人物思想品質(zhì)的成語

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的成語吧，成語的語言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學習的，都有哪些經(jīng)典的成語呢？下面是小編為大家整理的人物思想品質(zhì)的成語，歡迎大家分享。

　　人物思想品質(zhì)的成語1

　　正大光明：心懷坦白，言行正派。

　　浩然之氣：浩：盛大、剛直的樣子；氣：指精神。指浩大剛正的精神。

　　守正不阿：正：公正；阿：偏袒。處理事情公平正直，不講情面。

　　來去分明：形容手續(xù)清楚或為人在財物方面不含糊。

　　危言危行：危：正直。說正直的話，做正直的事。

　　直道而行：直道：正路。沿著直的道路走。比喻辦事公正。

　　襟懷坦白：襟懷：胸懷；坦白：正直無私。形容心地純潔，光明正大。

　　不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

　　無偏無黨：偏：不公正；黨：偏私。形容處事公正，沒有偏向。

　　一視同仁：原指圣人對百姓一樣看待，同施仁愛。后多表示對人同樣看待，不分厚薄。

　　任人唯賢：賢：有德有才的人。指用人只選有德有才的人。

　　公事公辦：公事按公事的原則辦，不講私人情面。

　　不愧不怍：愧、怍：慚愧。形容光明正大，問心無愧。

　　仰不愧天：抬頭仰望，對天無愧。指沒有做過壞事，問心無愧。

　　相忍為國：為了國家的利益而作一定的讓步。

　　愛憎分明：憎：恨。愛和恨的立場和態(tài)度十分鮮明。

　　明辨是非：分清楚是和非、正確和錯誤。

　　賞罰分明：該賞的賞，該罰的罰。形容處理事情嚴格而公正。

　　信賞必罰：信：真實不欺。有功勞的一定獎賞，有罪過的一定懲罰。形容賞罰嚴明。

　　良金美玉---比喻文章十分完美。也比喻人道德品質(zhì)極好。

　　璞玉渾金---比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來形容人的品質(zhì)淳樸善良。

　　淑質(zhì)英才---淑：善良;英：非凡。善良的品質(zhì)，非凡的才能。

　　偷工減料---原指商人為了牟取暴利而暗中降低產(chǎn)品質(zhì)量，削減工料。現(xiàn)也指做事圖省事，馬虎敷衍。

　　以貌取人---根據(jù)外貌來判別一個的的品質(zhì)才能。

　　真金不怕火煉---比喻品質(zhì)好、意志堅強的人經(jīng)得起任何考驗。

　　遇人不淑---淑：善，美。指女子嫁了一個品質(zhì)不好的丈夫。

　　卑陋齷齪---齷齪：骯臟。形容品質(zhì)惡劣。亦作“卑鄙齷齪”。

　　冰魂素魄---形容清白純潔的品質(zhì)。

　　舍己救人：舍己：犧牲自己。不惜犧牲自己去救別人。

　　舍己為人：舍棄自己的利益去幫助別人。

　　救死扶傷：扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。現(xiàn)形容醫(yī)務(wù)工作者全心全意為人民服務(wù)的精神。

