大學(xué)生擇業(yè)觀的調(diào)查報(bào)告(合集)
在人們素養(yǎng)不斷提高的今天，需要使用報(bào)告的情況越來越多，報(bào)告包含標(biāo)題、正文、結(jié)尾等。相信很多朋友都對(duì)寫報(bào)告感到非常苦惱吧，以下是小編幫大家整理的大學(xué)生擇業(yè)觀的調(diào)查報(bào)告(合集)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)生擇業(yè)觀的調(diào)查報(bào)告(合集)1
一、前言
教育部于20xx年3月29日召開新聞發(fā)布會(huì)，頒布了修改后新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，刪除了原《規(guī)定》中“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，作退學(xué)處理”的規(guī)定。這意味著普通高校學(xué)生在校期間結(jié)婚不再需要獲得學(xué)校同意，只要根據(jù)國家《婚姻法》和《婚姻登記條例》執(zhí)行即可登記結(jié)婚。這個(gè)規(guī)章的修改帶來了一系列影響，首先就是原來“猶抱琵琶半遮面”的大學(xué)生婚戀問題浮上水面，并且具備了一定的制度基礎(chǔ)，那現(xiàn)在大學(xué)生婚戀觀究竟如何呢，打破“禁婚令”是否意味著在校大學(xué)生結(jié)婚會(huì)如洪水猛獸般沖向靜謐嚴(yán)肅的大學(xué)校園呢？本調(diào)查小組就是在這種研究背景下展開調(diào)查研究的。
二、調(diào)查研究相關(guān)說明
（一）研究目的
本次調(diào)研活動(dòng)由《和諧校園的構(gòu)建研究》SRT項(xiàng)目組實(shí)施，具體目標(biāo)如下：
1、通過調(diào)查研究了解當(dāng)代在校大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀，掌握不同年級(jí)、性別、生源地在校學(xué)生的婚戀觀區(qū)別。
2、在以上調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析不同性別的調(diào)查對(duì)象對(duì)同一問題有不同答案的原因。
3、提出建議，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的婚戀觀，加強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)。
（二）調(diào)查實(shí)施方法
本課題組于20xx年6月成立，在征求指導(dǎo)老師意見之后確定操作程序，設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，并于10月份進(jìn)行試點(diǎn)調(diào)查，在總結(jié)試點(diǎn)調(diào)查工作之后重新修改調(diào)查問卷，并最終確定調(diào)查方案。
本調(diào)查為自填式問卷的隨機(jī)調(diào)查。問卷發(fā)放方式以實(shí)地面訪為主。調(diào)查的范圍為南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、南京理工大學(xué)、南京師范大學(xué)的在校本科大學(xué)生。訪問地點(diǎn)為各校教室和宿舍。實(shí)地調(diào)查共發(fā)放問卷165份，回收問卷163份，有效問卷160份，有效回收率為96.9% 。
本問卷設(shè)計(jì)采用依照自然性征區(qū)分調(diào)查對(duì)象，核心調(diào)查的是調(diào)查對(duì)象的婚戀價(jià)值觀。
三、具體數(shù)據(jù)分析
在對(duì)問卷進(jìn)行分析時(shí)主要從四個(gè)角度，分別是：大一大二的學(xué)生和大三大四的學(xué)生（依據(jù)是從不同的年齡段），城鎮(zhèn)的學(xué)生和農(nóng)村的學(xué)生（依據(jù)是從不同的地區(qū)成長的，環(huán)境的不同），男生和女生（性別的不同）以及對(duì)于概括問卷調(diào)查的總體數(shù)據(jù)分析四個(gè)方面。對(duì)整個(gè)問卷進(jìn)行綜合分析后得出如下結(jié)果：
（一）大一大二學(xué)生和大三大四學(xué)生的角度
1、在被問及是否贊成在校大學(xué)生談戀愛的問題時(shí)，被調(diào)查的學(xué)生中，有56%的大一大二的同學(xué)贊成在校大學(xué)生戀愛，而大三大四的只有23.9%的同學(xué)贊成。
2、在問到不贊成在校大學(xué)生戀愛的原因時(shí)，大三大四學(xué)生中有11.8%的人選擇影響學(xué)業(yè)，39.4%的人選擇沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而17.5%的人選了感情不純，7.8%人選擇影響正常社交，而在僅有的反對(duì)談戀愛的大一大二的同學(xué)中有37.5%的人選擇沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。通過這些數(shù)據(jù)的對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)大三大四的同學(xué)由于經(jīng)歷了大一大二的年齡階段，他們更多是著眼于將來的工作，所以他們選擇談戀愛會(huì)影響學(xué)業(yè)從而會(huì)影響到將來的工作，并且他們比較現(xiàn)實(shí)的看到自己沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，現(xiàn)在的錢主要來源于父母；而大一大二的同學(xué)更多的沒有考慮到這些因素，可以看出隨著閱歷的增加，就業(yè)壓力的增加，許多的同學(xué)選擇應(yīng)該是把學(xué)業(yè)放在第一，抓緊時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)，從而為將來的工作打下基礎(chǔ)。
