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    文化苦旅讀書筆記

    時間:2023-05-25 11:55:05 筆記 我要投稿

    文化苦旅讀書筆記集錦

      品味完一本名著后,你心中有什么感想呢?是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢?下面是小編為大家整理的文化苦旅讀書筆記集錦,僅供參考,大家一起來看看吧。

    文化苦旅讀書筆記集錦

    文化苦旅讀書筆記集錦1

      《文化苦旅》這本書大抵是高中時候就有所聽聞,原諒我幼時所閱不過是三五雜志,童話故事爾爾,既未曾潛心侍讀過魯郭茅巴老曹的作品,亦未曾以四書五經(jīng)等等作為啟蒙。

      倒是入了高中后,因是對文言的喜愛,才慢慢喜歡上所謂的深層次的閱讀,喜歡上之乎者也。更是臨其形,摹其意,在此也要感謝我高中的班主任及語文老師包秋艷先生的栽培和認(rèn)可。

      再長了些年歲,便開始由小說及散文,由歷史至哲學(xué),雜文閑談,大家經(jīng)典,略過一二,不敢言熟讀默背,卻也在此過程中悟出需得在吸收中反芻,在閱讀后寫感,以此幫助自己理解和思考文中內(nèi)容。

      前段時間同事常捧一本余秋雨先生的《文化苦旅》,也有一友稱其在讀此書,便買了本開始讀起來。

      讀至?xí)耄咽侵v到千年一嘆和行者無疆的成文時間,且不論此間余先生之文筆內(nèi)涵,行文思想,單就其中一個觀點,讓我侃侃寫下這些文字。

      書中提到余先生游歷各古文明遺跡后,對比中華文化之傳承。在此摘抄一段。

      “那么漫長的歷史,中斷和泯滅太正常了,而既不中斷也不泯滅,卻是異數(shù)中的異數(shù),很讓人費解”。

      中華文明是四大文明古國中唯一沒有斷層過的。這句話大抵就是這一篇的總結(jié),同時也是我們在初高中歷史課堂上經(jīng)常會提到的一句,而也正因這句話的反復(fù)提及,這一現(xiàn)象的重復(fù)表達(dá),大多人都已對此麻木而遺忘。

      但是認(rèn)真仔細(xì)的去思考,且不論遠(yuǎn)一點兒的焚書坑儒,文字獄,水火等等,就論眼前身邊當(dāng)下中東恐怖組織對于當(dāng)?shù)匚拿骱瓦z跡的'破壞,阿富汗的巴米揚大佛就是一個典型的例證。

      就連堅硬桑滄如石,端莊肅穆如佛,都能被人類的極端和暴戾給毀滅,回過頭來想,當(dāng)年學(xué)富五車裝車?yán)锏闹窈啠煲婚w里代代相守的藏書,這些承載中華民族之魂與意的脆弱。又是如何在千年悠悠里吟唱。我在辦公室里寫下這些文字,盡管身邊同事皆在,卻仍因這些詠唱和傳承之艱難與之付出的犧牲而盈眶。這大抵就是文化的自愛與自信。

    文化苦旅讀書筆記集錦2

      初讀這本書時,真正吸引我的并不是作者的下筆如有神,而是小敘中所說的“對我來說,《文化苦旅》就是這個外出的浪子”和“宅,成了一具無主的稻草人,成了一個廢棄的箭靶子,破破爛爛地歪斜在田野間,連烏鴉、田鼠都不愿意多看他一眼”等等,這些句子每一個都戳中我的內(nèi)心,“文化苦旅”到底是什么?它對我來說就是一個謎。

      靜靜打開這本封面素雅卻滄桑的書籍,黑色的四個字“文化苦旅”中的“苦”字著實吸引了我的目光,我的雙眼久久注視著這獨具特色的封面和異常刺眼的“苦”字。帶著滿肚子對它的好奇,我迫不及待準(zhǔn)備開始享受這份文化大餐。

      《文化苦旅》是一部類似游記風(fēng)格的散文集。作者將旅行時的激情融入了文字中,其中又蘊含著作者對中華文化深深的、苦苦的'追尋與思考。作者筆下每個地方都隱藏著千年來中華文化的印跡。不同的地方,有不同的文化,但又有相同的文明期望。書中寫了有“天府之國”稱號都江堰,夕陽西下,朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔,接通著中華歷史血脈的莫高窟,還有一灣不算太小的沙原隱泉和天一閣。這一切,對我來說都是陌生的、神秘的。它們在各自的地方安靜地保持著自己的美好,但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時,它們又開始活躍起來。通過作者的筆,它們活力四射地出現(xiàn)在人們眼前,讓人們再次感受到文化和大自然結(jié)合的動人瞬間。