　　扶老攜幼：攜：拉著，帶領(lǐng)。攙著老人，領(lǐng)著小孩。

　　扶危濟困：扶：幫助；濟：搭救，拯救。扶助有危難的人，救濟困苦的人。

　　排難解紛：原指為人排除危難，解決糾紛。今指調(diào)停雙方爭執(zhí)。

　　劫富濟貧：劫：強取；濟：救濟。奪取富人的財產(chǎn)，救濟窮人。

　　仗義疏財：仗義：講義氣；疏財：分散家財。舊指講義氣，拿出自己的錢財來幫助別人。

　　解囊相助：囊：口袋。拿出財物幫助別人。

　　解衣推食：推：讓。把穿著的衣服脫下給別人穿，把正在吃的食物讓別人吃。形容對人熱情關(guān)懷。

　　絕少分甘：好吃的東西讓給人家，不多的東西與人共享。形容自己刻苦，待人優(yōu)厚。

　　雪中送炭：在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時給以物質(zhì)上或精神上的幫助。

　　云行雨施：施：施布。比喻廣泛施行恩澤。

　　豁達大度：豁達：胸襟開闊；大度：試題大。形容人寬宏開通，能容人。

　　寬宏大量：形容度量大，能容人。

　　寬大為懷：對人抱著寬大的胸懷。

　　不磷不緇---磨不薄，染不黑。比喻堅貞高潔的品質(zhì)，不因外界影響而有所改變。

　　聰明正直---頭腦聰明，行為正直無私。形容詞人的品質(zhì)優(yōu)秀。

　　卑鄙無恥---卑鄙：指品質(zhì)行為惡劣。品行惡劣，不顧羞恥

　　琨玉秋霜---比喻堅貞勁烈的品質(zhì)

　　卑鄙齷齪---形容品質(zhì)惡劣，導(dǎo)心不正，言行骯臟。

　　冰魂雪魄---冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質(zhì)高尚純潔。

　　蒼松翠柏---蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質(zhì)、堅定節(jié)操的人。

　　德才兼?zhèn)?--德：品德;才：才能;備：具備。既有好的思想品質(zhì)，又有工作的才干和能力。

　　剛毅木訥---剛：堅強;毅：果決;木：質(zhì)樸;訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質(zhì)。

　　蕙心紈質(zhì)---心靈如蕙草芬芳，品質(zhì)似紈素潔白。比喻品行高潔。

　　渾金璞玉---比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來形容人的品質(zhì)淳樸善良。

　　金玉其質(zhì)---質(zhì)：本質(zhì)，品質(zhì)。指人的品質(zhì)高潔。

　　龍生九子---古代傳說，龍生有九子，九子不成龍，各有所好。比喻同胞兄弟品質(zhì)、愛好各不相同。

　　仁人志士：原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。

　　志士仁人：原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。

　　年高德劭：劭：美好。年紀大，品德好。

　　懷瑾握瑜：懷：懷藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。

　　麟鳳龜龍：此四種神靈動物，象征吉兆。比喻稀有珍貴的東西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

　　光風霽月：光風：雨后初晴時的風；霽：雨雪停止。形容雨過天晴時萬物明凈的景象。也比喻開闊的胸襟和心地。

　　璞玉渾金：比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來形容人的品質(zhì)淳樸善良。

　　高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。

　　卓爾不群：卓爾：特出的樣子；不群：與眾不同。指才德超出尋常，與眾不同。

　　成人之美：成：成就。成全別人的好事。

　　助人為樂：幫助人就是快樂。

　　與人為善：與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學好。現(xiàn)指善意幫助人。

　　不念舊惡：念：記在心上。不計較過去的怨仇。

　　既往不咎：咎：責怪。原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責怪了。現(xiàn)指對以往的過錯不再責備。