3、在被問及在校大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)時(shí)，大一大二的同學(xué)中有26%的人選擇在校大學(xué)生戀愛的動(dòng)機(jī)是找個(gè)生活上的伴侶；24%的人選擇是打發(fā)時(shí)間，排除寂寞；32%的人選擇愛情沒有動(dòng)機(jī)，有緣中意即可；14%的人選擇受周圍環(huán)境的影響；4%的人選擇為了生理方面的需要。大三大四的同學(xué)中的數(shù)據(jù)跟大一大二的基本相同。說明大學(xué)生談戀愛時(shí)的動(dòng)機(jī)是多種多樣的并且并不受年齡的影響。
4、在問到在校大學(xué)生戀愛最后能發(fā)展為婚姻的幾率時(shí)，無論大一大二學(xué)生，還是大三大四的學(xué)生都認(rèn)為這種幾率很小。而我們從身邊的事例中，從與學(xué)長的交流中了解到由于種種原因，校園情侶關(guān)系由戀愛轉(zhuǎn)化為婚姻關(guān)系的是非常少的。大學(xué)生戀愛一旦面臨畢業(yè)時(shí)的種種情況，比如工作地點(diǎn)的不同，導(dǎo)致雙方的距離越來越大，最終不得不選擇分手。所以有很多的因素影響著大學(xué)生由戀愛走向婚姻。
從以上的關(guān)于大學(xué)生戀愛觀的情況調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)大一大二的同學(xué)中更多的贊成談戀愛，而大三大四從實(shí)際的角度出發(fā)，選擇大學(xué)里應(yīng)該多花時(shí)間在學(xué)習(xí)上而談戀愛更多的是浪費(fèi)時(shí)間和精力，而且現(xiàn)在的就業(yè)壓力這么大，所以應(yīng)該把更多的花時(shí)間在學(xué)習(xí)上。而且我們可以明顯的看到隨著時(shí)間的推移，閱歷的增加，大三大四的同學(xué)明顯比大一大二的更現(xiàn)實(shí)，考慮的東西多與將來的工作有關(guān)，原因應(yīng)該是后者面臨較大的工作壓力。
5、在被問及自身交際圈中在校大學(xué)生結(jié)婚情況，大一大二同學(xué)有99%的周圍的人沒有結(jié)婚，而大三大四中有90%的人沒有，可見現(xiàn)在在校大學(xué)生的結(jié)婚還是很少的，是少數(shù)現(xiàn)象。這種情況也將成為下文研究的重點(diǎn)之一。
6、在回答是否贊成在校大學(xué)生結(jié)婚的問題時(shí)，大一大二的同學(xué)有80%的人贊成在校大學(xué)生結(jié)婚，大三大四的有75%的人贊成。而僅有少部分的同學(xué)表示反對(duì)。
7、對(duì)于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡大學(xué)生結(jié)婚的問題，在被調(diào)查的學(xué)生中，無論是大一大二的學(xué)生還是大三大四的學(xué)生都認(rèn)為學(xué)校沒有權(quán)力阻止在校學(xué)生結(jié)婚。有80%的大一大二的學(xué)生選擇結(jié)婚與學(xué)校的管理體制不會(huì)沖突，而僅有50%的大三大四的學(xué)生選擇沒有沖突。其他50%的大三大四的學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚會(huì)給學(xué)校現(xiàn)有的管理體制帶來很大的沖擊。可以看出，大三大四的學(xué)生更多的是從學(xué)校的角度，從全面的角度來看待這個(gè)問題。
8、在被問及在校大學(xué)生結(jié)婚的最主要障礙時(shí)，有9.5%的大一大二的學(xué)生選擇在校結(jié)婚家長會(huì)反對(duì)，有11.9%的選擇社會(huì)影響，19.1%人選擇個(gè)人的精力不濟(jì)，還有23.8%的學(xué)生選擇個(gè)人的物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺。在同一個(gè)問題上， 57.6%的大三大四的學(xué)生選擇物質(zhì)基礎(chǔ)欠缺會(huì)阻礙在校大學(xué)生結(jié)婚。
的確，結(jié)婚是神圣重大的事情，而且結(jié)婚后，雙方的生活更多的是需要物質(zhì)基礎(chǔ)的，良好的物質(zhì)基礎(chǔ)是婚姻存續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵性的因素。在這一點(diǎn)上，大三大四的同學(xué)考慮的比較多，相比而言，大一大二的則少了很多。
9、在回答有關(guān)在校大學(xué)生結(jié)婚后面臨的問題的時(shí)候，有45.2%的大一大二的學(xué)生選擇學(xué)業(yè)受到影響，有15.2%的大一大二的學(xué)生選擇正常社交受限，16.2%的大一大二學(xué)生選擇是生育問題。而在大三大四的學(xué)生中，有57.6%的學(xué)生選擇是經(jīng)濟(jì)問題，13.8%的學(xué)生選擇是住房問題。
從這個(gè)問題可以看出，大三大四的學(xué)生更多的關(guān)注的是實(shí)質(zhì)性的也即有關(guān)物質(zhì)性的問題。相比而言，低年級(jí)的學(xué)生考慮的問題比較多一些。
10、在被調(diào)查的學(xué)生中，幾乎所有人都表示知道我國法定的結(jié)婚年齡。