      令我印象最深的是《道士塔》,在中國文化遺址莫高窟上,有個叫王遠(yuǎn)錄的道士,上天注定讓他當(dāng)上了莫高窟的家,把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手里接過極少的錢財,讓他們將不計其數(shù)的敦煌文物一箱箱運走。今天,敦煌研究所的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷……一個年輕的詩人寫到:那天傍晚,當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程,他回首看了一眼西天凄絕的晚霞,那里,一個古老的民族的傷口在滴血……我們?yōu)樵?jīng)的文化感到惋惜!

    文化苦旅讀書筆記集錦3

      讀了雅荷清影代友人而發(fā)的《一次曠世的文化苦旅》,這篇文章主要是記述玄奘西行取經(jīng)的事跡的,讓人想起了余秋雨先生的《行腳深深》,我也將他的幾句話錄在這里,與大家分享:

      “在古代的中國大地上,走得比較遠(yuǎn)的有四種人:一是軍人,二是商人,三是詩人,四是僧人。軍人奉命,商人逐利,遠(yuǎn)行的目的比較淺顯。詩人的遠(yuǎn)行就深刻的多了,因為他們的步伐踩踏到了精神領(lǐng)域;然而相比之下,精神目的更為明確,因此也走得更為艱苦的`卻是僧人。”“這些遠(yuǎn)行的僧人,不像軍人、商人那樣成群結(jié)隊,大多是形影孤單;也不像詩人、文人那樣總有詩文紀(jì)行,大多數(shù)是默默無聲。但正是他們,一年一年走下去,終于走出了驚人的精神成果。”

      這驚人的精神成果是什么?那就是:穿越閉塞,走向開闊;穿越孤獨,關(guān)愛世界;穿越荒涼,營造勝景!

      余秋雨先生這些年的負(fù)面新聞已經(jīng)夠多,但并不影響他在對于中國文化領(lǐng)域里的苦旅和跋涉所取得的巨大成果。他寧肯放棄一個正廳級的高位不坐,自討苦吃,撲下身子遍訪中華古老大地上的文化遺跡,甚至走出了國門,探訪盡可能探訪得到的文化遺址,為了什么?為了尋找我們中華民族繁衍、生息、發(fā)展的生命基因,尋求中華民族賴以生存、發(fā)展和發(fā)明的優(yōu)秀文化對社會進(jìn)步、民生繁榮的文化因素。這樣的價值取向,這樣的利益取舍,這樣的榮辱選擇,難道不是需要巨大的勇氣和心理承受嗎?也正是因為他敢于并勇于作出這樣的艱難選擇,因而也成就了他在文化領(lǐng)域的研究中高蹈獨步,卓有建樹。

      哪個人都不是完人,都或多或少地有點這樣那樣的缺點或毛病,即使是偉人也都概莫能外。所以,對于像余秋雨先生這樣的文化學(xué)者,我們也應(yīng)當(dāng)作出我們自己的判斷和選擇。取長棄短,趨利避害,“擇其善者而從之。其不善者而改之”方為正確的態(tài)度。

    文化苦旅讀書筆記集錦4

      你漫步徜徉的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。可能有些地方我們不曾親臨,透過您對當(dāng)?shù)厝恕v史、自然的渾沌交融,歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會遍步全身,那些歷史好像親身經(jīng)歷過,從而緊隨著的感動,嘆息。網(wǎng)游名稱比如說,我們飄過汨羅江,總會在百感交集中擠出一聲久遠(yuǎn)的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散,有恨楚國忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促,又慶幸楚國的精神沒有隨流水而長逝;既嘆息淘淘江水的無情,又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨,全是正因楚臣遇到了汨羅,就看到了汨羅,就想到了它的'主人,感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。

      又如,我們?nèi)⒂^長城。長城,之因此能成為我國的象征,就是正因它一向肩負(fù)起了保衛(wèi)國家的職責(zé)。走在長城上,似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時的兇猛,倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛。“不到長城非好漢”這一口號的提出,大概也是來自一個簡單的愿望;把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切,長城,中國的長城,只但是是一條長長的土堆而已。