　　不咎既往：咎：責怪。對以往的錯誤或罪責不再追究。

　　網(wǎng)開一面：把捕禽的網(wǎng)撤去三面，只留一面。比喻采取寬大態(tài)度，給人一條出路。

　　網(wǎng)開三面：把捕禽的網(wǎng)撤去三面。比喻采取寬大態(tài)度，給人一條出路。

　　以直報怨：直：公正、正直。以公道對待自己怨恨的人。

　　以德報怨：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。

　　溫柔敦厚：溫柔：溫和柔順；敦厚：厚道。原指態(tài)度溫和，樸實厚道。后也泛指待人溫和寬厚。

　　棄瑕錄用：原諒過去的過失，重新錄用。

　　仁至義盡：至：極，最；盡：全部用出。竭盡仁義之道。指人的善意和幫助已經(jīng)做到了最大限度。

　　犯而不校：犯：觸犯；校：計較。受到別人的觸犯或無禮也不計較。

　　一馬當先：原指作戰(zhàn)時策馬沖鋒在前。形容領(lǐng)先。也比喻工作走在群眾前面，積極帶頭。

　　一往直前：形容勇猛無畏地前進。同“一往無前”。

　　一往無前：一往：一直向前；無前：前面什么也擋不住。一直往前，無所阻擋。形容勇猛無畏地前進。

　　勇往直前：勇敢地一直向前進。

　　一身是膽：形容膽量大，無所畏懼。

　　渾身是膽：形容膽量大，無所畏懼。

　　身先士卒：作戰(zhàn)時將領(lǐng)親自帶頭，沖在士兵前面。現(xiàn)在也用來比喻領(lǐng)導(dǎo)帶頭，走在群眾前面。

　　人物思想品質(zhì)的成語2

　　[勝讀十年書] 勝：超過。超過苦讀十年書的收獲。形容思想上收益極大。

　　[抱殘守缺] 抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進。

　　[博大精深] 博：廣，多。形容思想和學識廣博高深。

　　[呆頭呆腦] 呆：呆板，不靈活。形容思想、行動遲鈍笨拙。

　　[高枕無憂] 墊高枕頭睡覺，無憂無慮。比喻思想麻痹，喪失警惕。

　　[傻頭傻腦] 形容思想糊涂，愚笨癡呆。

　　[登高望遠] 登上高處，看得更遠。也比喻思想境界高，目光遠大。

　　[糊里糊涂] 認識模糊，不明事理。也形容思想處于模糊不清的狀態(tài)。

　　[前言不搭后語] 說得話前后連接不上。多形容思想混亂，不能自圓其說。

　　[久束濕薪] 長期捆著的潮濕柴草。比喻思想保守，不易接受新事物。

　　[火盡薪傳] 火雖燒完，柴卻留傳下來。比喻思想、學術(shù)、技藝等世代相傳。

　　[頓開茅塞] 頓：立刻；茅塞：喻人思路閉塞或不懂事。比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。

　　[茅塞頓開] 茅塞：喻人思路閉塞或不懂事；頓：立刻。原來心里好象有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。形容思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。

　　[閑愁萬種] 閑愁：說不出的煩惱。莫名的煩惱極多。形容思想空虛，多愁善感。也形容愁情滿懷。

　　[抱殘守闕] ①守著殘缺的東西不放。形容思想保守，不接受新事物。②謂篤守古學古道。③喻在條件很差的情況下堅持著做。

　　[馬放南山] 比喻天下太平，不再用兵。現(xiàn)形容思想麻痹。

　　[多愁善感] 善：容易。經(jīng)常發(fā)愁和傷感。形容人思想空虛，感情脆弱。

　　[心心相印] 心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用說出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