從以上在校大學(xué)生戀愛婚姻的基本調(diào)查中，我們可以看到無論是大一大二還是大三大四的學(xué)生，絕大部分是贊成在校大學(xué)生結(jié)婚的，并且有絕大部分的學(xué)生選擇學(xué)校無權(quán)干涉在校大學(xué)生結(jié)婚，但是，從現(xiàn)實(shí)的角度來說，他們是不會(huì)選擇在校結(jié)婚的。從考慮的側(cè)重點(diǎn)來說，大三大四的學(xué)生更多的是考慮物質(zhì)性的內(nèi)容，顯然比大一大二的學(xué)生更成熟更理性更務(wù)實(shí)。
（二）從城鎮(zhèn)學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生的角度對(duì)本次調(diào)查問卷進(jìn)行了分析，其中城鎮(zhèn)學(xué)生有88問卷份，農(nóng)村學(xué)生有72份問卷，在具體的數(shù)據(jù)分析中，我們發(fā)現(xiàn)無論是城鎮(zhèn)的學(xué)生還是農(nóng)村的學(xué)生，在關(guān)于戀愛和婚姻的調(diào)查中，對(duì)許多的問題的回答是相似的。
1、在被問及是否贊成在校大學(xué)生談戀愛的問題時(shí)，城鎮(zhèn)學(xué)生有59.1%的贊成在校大學(xué)生戀愛，而農(nóng)村的學(xué)生有65.2%的贊成。
2、在被問到不贊成在校大學(xué)生戀愛的原因時(shí)，城鎮(zhèn)學(xué)生有10.1%的選擇戀愛影響學(xué)業(yè)，20.3%選擇沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，25.6%的人選擇感情不純。44%的人選擇愛情排他性影響正常的交往，而農(nóng)村學(xué)生更多的選擇沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，占到了70.9%。
3、在被調(diào)查的學(xué)生中，農(nóng)村的學(xué)生有79%的人贊成在校大學(xué)生結(jié)婚。而城鎮(zhèn)的學(xué)生有76%的贊成。
4、對(duì)于校方是否有權(quán)力禁止或限制適齡大學(xué)生結(jié)婚的問題，無論農(nóng)村的學(xué)生還是城鎮(zhèn)的學(xué)生都選擇學(xué)校沒有權(quán)力干涉在校大學(xué)生結(jié)婚。但是60.4%城鎮(zhèn)學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚與學(xué)校的管理秩序不會(huì)發(fā)生沖突時(shí)，有72.4%的農(nóng)村學(xué)生的回答是否定的。
5、在被問及在校大學(xué)生結(jié)婚的最主要障礙時(shí)，城鎮(zhèn)學(xué)生有56.3%選擇在校大學(xué)生結(jié)婚學(xué)業(yè)受到影響，而有68.6%的農(nóng)村學(xué)生選擇經(jīng)濟(jì)問題是大學(xué)生結(jié)婚后面臨的主要的問題。
由以上的數(shù)據(jù)可以看出對(duì)是否贊成戀愛，是否贊成結(jié)婚時(shí)，絕大部分的學(xué)生是贊成的，在考慮到戀愛，結(jié)婚的具體的問題時(shí)，雙方的側(cè)重點(diǎn)不同，農(nóng)村學(xué)生更多的是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)方面的東西，這也是合情合理的。但是有這么多的農(nóng)村學(xué)生贊成結(jié)婚，這是出乎我們的意料之外的。其實(shí)從分析原因來講，現(xiàn)在隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，農(nóng)村的不斷發(fā)展完善，再加上受教育程度的增加，我國城鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)生的看法在許多問題上是一致的。
（三）在對(duì)男生和女生的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)男生和女生對(duì)很多問題的看法基本相同，也是絕大部分贊成戀愛，絕大部分贊成在校大學(xué)生結(jié)婚，比率超過了75%。
（四）從整個(gè)問卷的角度分析，在160份問卷中
1、有80.9%的大學(xué)生是贊成談戀愛的，在19.1%不贊成的大學(xué)生當(dāng)中，被問及不贊成的原因是，有20.3%的學(xué)生選擇沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
2、在關(guān)于談戀愛的動(dòng)機(jī)有20.4%學(xué)生選擇找個(gè)生活上的伴侶，有27.1%選擇打發(fā)時(shí)間，排遣寂寞。有28.4%的學(xué)生選擇愛情沒有動(dòng)機(jī)，有緣中意即可，24.2%的學(xué)生選擇受周圍環(huán)境的影響。
3、有78.9%的學(xué)生是贊成結(jié)婚的，100%的學(xué)生選擇，學(xué)校沒有權(quán)力干涉在校大學(xué)生結(jié)婚。
4、有78.3%的學(xué)生選擇在校大學(xué)生結(jié)婚與學(xué)校的管理體制沒有沖突。
5、在涉及到在校大學(xué)生結(jié)婚的主要阻力時(shí)有26.9%學(xué)生選擇校規(guī)校紀(jì)所限，25.1%的學(xué)生選擇家長反對(duì)，26.3%的人選擇社會(huì)的影響，12.4%的人選擇個(gè)人精力不濟(jì)，9.3%的學(xué)生選擇個(gè)人物質(zhì)基礎(chǔ)缺乏。
6、有20.4%的人選擇學(xué)業(yè)會(huì)受到影響，有25.2%的人選擇正常社交受限制，有23.6%的人選擇大學(xué)生結(jié)婚生育問題無法解決，有17.2%的人選擇經(jīng)濟(jì)問題，有13.6%的人若為住房問題。
