關(guān)于語(yǔ)文文言文中的成語(yǔ)解釋
溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。
(溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)十則》)
不恥下問(wèn)：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。
(敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。《論語(yǔ)十則》)
三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。
(三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z(yǔ)十則》)
諱疾忌醫(yī)：有病不肯說(shuō)，又怕見(jiàn)醫(yī)生。比喻有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評(píng)指出。
病入膏肓：指病已危重到無(wú)法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度。《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》
柳暗花明：指環(huán)境或境界的.驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿(mǎn)希望的順境。
(柳暗花明又一村。《游山西村》)
撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。
(雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;《木蘭詩(shī)》)
熟能生巧：熟練了就能找到竅門(mén)。(無(wú)他，但手熟爾。《賣(mài)油翁》)
世外桃源：原指理想中的生活安樂(lè)而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。(《桃花源記》)
豁然開(kāi)朗：一下子現(xiàn)出開(kāi)闊明朗的境界。(復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。《桃花源記》)
無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口了，比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。(后遂無(wú)問(wèn)津者。《桃花源記》)
吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識(shí)，才干的人。(卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!《孫權(quán)勸學(xué)》)
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士別當(dāng)日，即更刮目相待，《孫權(quán)勸學(xué)》)
龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現(xiàn)在多用來(lái)形容外強(qiáng)中干的事物。
(虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神。《黔之驢》)
黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。(《黔之驢》)
老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。(老驥伏櫪，志在千里。《龜雖壽》)
源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。(為有源頭活水來(lái)。《觀書(shū)有感》)
愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。(《愚公移山》)
明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。(余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，《閑情記趣》)
揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來(lái)形容人多，后來(lái)也形容出汗多。
比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。
張袂成陰：張開(kāi)衣服袖子就能遮住陽(yáng)光，形容人多。(齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，《晏子故事兩篇》)
不求甚解：原指讀書(shū)時(shí)不求深入，只求了解一個(gè)大概。現(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入。(好讀書(shū)，不求甚解。《五柳先生傳》)
犬牙交錯(cuò)：形容交界線(xiàn)很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。
(其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。《小石潭記》)
畫(huà)蛇添足：做了多余的事情反而有害無(wú)益。(《寓言四則》)
買(mǎi)櫝還珠：取舍失當(dāng)，舍本逐末，是極不可取的。(《寓言四則》)
濫竽充數(shù)：沒(méi)有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù)，終會(huì)露餡。(《寓言四則》)
塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬隆?《寓言四則》)
第四冊(cè)
鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大的志向。(嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!《陳涉世家》)
披[被]堅(jiān)執(zhí)銳：身披堅(jiān)硬的護(hù)甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。
(將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，《陳涉世家》)
醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。
(醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。《醉翁亭記》)
水落石出《醉翁亭記》)
得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。(《孟子二章》)
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)：憂(yōu)愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂(lè)使人沉迷于享樂(lè)，反而容易導(dǎo)致死亡。(《孟子二章》)
百?gòu)U俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來(lái)。(越明年,政通人和,百?gòu)U具興。――宋?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
氣象萬(wàn)千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。(朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀也。宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
心曠神怡：心胸曠達(dá),精神愉快。(宋?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。(舍生而取義者也。《魚(yú)我所欲也》)
簞食壺漿：(老百姓)用簞盛了飯，用壺裝了湯來(lái)歡迎他們所擁護(hù)的軍隊(duì)。后來(lái)用以形容軍隊(duì)受歡迎的情況。(百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?《隆中對(duì)》)
一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情做完。
(一鼓作氣，再而衰，三而竭。《曹劌論戰(zhàn)》)
再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作(《曹劌論戰(zhàn)》)
轍亂旗靡：車(chē)跡錯(cuò)亂,軍旗倒下。形容軍隊(duì)潰敗《曹劌論戰(zhàn)》
三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽(yáng))聘請(qǐng)隱居于草廬的諸葛亮出來(lái)幫助打天下。后用來(lái)指誠(chéng)心誠(chéng)意再三邀請(qǐng)或訪(fǎng)問(wèn)。(《出師表》)
妄自菲薄：不知自重,輕視自身價(jià)值。(《出師表》)
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