　　[如飲醍醐] 比喻使人思想上一下就通了。

　　[入主出奴] 原意是崇信了一種學說，必然排斥另一種學說；把前者奉為主人，把后者當作奴仆。后比喻學術(shù)思想上的宗派主義。

　　[輕裝上陣] 原指戰(zhàn)士穿著輕裝作戰(zhàn)，現(xiàn)在比喻放下思想包袱投入工作。

　　[情投意合] 投：相合。形容雙方思想感情融洽，合得來。

　　[天真爛漫] 天真：指心地單純，沒有做作和虛偽；爛漫：坦率自然的樣子。形容兒童思想單純、活潑可愛，沒有做作和虛偽。

　　[情投契合] 形容雙方思想感情融洽，合得來。同“情投意合”。

　　[情孚意合] 形容雙方思想感情融洽，合得來。同“情投意合”。

　　[天真爛熳] 形容兒童思想單純、活潑可愛，沒有做作和虛偽。同“天真爛漫”。

　　[表里如一] 表：外表；里：內(nèi)心。表面和內(nèi)心象一個東西。形容言行和思想完全一致。

　　[陶熔鼓鑄] 比喻給人的思想、性格以有益的影響。

　　[初生牛犢不怕虎] 比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。

　　[臭肉來蠅] 腐臭的肉招來蒼蠅。比喻自己的思想作風有問題，就會招致壞人的引誘。

　　[無根而固] 固：牢固。沒有根柢卻能牢固。比喻有共同的思想感情作基礎(chǔ)。

　　[換骨脫胎] 原為道教用語。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。

　　[脫胎換骨] 原為道教用語。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。

　　[防微杜漸] 微：微小；杜：堵住；漸：指事物的開端。比喻在壞事情壞思想萌芽的時候就加以制止，不讓它發(fā)展。

　　[邪魔外道] 佛教用語。指妨害正道的邪說和行為。比喻不符合正統(tǒng)思想的主張或教義。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。

　　[撥云睹日] 撥開云彩看見太陽。形容受到啟發(fā)，思想豁然開朗，或比喻見到光明，大有希望。同“撥云見日”。

　　[樂業(yè)安居] 愉快地從事自己的職業(yè)，過著安定的生活。形容生活、生產(chǎn)、思想狀況安定正常。

　　[泛濫成災(zāi)] 江河湖泊的水溢出，造成災(zāi)害。比喻不好的文章或思想到處傳播，影響極壞。

　　[翻然悔悟] 悔：悔恨；悟：覺悟。很快地醒悟過來。形容轉(zhuǎn)變得很快。指思想完全轉(zhuǎn)變，徹底醒悟。

　　[不忘溝壑] 溝壑：山溝。念念不忘為正義而死，棄尸山溝。形容有為正義獻身的思想準備。也比喻人發(fā)跡之后不忘過去貧賤的日子。

　　[好惡不同] 愛好和憎惡各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各異。

　　[心不在焉] 心思不在這里。指思想不集中。

　　[神情不屬] 猶言心不在焉。心思不在這里。指思想不集中。

　　[小腳女人] 因用以指思想保守的人。

　　[染神亂志] 指思想受到迷惑擾亂。

　　[同心同德] 同德：為同一目的而努力。指思想統(tǒng)一，信念一致。

　　[一心同體] 猶言同心同德。指思想統(tǒng)一，信念一致。

　　[道德文章] 指思想品德和學識學問。

　　[道學先生] 指思想、作風特別迂腐的讀書人。

　　[墨守成規(guī)] 墨守：戰(zhàn)國時墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。

　　[文以載道] 載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。

　　[思緒萬千] 思緒：思想的頭緒。萬千：極多。指思想的頭緒相當多，思慮復(fù)雜多端。

　　[道不相謀] 指思想志向不同的人不會在一起共事。

　　[同心一德] 指思想統(tǒng)一，信念一致。同“同心同德”。

　　[同心協(xié)德] 指思想統(tǒng)一，信念一致。同“同心同德”。

　　[同心合德] 指思想統(tǒng)一，信念一致。同“同心同德”。

　　[心凝形釋] 精神凝聚，形體散釋。指思想極為專注，簡直忘記了自己身體的存在。

　　[墨守成法] 指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。同“墨守成規(guī)”。

　　[人心如面] 心：指思想、感情等。指每個人的思想也象每個人的面貌一樣，各不相同。

　　[離經(jīng)畔道] ①指思想、言行背離儒家經(jīng)典和規(guī)范。②指背離占統(tǒng)治地位的思想和行為規(guī)范。

　　[至人無夢] 至人：指思想道德等方面達到最高境界的人。品德高尚的'人，不會做想入非非的夢。

　　[打破迷關(guān)] 指打掉思想上的迷惘。

　　[情投意洽] 情感融洽，心意相通。亦作情投意合。指雙方思想感情很融洽。

　　[潛移默化] 潛：暗中同，不見形跡；默：不說話，沒有聲音。指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。