從整體上可以看出，絕大多數(shù)的在校大學(xué)生對(duì)戀愛是持贊成態(tài)度的，在僅有的反對(duì)的人群中，反對(duì)的理由也有很多，主要是影響學(xué)業(yè)，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等等。在談到由愛情發(fā)展到婚姻的幾率時(shí)，絕大部分的學(xué)生選擇是很少能成功的。可見，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)大學(xué)的戀愛還是有著清醒的認(rèn)識(shí)的，并不是非常盲目的。
對(duì)婚姻的贊成態(tài)度也是建立在合法的基礎(chǔ)上的，即達(dá)到法定的結(jié)婚年齡。對(duì)結(jié)婚后面臨的問題，并不是非常盲目的，基本上有了一定的理性的認(rèn)識(shí)。在涉及到學(xué)校方面時(shí)，選擇學(xué)校沒有干涉的權(quán)力也是目前社會(huì)的主流看法。
四、有關(guān)在校大學(xué)生結(jié)婚的深入分析
（一）在校大學(xué)生結(jié)婚的原因可總結(jié)為兩種類型
1、理想型 許多在校大學(xué)生經(jīng)過甜蜜的戀愛階段后就再也分不開了，立刻進(jìn)入了婚姻的程序。婚姻是甜蜜的，愛情是偉大的，但是愛情也是盲目的，缺乏理性的。他們選擇擁有了愛情就擁有了一切，毫不顧忌生活的現(xiàn)實(shí)性和殘酷性。
2、現(xiàn)實(shí)型 隨著對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，使得我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系分配方式多樣化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)用觀念、利益機(jī)制也影響著大學(xué)生的心理和道德防線。而且，高校連年擴(kuò)招，高等教育已逐步從精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。成長的壓力，就業(yè)壓力無比沉重，大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識(shí)也呈現(xiàn)出新形勢(shì)。有些大學(xué)生為了逃避就業(yè)的`壓力，追求更便捷、更輕松的生活之路，便在學(xué)習(xí)期間找尋外界社會(huì)中合適的結(jié)婚對(duì)象。
（二）在校大學(xué)生結(jié)婚沒有成為主流現(xiàn)象的原因
年齡較大的研究生和博士生結(jié)婚相對(duì)于在校本科生結(jié)婚，更容易得到理解和認(rèn)同。而對(duì)于本科生，教育部頒布的新的《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》，對(duì)學(xué)生能否結(jié)婚不再作特殊限制。新《規(guī)定》雖然賦予了大學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，但并不等于提倡鼓勵(lì)在校大學(xué)生結(jié)婚。因?yàn)榉辖Y(jié)婚條件的在校大學(xué)生屬于沒有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)能力，并且尚處在學(xué)習(xí)階段的特殊婚姻主體。他們正處于人生知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校是專門的教育場(chǎng)所，在校大學(xué)生結(jié)婚不僅與國家晚婚晚育的政策相沖突，而且會(huì)給學(xué)校管理和家庭以及大學(xué)生自身帶來一系列的問題。
1、國家計(jì)劃生育政策的影響
我國是世界第一人口大國，隨著歷史的發(fā)展，人口的迅速增長已嚴(yán)重阻礙了我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并且?guī)砹艘幌盗袉栴}。因此我國制定了計(jì)劃生育的基本國策，提倡晚婚晚育，少生優(yōu)生。作為中華人民共和國的公民，我們要堅(jiān)決擁護(hù)國家的方針政策。大學(xué)生是國家培養(yǎng)的優(yōu)秀人才，要具有比普通人更高的政治思想意識(shí)，貫徹執(zhí)行國家的方針政策。而在校大學(xué)生結(jié)婚的行為顯然不利于國家政策的實(shí)施，是國家不鼓勵(lì)、不支持的。
2、學(xué)校管理以及軟硬件條件的制約
在校大學(xué)生結(jié)婚，要經(jīng)過戀愛，然后走向婚姻。組成家庭之后，還有許多其他的事務(wù)需要做，要承擔(dān)家庭的義務(wù)和責(zé)任，學(xué)生能不能嚴(yán)格按照學(xué)校的規(guī)章制度的要求來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，就成了一個(gè)大的疑問，這給高校對(duì)學(xué)生的管理帶來了極大的不便。大學(xué)生租住高校附近民房同居也給學(xué)校管理帶來了新的難題。假如申請(qǐng)的雙方同在一所高校就讀，若校方批準(zhǔn)他們結(jié)婚，他們是否可以在校外租房居住？從情理上說，既然是合法夫妻，租房居住也無可厚非。但是從管理的角度來看，允許他們租房，就無法對(duì)他們的生活進(jìn)行有效地管理，而他們一旦在外租房，對(duì)未婚大學(xué)生將產(chǎn)生一定的影響，難免就會(huì)效仿其行為。