      文化之旅,在旅行中品位文化,升華文化。我們都有這樣的感覺,沒有歷史事件與人物,你即使來到有任何好處的景觀也只是會有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧多高啊!”之類單純的贊嘆,而永遠(yuǎn)也不會有更深層次的感慨。旅游的更高層次,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。

      正如他在自序里說的:“報紙上說我寫書寫得簡單瀟灑,其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活,一提筆就感覺到年歲陡增。不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。”這本書寫得的確不簡單,那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史,一個個文化遺址都是對“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國也不是往日的以“泱泱大國”自居的時代了。因此,讓我們欣然理解苦旅,選取苦旅,在苦旅中探尋,銘記我們該記住的,試讓敦煌的悲鳴停止吧!

    文化苦旅讀書筆記集錦5

      沒有皺紋的祖母是可怕的,沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。——《文化苦旅》從風(fēng)卷黃沙,大漠孤煙的黃河之源,余秋雨為我們講述了《道士塔》塔下的秘密與哀怨,為我們構(gòu)架了《莫高窟》斷壁殘垣,帶我們欣賞了《陽關(guān)雪》。再到水秀江南,溫婉柔美的煙雨之鄉(xiāng),余秋雨帶我們游覽了柔麗凄迷的小橋流水的《白發(fā)蘇州》、清新婉約的《江南小鎮(zhèn)》……,以南國特有的柔腸百轉(zhuǎn)為背景,把江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。

      從《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知,表現(xiàn)人與文化相知相伴的歷程,再到《上海人》、《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》、《廟宇》、《家住龍華》等,于細(xì)微之處,用通俗之法,揭示中國文化的內(nèi)涵與魅力。作者用筆丈量中國的文化大地,用腳走在深邃蒼涼的`歷史路上。

      讀《文化苦旅》,恰似翻開了中國的地圖,地圖上標(biāo)注的,不止是山川、河流,更承載著厚重淵博的文化之情。

      走進(jìn)書中,深覺這趟巡視華夏的“旅途”,不是高唱歡歌的贊頌,所以它不甜,里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。那是一種苦澀的味道,每一座城池,宮殿,廟宇……,在它們背后有著刺痛人心的故事,那是身的“苦旅”,更是心的。

      它逼迫著我們正視,正視那段不堪回首的歷史,逼使我們不得不在歷史的牽引下,走向前去,終于我們看到了荒漠。黃沙卷不平那道道溝壑,曾經(jīng),那有著艷光四色,盛開在石壁上的古畫,靜靜地看守敦煌千年的變遷。當(dāng)“土匪”的第一刀劃下,它便連同由它守護(hù)的卷卷佛經(jīng),死在了遙遠(yuǎn)大洋彼岸,他人的玻璃罩中。

      “淺渚波光云彩,小橋流水江村”,那是一聲雷可以無端地惹哭滿天云的江南;那是一陣杜鵑啼可以急紅一城杜鵑花的江南;那是一陣風(fēng)起可以哄開一個季節(jié)的柳絮的江南。江南是水做的,它的水,如輕紗薄霧,隨風(fēng)起舞,變幻無窮;它的人也一如水一般,溫婉細(xì)膩,秀美輕靈,那波光水影之中,充溢著無邊的風(fēng)月。它的水也時有“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”之勢,這堅韌與頑強的性情,涵養(yǎng)了江南風(fēng)物和江南人的英豪之氣,正是“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。”余秋雨從西北領(lǐng)我們走到了江南,他教我們常佇立前人佇立過之處,觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感。

      合上書卷,道士塔,莫高窟,陽關(guān)寄托著他悠遠(yuǎn)的憑吊;寂寞天柱山,風(fēng)雨天一閣,承載著他濃重的感喟;白發(fā)蘇州,江南小鎮(zhèn),蘊涵著他深沉的思考。貞節(jié)牌坊令人感慨,,貴池儺事令人反思。余秋雨的散文,追索文化生成的奧秘,感受文化歷史的興衰,有對文化締造者的由衷的禮贊,又有對文化人命運的深切關(guān)注。

      我們不由自主向外望去,流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,而深埋千年文化的故土,正呼喚我們?nèi)A聽,去感知。讓我們讀過書后,背起滿滿對中國文化的疑慮,親自去遼闊的土地,沉重而苦苦的步伐,緩慢的行走在上面,只有理解,認(rèn)識了過去,才能談及未來。

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