　　[潛濡默化] 猶潛移默化。指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。

　　[潛濡默被] 猶潛移默化。指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。

　　[潛移暗化] 指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。同“潛移默化”。

　　[默化潛移] 指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。同“潛移默化”。

　　[人非土木] 指人是有思想感情的。

　　[聲氣相投] 指朋友間思想一致，性情投合。

　　[異端邪說] 指和正統(tǒng)思想不同的有害的學說。

　　[孔思周情] 指儒學的思想、情懆。同“孔情周思”。

　　[情文并茂] 指文章的思想感情豐富，文辭也很美盛。

　　[孔情周思] 指儒學的思想、情懆。孔，孔子；周，周公。

　　[瑰意奇行] 指高明的思想和不平常的行為。同“瑰意琦行”

　　[人非木石] 指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同于無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。

　　[人非草木] 指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同于無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。同“人非木石”。

　　[一民同俗] 指使人民的思想風俗齊同。

　　[革心易行] 指改正錯誤思想，改變錯誤行為。

　　[不臣之心] 不臣：不守臣子的本分，封建社會中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作亂的野心。

　　[遺老遺少] 遺老：舊稱前朝的舊臣；遺少：留戀舊時代的少年。改朝換代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留戀過去、思想頑固陳舊的人。

　　[自由泛濫] 指某種錯誤的思想言行沒有約束，到處擴散。

　　[字里行間] 指文章的某種思想感情沒有直接說出而是通過全篇或全段文字透露出來。

　　[文理俱愜] 文、理：指文辭表達和思想內(nèi)容；愜：滿足、滿意。文章的形式和內(nèi)容都令人滿意。

　　[存心積慮] 指長期、一貫的思想、想法。

　　[百慮一致] 指使各種不同的思想歸于一致。

　　[諸子百家] 原指先秦時期各種思想的代表人物和各個派別，后用來對先秦至漢初各種流派的總稱。

　　[重男輕女] 重視男子，看輕女性。指輕視婦女的封建思想。

　　[興妖作怪] 比喻壞人破壞搗亂，或壞思想擴大影響。

　　[哀莫大于心死] 指最可悲的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁。

　　[興妖作亂] 比喻壞人破壞搗亂，或壞思想擴大影響。同“興妖作怪”。

　　[茍且之心] 茍且：得過且過。指得過且過、只顧眼前思想。亦指想做不正當事情的念頭。一般多指男女關(guān)系。

　　[居安思危] 雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險的可能。指隨時有應(yīng)付意外事件的思想準備。