高校是培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，不是自由市場(chǎng)，不能隨心所欲。大多數(shù)高校對(duì)大學(xué)生同居仍然持否定態(tài)度，在《南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生守則》上明確規(guī)定：“學(xué)生宿舍不準(zhǔn)留異性住宿”，在女生公寓的牌子上也清楚地寫著“男士止步”，男生樓前宿舍須知也相應(yīng)地寫明“女生止步”。但隨著禁婚令的接觸，允許在校大學(xué)生之間或是已婚人員和在校大學(xué)生共同生活學(xué)習(xí)，必然會(huì)加速同居現(xiàn)象的蔓延。學(xué)校住宿管理是為了保障同學(xué)們的安全與隱私，學(xué)生結(jié)婚也是其實(shí)現(xiàn)自身權(quán)利的體現(xiàn)，在此矛盾上，學(xué)校應(yīng)該如何處理呢？
而一旦學(xué)生結(jié)婚并且懷孕，那也將成為一個(gè)令學(xué)生和學(xué)校雙方頭疼的問題。因?yàn)榘凑瘴覈壳暗母咝，F(xiàn)狀來看，本科學(xué)習(xí)階段四年的課程是相對(duì)固定的，對(duì)學(xué)生按時(shí)定期完成學(xué)習(xí)的要求還是較為嚴(yán)格的，達(dá)不到規(guī)定學(xué)時(shí)就不能順利畢業(yè)，這個(gè)問題應(yīng)該由學(xué)生自己解決。有些學(xué)者稱，實(shí)行學(xué)分制能解決這個(gè)問題，但是這牽涉到我國高校的教育管理體制改革，非一日而成。
懷孕學(xué)生一朝分娩后，孩子的戶口問題也是一個(gè)問題。按照我國戶籍管理規(guī)定，如果雙方都居住在同一個(gè)城市，或一方居住在城市，那么按照國家計(jì)生政策，有合法婚生子的，理應(yīng)為其子女辦理入戶手續(xù)；但是如果雙方都是外地人，只是在某一城市就讀，才將戶口遷入該城市，在其畢業(yè)后去向未定時(shí)，婚生子能否擁有當(dāng)?shù)爻鞘袘艨诰统闪艘粋�(gè)問題，如果落戶在學(xué)校，就無疑增加了學(xué)校的管理壓力，而且該問題決不是高校所能獨(dú)立解決的。
在校大學(xué)生婚姻對(duì)校園環(huán)境也會(huì)產(chǎn)生不利影響，校園是神圣的授業(yè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所，近年來由于受外界不良風(fēng)氣影響以及政治思想和道德教育沒有及時(shí)跟進(jìn)，出現(xiàn)了與校園環(huán)境不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，有些學(xué)生在大庭廣眾之下?lián)ПА⒔游嵌匀魺o人，損害了大學(xué)生形象，也破壞了校園嚴(yán)肅的教學(xué)氣氛。打破“禁婚令”后，這種情況很可能愈演愈烈。另外，試想，在大學(xué)校園經(jīng)常出現(xiàn)成雙成對(duì)的夫妻或大腹便便的少婦，這也與校園的學(xué)術(shù)氛圍極不協(xié)調(diào)，與我國現(xiàn)在提倡建立“和諧校園”的宗旨相違背。
3、來自家庭的阻力
我國大學(xué)收費(fèi)與國民平均收入的比例是世界上最高的，是第二名日本的3倍，一個(gè)農(nóng)民家庭要供養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生讀完大學(xué)本科需要不吃不喝41年，更有很多學(xué)生是依靠貸款才完成學(xué)業(yè)的，在此情況下，如果還要承擔(dān)子女在校戀愛甚至結(jié)婚的費(fèi)用，對(duì)大多數(shù)家庭來說更是無法承受的。而且據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)父母都反對(duì)子女在校時(shí)結(jié)婚，其理由主要是選擇學(xué)生最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，對(duì)于戀愛婚姻等其他事情應(yīng)該學(xué)有所成之后再考慮。父母都希望子女都能順利完成學(xué)業(yè)，事業(yè)有成后再結(jié)婚生子，建立家庭。
4、大學(xué)生自身能力的不足
首先，對(duì)于夫妻雙方都是在讀大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源問題。在我國，大學(xué)生是純消費(fèi)群體，生活費(fèi)用和教育費(fèi)用絕大多數(shù)都來源于父母的資助。而婚姻不是空中樓閣，婚后生活也不單是談情說愛，必須有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作支撐才行，最具有現(xiàn)實(shí)性，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的婚姻是不會(huì)穩(wěn)固和長久的。盡管有的學(xué)生在不斷學(xué)著自立，邊打工邊上學(xué)，用來補(bǔ)貼學(xué)習(xí)所需，但也難以完全自立，更何況負(fù)擔(dān)婚姻生活。所以，在校大學(xué)生結(jié)婚，會(huì)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制，因而大學(xué)生不宜在校結(jié)婚。
其次，未來生活的不確定性是大學(xué)生在校結(jié)婚的又一大障礙。畢業(yè)了，大學(xué)生夫妻將何去何從？你有你的專業(yè)和理想，你的另一半也有自己的工作和方向，當(dāng)這些與婚姻發(fā)生矛盾的時(shí)候，更增加了婚姻的不穩(wěn)定因素。
影響學(xué)習(xí)是在校結(jié)婚的最大弊端。一個(gè)人的時(shí)間和精力是有限的。戀愛、婚姻、經(jīng)營家庭是需要花費(fèi)大量的時(shí)間以及精力的，在校期間的學(xué)習(xí)是很緊張的，要完成好學(xué)業(yè)，就應(yīng)當(dāng)全身心投入，如果把精力用在戀愛、婚姻、家庭中，這對(duì)學(xué)生來說，無疑是一種極大的影響。如果錯(cuò)過了在學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，走向社會(huì)后再想學(xué)習(xí)，在工作和生活的重壓之下，是要付出更多代價(jià)的。而且如果婚后生活出現(xiàn)波折，勢(shì)必會(huì)分散更多精力，學(xué)習(xí)成績也會(huì)直線下降。所以，在校大學(xué)生結(jié)婚，會(huì)影響到學(xué)習(xí)，是不值得提倡的。
經(jīng)過我們之前做的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)教育部打破“禁婚令”的新規(guī)定普遍表示歡迎，但多數(shù)人表示，并不會(huì)在大學(xué)期間結(jié)婚。而根據(jù)教育部對(duì)70多所高校調(diào)查結(jié)果顯示，在這些高校中登記結(jié)婚的學(xué)生只有不到萬分之一，也表明了大多數(shù)大學(xué)生還是理性的。
五、解決方案
（一）對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和引導(dǎo)
1、家庭內(nèi)部的教育
父母在子女的成長過程中不僅需要給予經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面的資助，更需要教育和鼓勵(lì)子女在學(xué)校中以學(xué)習(xí)為中心，增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)。
2、社會(huì)傳媒等要注意正確的輿論導(dǎo)向，要注意宣傳正確的婚戀觀、道德觀，樹立正確的社會(huì)責(zé)任感導(dǎo)向，法律開禁并不等于鼓勵(lì)在校大學(xué)生結(jié)婚。
3、學(xué)校應(yīng)明確規(guī)定不提倡在校大學(xué)生結(jié)婚，強(qiáng)調(diào)即使大學(xué)生結(jié)婚也要自覺遵守學(xué)校規(guī)定，學(xué)生應(yīng)該積極告知自身婚姻，以便學(xué)校進(jìn)行管理。另外，要加強(qiáng)針對(duì)學(xué)生的道德教育和思想政治工作，使其明白自身的責(zé)任和義務(wù)所在。
（二）學(xué)校更新其自身觀念，實(shí)現(xiàn)人性化管理體制
1、更改校規(guī)中對(duì)于學(xué)生結(jié)婚進(jìn)行處罰的規(guī)定。
2、及時(shí)了解學(xué)生的婚育情況，主動(dòng)關(guān)心。
3、有條件的學(xué)校盡量改善軟硬件，為小部分的已婚學(xué)生提供獨(dú)立生活空間或者有償提供夫妻公寓，對(duì)懷孕學(xué)生在學(xué)時(shí)和學(xué)制上采取彈性化方法，效仿美國大學(xué)住宿政策，為懷孕學(xué)生特辟育兒公寓。
（三）國家應(yīng)給予必要的幫助和支持
由于在校大學(xué)生結(jié)婚帶來的一系列新的問題從而給學(xué)校造成的管理成本的增加，不能由學(xué)校獨(dú)自承擔(dān)，國家要給予政策、程序和物質(zhì)上的幫助和支持。
總之，面臨新規(guī)章、新形勢(shì)，若要繼續(xù)保證并加強(qiáng)高校教學(xué)科研水平，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)競爭力，一方面需要學(xué)校與時(shí)俱進(jìn)，采取有針對(duì)性的、人性化的管理模式，另外一方面必須嚴(yán)肅在校大學(xué)生婚戀觀，糾正其只顧個(gè)人感情的狹隘心態(tài)。只有兩方面共同努力，互相促進(jìn)，才能營造出一個(gè)求實(shí)創(chuàng)新、民主活躍的和諧校園。
大學(xué)生擇業(yè)觀的調(diào)查報(bào)告(合集)2
面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)親情的冷漠，對(duì)父母的疏忽這個(gè)問題，我們進(jìn)行此次“在校大學(xué)生親情觀調(diào)查”是很有必要的。
通過這次親情觀調(diào)查，來號(hào)召在校大學(xué)生學(xué)會(huì)去了解父母的心，和父母溝通，感謝父母的養(yǎng)育之恩，為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩我們要盡我們最大的努力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步。同時(shí)，親情觀是人生觀的重要內(nèi)容，樹立正確的親情觀有利于大學(xué)生健康人格的形成。對(duì)大學(xué)生開展親情觀教育, 是大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要方面，同時(shí)也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施。希望我們的此次調(diào)查能夠?yàn)槲倚５挠H情教育出謀劃策，提高我校在校大學(xué)生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。
一、研究方法 ：
問卷調(diào)查法 ：
本調(diào)查小組根據(jù)本校的實(shí)際情況和針對(duì)親情觀的相關(guān)內(nèi)容，編制出《在校大學(xué)生親情觀調(diào)查問卷》。該問卷旨在了解在大學(xué)生的親情觀的濃厚程度及其對(duì)親情的看法。問卷采用ABCD等幾個(gè)選項(xiàng)中選擇及問答的形式進(jìn)行，采用匿名記票。