　　[詠月嘲風] 指描寫風云月露等景象而思想內(nèi)容貧乏的寫作。

　　[嘲風詠月] 指描寫風云月露等景象而思想內(nèi)容貧乏的寫作。

　　[居安慮危] 指隨時有應(yīng)付意外事件的思想準備。同“居安思危”。

　　[怦然心動] 指由于受某種事物的吸引，思想情感起了波動。

　　[人窮智短] 窮：困厄；短：短小。指人一到無路可走的時候，思想遲鈍，辦法也就不多了。

　　[世道人情] 泛指社會的道德風尚和人們的思想情感等。同“世道人心”。

　　[人貧智短] 指人一到無路可走的時候，思想遲鈍，辦法也就不多了。同“人窮智短”。

　　[定于一尊] 尊：指具有最高權(quán)威的人。舊指思想、學術(shù)、道德等以一個最有權(quán)威的人做唯一的標準。

　　[氣味相投] 氣味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作風相同，彼此很合得來。

　　[冷水澆頭] 冷水從背上澆下來。比喻因突然遭受意外的打擊或刺激，思想為之一震或希望為之幻滅。同“冷水澆背”。

　　[冷水澆背] 冷水從背上澆下來。比喻因突然遭受意外的打擊或刺激，思想為之一震或希望為之幻滅。亦作“冷水澆頭”。

　　[蠱惑人心] 蠱惑：迷惑。指用欺騙引誘等手段迷惑人，搞亂人的思想。

　　[四大皆空] 四大：古印度稱地、水、火風為“四大”。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。

　　[嘲風弄月] 嘲：嘲笑；弄：玩賞；風、月：泛指各種自然景物。指描寫風云月露等景象而思想內(nèi)容貧乏的寫作。

　　[弄月嘲風] 弄：玩賞；嘲：嘲笑；風、月：泛指各種自然景物。指描寫風云月露等景象而思想內(nèi)容貧乏的寫作。

　　[銜華佩實] 銜：包含；華：比喻文采；佩：佩帶；實：果實，比喻文章的思想內(nèi)容。形容文章的形式和內(nèi)容都完美。也形容草木開花結(jié)果。

　　[情景交融] 指文藝作品中環(huán)境的描寫、氣氛的渲染跟人物思想感情的抒發(fā)結(jié)合得很緊密。

　　[破除迷信] 原指從宗教迷信的束縛中解脫出來。現(xiàn)也指解放思想，掃除自卑感，樹立敢想、敢說、敢干的新風格。

　　[鉆牛角尖] 比喻費力研究不值得研究或無法解決的問題。也指思想方法狹窄。

　　[瑰意琦行] 瑰：美石，比喻珍貴；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行為。

　　[詞不逮理] 詞：言語，詞句。逮：到；及。指說話、寫文章時所用的詞句不能充分、確切表達出思想感情。

　　[詞不逮意] 詞：言語，詞句；逮：到，及。指說話、寫文章時所用的詞句不能充分、確切表達出思想感情。

　　[隱晦曲折] 隱晦：不明顯。指寫文章或說話時用隱隱約約、轉(zhuǎn)彎抹角的方式來表達某種思想。

　　[絕仁棄義] 絕、棄：放棄。指放棄世俗倡導(dǎo)的仁義，回復(fù)到人的本性。這是老子無為而治的思想。

　　[內(nèi)圣外王] 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。這是道家的政治思想。

　　[正始之音] ①指魏晉玄談風氣。出現(xiàn)于三國魏正始年間。當時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達不羈；名土風流，盛于洛下。②指純正的樂聲。