問卷內(nèi)容 ：
【1】被調(diào)查者的個(gè)人資料：包括性別、年級(jí)。(第1-2小題)
【2】被調(diào)查者對(duì)親情的看法。(第3、18題)
【3】被調(diào)查者對(duì)親情的渴望程度。(4、5、9題)
【4】被調(diào)查者與家人的聯(lián)系頻度、聯(lián)系方式、聯(lián)系的原因及談?wù)摰脑掝}。(第6、7、8、16題)
【5】在被調(diào)查者心目中的父母。(第10、11、15、17題)
【6】被調(diào)查者對(duì)家人的基本信息的了解及自己的實(shí)際行動(dòng)。(第12、13、14題)
抽樣調(diào)查：
我們調(diào)查分析的總體是欽州學(xué)院所有在校大學(xué)生。本次調(diào)查通過抽樣問卷調(diào)查，采取自愿填寫的形式。為了真實(shí)了解我校在校大學(xué)生的親情觀，我們本次調(diào)查面向全校大一、大二、大三、大四的學(xué)生，采用分層抽樣和隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法，進(jìn)行在校大學(xué)生親情觀調(diào)查問卷調(diào)查。樣本容量為600，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況調(diào)查時(shí)注意將男女比例大體控制在2：3的情況下進(jìn)行。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷600份，回收591份，有效問卷588份。
對(duì)獲得的有效樣本，課題小組采用統(tǒng)計(jì)分析的方法進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。其中調(diào)查對(duì)象情況如下： 后記：對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展親情教育, 引導(dǎo)他們樹立正確的親情觀, 這既是教育工作中一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié), 而且對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)有著十分重要的意義。如何加強(qiáng)大學(xué)生的親情觀教育，還值得我們作更深層次的探討。
從以上的調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)可以看出，我們同學(xué)當(dāng)中很多對(duì)家人的基本信息都有點(diǎn)了解，且在特殊的節(jié)日中也附上自己的實(shí)際行動(dòng)。對(duì)父母的一些想法也有一定的了解，但同時(shí)我們也了解到還有12%的女同學(xué)、12%的男同學(xué)完全不了解的。這從側(cè)面也可以看出我們同學(xué)和家人之間缺乏心與心的溝通與交流。我們還需要更進(jìn)一步地加強(qiáng)這一方面的培養(yǎng)。
二、調(diào)查結(jié)果
總的來說大學(xué)生的親情觀既受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，呈現(xiàn)良好積極的一面；同時(shí)也由于西方文化中以個(gè)人為中心思想的慢慢滲入，呈現(xiàn)出不良消極的一面。根據(jù)以上的數(shù)據(jù)我們總結(jié)得出一下的結(jié)果：
(一)積極方面
調(diào)查顯示，當(dāng)今我校許多在校大學(xué)生都比較重視親情。在回答“親情、友情、愛情三者中，在您的心里最重要的一個(gè)是” 這一問題時(shí)，選擇親情的女同學(xué)占61.6 %、男同學(xué)占52％。“你是否記得家庭成員的生日”這一問題時(shí)，女同學(xué)有53.4%選“記得一部分”42.4%選“記得”、男同學(xué)有48%選“記得一部分”44%選“記得” 在回答“您是否會(huì)在家人生日、過節(jié)的日子與家人聯(lián)系并送上您的祝福?”女同學(xué)有79.4%選“會(huì)”17.8%選“以前沒有但以后會(huì)”、男同學(xué)有64%選“會(huì)”20%選“以前沒有但以后會(huì)”。
隨著科技的迅速發(fā)展和人民生活水平的提高，大學(xué)生擁有手機(jī)的數(shù)量日益上升，同學(xué)們的感情也日益變得外露。100%的同學(xué)選擇用電話與家人聯(lián)系，在聯(lián)系的時(shí)間和頻次上也有大幅度的上升，女同學(xué)有43.8%男同學(xué)有32%選“一星期以內(nèi)” 同時(shí)還有女同學(xué)27.6%男同學(xué)28%選“兩星期以內(nèi)”與家人聯(lián)系，由于電話的方便和快捷，父母與孩子雙方都比較主動(dòng)。
（二）消極方面
當(dāng)代的大學(xué)生，大部分是獨(dú)生子女，他們生長在一個(gè)比較特殊的環(huán)境中，一般沒有兄弟姐妹可以交往，但生活條件比較優(yōu)越，在家庭中具有一定的地位，加之父母和祖父母的溺愛，自我中心意識(shí)比較強(qiáng)烈。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生與家人缺乏真正的交流，孩子與家長缺乏真正的了解。盡管從調(diào)查中顯示，女同學(xué)有43.8%男同學(xué)有32%選“一星期以內(nèi)” 同時(shí)還有女同學(xué)27.6%男同學(xué)28%選“兩星期以內(nèi)”與家人聯(lián)系但是普遍存在與家人缺乏真正的交流，談心較少，彼此互不了解情況。在回答“你是否經(jīng)常與家人談心”這個(gè)問題時(shí)，只有32.8%女同學(xué)24%男同學(xué)選“經(jīng)常” 女同學(xué)有61.6%男同學(xué)76%選“偶爾會(huì)”。當(dāng)遇到不開心的事時(shí)選擇家人（女10.9%男12%）作為傾訴對(duì)象的遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于選擇朋友作為傾訴對(duì)象（女71.4%男64%）。