　　[思潮起伏] 思想活動極頻繁。

　　[協(xié)心戮力] 思想一致，并同努力。

　　[幡然悔悟] 思想轉(zhuǎn)變很快，徹底悔悟。

　　[協(xié)心同力] 思想一致，并同努力。同“協(xié)心戮力”。

　　[協(xié)力齊心] 思想一致，共同努力。亦作“協(xié)心同力”、“協(xié)力同心”。

　　[攻心為上] 從思想上瓦解敵人的斗志為上策。

　　[同德同心] 謂思想行動完全一致。同“同心同德”。

　　[變心易慮] 改變思想；改變打算。

　　[不露形色] 不讓思想活動從行動和表情上流露出來。

　　[協(xié)力同心] 心：思想；協(xié)：合。團結(jié)一致，共同努力。

　　[同心協(xié)力] 心：思想；協(xié)：合。團結(jié)一致，共同努力。

　　[言為心聲] 言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。

　　[品學兼優(yōu)] 兼：都。思想品德和學業(yè)都很優(yōu)秀。

　　[自甘墮落] 自己甘心思想行為向壞的方向發(fā)展。

　　[情隨事遷] 情況變了，思想感情也隨著起了變化。

　　[情逐事遷] 情況變了，思想感情也隨著起了變化。同“情隨事遷”。

　　[夢斷魂勞] 睡夢中也在思想著，弄得神魂不寧。亦作“夢斷魂消”。

　　[命詞遣意] 運用文詞表達思想。同“命辭遣意”。

　　[命辭遣意] 運用文詞表達思想。亦作“命詞遣意”。

　　[周情孔思] 周公、孔子的思想感情。封建社會奉之為思想情操的楷模、典范。

　　[邦以民為本] 古代儒家民本思想的一種反映，認為萬民百姓是國家的根本。治國應(yīng)以安民、得民作為根本。

　　[借景生情] 借眼前的事物激發(fā)思想感情。

　　[油然而生] 自然地產(chǎn)生（某種思想感情）。

　　[積重難反] 經(jīng)過長時間形成的思想作風或習慣，很難改變。同“積重難返”。

　　[積重不返] 經(jīng)過長時間形成的思想作風或習慣，很難改變。同“積重難返”。

　　[積重不反] 經(jīng)過長時間形成的思想作風或習慣，很難改變。同“積重難返”。

　　[詩以言志] 用詩歌表達自己的思想和志趣。亦作“詩言志”、“詩以道志”。

　　[世道人心] 社會的風氣，人們的思想。

　　[口是心苗] 猶言為心聲。言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。

　　[言不逮意] 說的話不能準確地表達思想內(nèi)容。同“言不達意”。

　　[言不達意] 說的話不能準確地表達思想內(nèi)容。亦作“言不逮意”。

　　[懷才抱器] 猶言德才兼?zhèn)洹＜扔泻玫乃枷肫焚|(zhì)，又有工作的才干和能力。同“懷材抱器”。

　　[懷材抱器] 猶言德才兼?zhèn)洹＜扔泻玫乃枷肫焚|(zhì)，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。

　　[民貴君輕] 人民比君主更重要。這是民本思想。

　　[美人香草] 舊時詩文中用以象征忠君愛國的思想。

　　[香草美人] 舊時詩文中用以象征忠君愛國的思想。

　　[即景生情] 對眼前的情景有所感觸而產(chǎn)生某種思想情感。

　　[積重難返] 重：程度深；返：回轉(zhuǎn)。經(jīng)過長時間形成的思想作風或習慣，很難改變。

　　[德才兼?zhèn)鋆 德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質(zhì)，又有工作的才干和能力。

　　[一脈相承] 從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。批某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。

　　[材德兼?zhèn)鋆 材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品質(zhì)。

　　[直抒胸臆] 胸臆：胸腔，內(nèi)心，引申為心意。直率地抒發(fā)自己的思想感情。

　　[一脈相傳] 一脈：一個血統(tǒng)。從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。批某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。

　　[絕圣棄智] 圣、智：智慧，聰明。棄絕聰明才智，返歸天真純樸。這是古代老、莊的無為而治的思想。

　　[市民文學] 封建社會后期，適應(yīng)城市居民需要而產(chǎn)生的一種文學。內(nèi)容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望。宋元明話本是其代表作品。

　　[臭味相投] 臭味：氣味；相投：互相投合。彼此的思想作風、興趣等相同，很合得來（常指壞的）。

　　[人心渙散] 渙散：散漫，松懈。思想不統(tǒng)一。形容人心不齊。

　　[洗心革面] 清除舊思想，改變舊面貌。比喻徹底悔改。

　　[離心離德] 思想不統(tǒng)一，信念也不一致。指不一條心。

　　[革面洗心] 清除舊思想，改變舊面貌。比喻徹底改過，重新做人。

　　[清靜無為] 道家語。春秋時期道家的一種哲學思想和治術(shù)。指一切聽其自然，人力不必強為。

　　[不以辭害志] 辭：文辭；志：作品的思想內(nèi)容。原意是不因為只顧文辭而損害了對內(nèi)容的理解。后也指寫文章不要只追求修辭而忽略文章的立意。

　　[心之官則思] 心：古人以為心是思維器官，所以把思想的器官、感情等都說做心，現(xiàn)指腦筋；官：官能，作用。腦筋的官能就是思維。

　　[別有肺腸] 別有：另有；肺腸：指思想。比喻人動機不良，故意提出一些與眾不同的的奇特的主張。

【人物思想品質(zhì)的成語】相關(guān)文章：

人物精神或品質(zhì)的成語04-03

描寫人物的品質(zhì)成語03-31

描寫人物行為品質(zhì)的成語03-31

描寫人物美好品質(zhì)的成語03-31

描寫人物品質(zhì)的成語精選03-31

人物品質(zhì)有關(guān)成語04-04

寫人物高尚品質(zhì)的成語02-15

描述人物品質(zhì)的成語04-04

贊揚人物品質(zhì)的成語04-05