在與家人的交流過程中，大多數(shù)只是談一些生活瑣事，真正交流思想和情感的很少。在大學(xué)過程中，雖然家長和孩子之間的聯(lián)系較多，但是大多是噓寒問暖，對(duì)孩子之間的了解很膚淺。另外一方面，孩子對(duì)父母的了解并不是很多，對(duì)于父母的一些想法，21%的女同學(xué)20%的男同學(xué)了解，12%的女同學(xué)12%男同學(xué)是完全不了解。
目前,絕大部分大學(xué)生都是由中學(xué)畢業(yè)直接進(jìn)入大學(xué), 生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷不足, 生活自理能力較差, 對(duì)復(fù)雜環(huán)境的應(yīng)對(duì)能力也明顯不足。尤其是大一的時(shí)候，不少同學(xué)不會(huì)處理生活小事, 不會(huì)安排生活費(fèi), 不會(huì)調(diào)整自己的情緒，遇到困難只會(huì)找家人或是朋友哭訴。久而久之,生活自主自立能力明顯不足, 無論是在情感上還是在日常事務(wù)的處理上都對(duì)家庭過分依賴, 不利于自己獨(dú)立人格的形成和完善。在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對(duì)家庭過分依賴,在回答“當(dāng)你作出重大決定時(shí)，您會(huì)？”只有6.8%的女同學(xué)24%的男同學(xué)選擇自己決定。可見我們同學(xué)自主自立能力確實(shí)是有待提高。
三、原因分析
從上述現(xiàn)狀的描述中，我們可以得到一些關(guān)于這種現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因：
（一）社會(huì)環(huán)境的影響。在親情觀上，大學(xué)生講究奉獻(xiàn)少了，索取多了，如今大學(xué)校園已不再是純潔的象牙塔，社會(huì)上的攀比之風(fēng)、安樂主義風(fēng)在校園中彌漫。同時(shí)，社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，價(jià)值取向出現(xiàn)了多元化，在選擇價(jià)值觀的時(shí)候，我們沒有把握好度，當(dāng)量變積累到一定程度的時(shí)候，就引起了質(zhì)變。
（二）學(xué)校教育中親情教育的缺失。中學(xué)教育的實(shí)質(zhì)仍然是應(yīng)試教育, 成績是衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。倫理道德教育力不從心, 觀念陳舊, 方法老化,脫離學(xué)生心理實(shí)際和社會(huì)生活實(shí)際, 情感教育更是缺乏。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后, 大學(xué)教育也是重教學(xué)、重研究、重實(shí)踐、輕情感培養(yǎng)。在學(xué)生的整個(gè)學(xué)校教育過程中, 親情教育所占的比例很小, 甚至缺失。
（三）缺乏樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。部分學(xué)生不注意改造自己的世界觀和人生觀, 導(dǎo)致人生觀出現(xiàn)偏差, 以自我為中心,追求個(gè)人主義、享樂主義。在親情觀上就表現(xiàn)為只講索取, 不講奉獻(xiàn), 自私、自我, 不顧及家庭和親人的感受。
四、對(duì)策與建議
1、學(xué)校給與一定的重視。學(xué)校應(yīng)該開設(shè)感恩教育課程，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而樹立正確的親情觀，完善倫理道德教育。
2、創(chuàng)新開展親情教育的方式。在我校的倫理教育中，主要以講授為主，可以嘗試改變教育形式，組織同學(xué)們觀看一些親情教育片；開展全校性的親情教育活動(dòng)，比如說寫一封家書活動(dòng)。創(chuàng)新開展親情教育的方式，有利于同學(xué)們更好地接受和踐行親情教育，同時(shí)可以采用角色互換，讓雙方更加了解。
3、學(xué)校與家庭聯(lián)動(dòng), 切實(shí)開展親情教育。親情看似平凡, 實(shí)則孕育偉大。有親情的人既能愛父母, 也能愛他人、愛社會(huì)。學(xué)校應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的親情教育，將親情融入到教育之中, 可以避免空洞的說教。父母的期望、關(guān)心、理解可以讓學(xué)生振作,可以成為他們要求上進(jìn)的恒久動(dòng)力, 可以增強(qiáng)信心和恒心, 推動(dòng)他們不斷完善自我。
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展親情教育, 引導(dǎo)他們樹立正確的親情觀, 這既是教育工作中一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié), 而且對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)有著十分重要的意義。如何加強(qiáng)大學(xué)生的親情觀教育，還值得我們作更深層次的探討。
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