邯鄲學(xué)步成語(yǔ)
邯鄲學(xué)步成語(yǔ)1
【成語(yǔ)】：邯鄲學(xué)步
【拼音】：hán dān xué bù
【簡(jiǎn)拼】：hdxb
【解釋】：邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城；學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。比喻模仿人不到家，反把原來(lái)自己會(huì)的東西忘了。
【出處】：《莊子?秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”
【示例】：半臂添寒尚書(shū)醉，屏后金釵楚楚，齊俯首～。 清·梁紹任《兩般秋雨庵隨筆》卷一
【近義詞】：鸚鵡學(xué)舌、東施效顰、數(shù)典忘祖
【反義詞】：標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑、擇善而長(zhǎng)
【語(yǔ)法】：作定語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；指盲目崇拜的人
邯鄲學(xué)步 成語(yǔ)接龍
【順接】：步人后塵 步履如飛 步履安詳 步履維艱 步履艱難 步履蹣跚 步態(tài)蹣跚 步斗踏罡
【順接】：卬頭闊步 昂頭闊步 昂首闊步 才高七步 得步進(jìn)步 東行西步 東趨西步 鵝行鴨步
【逆接】：
【逆接】：邯鄲之夢(mèng) 邯鄲匍匐 邯鄲學(xué)步 邯鄲躧步 邯鄲郭公 邯鄲重步
邯鄲學(xué)步成語(yǔ)2
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，燕國(guó)有個(gè)青年人，他聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)都城邯鄲的人特別有風(fēng)度，他們走起路來(lái)，不緊不慢，又瀟灑又優(yōu)雅，那姿勢(shì)特別好看。于是這位燕國(guó)青年決定要去趙國(guó)學(xué)邯鄲人走路的姿勢(shì)。他不顧家人的反對(duì)，帶上盤(pán)纏，跋涉千里，專(zhuān)程趕到邯鄲一心要學(xué)邯鄲人走路的樣子。
他來(lái)到大街上，看著來(lái)來(lái)往往的人群，看得他都發(fā)了呆，不知該怎樣邁開(kāi)步子。這時(shí)，迎面走來(lái)一個(gè)人，年齡和這位燕國(guó)青年相仿，那走路的樣子實(shí)在令人羨慕。于是等那人走過(guò)，燕國(guó)青年便跟在他后面摹仿，那人邁左腳，燕國(guó)青年也邁左腳，那人邁右腳，燕國(guó)青年也邁右腳，稍一不留心，他就搞亂了左右，搞得他十分緊張，哪還顧得了什么姿勢(shì)。眼看那人越走越遠(yuǎn)，燕國(guó)青年漸漸跟不上了，他只好又回到原地。接著他又盯住了一個(gè)年紀(jì)稍大的人，他又跟在別人身后一步一趨地學(xué)走路，引得街上的人都停下腳步觀看，有的人還捂著嘴笑。幾天下來(lái)，他累得腰酸腿疼，但學(xué)去學(xué)來(lái)總是學(xué)不像。
燕國(guó)青年心想，學(xué)不好的原因肯定是自己原來(lái)走慣了的老姿勢(shì)和步法，于是，他下決心丟掉自己原來(lái)的習(xí)慣走法，從頭開(kāi)始學(xué)習(xí)走路，一定要把邯鄲人的步法學(xué)到手。
可是，一連過(guò)了好幾個(gè)月，燕國(guó)青年越學(xué)越差勁，不僅連邯鄲人的走法沒(méi)學(xué)會(huì)，而且還把自己原來(lái)是怎么走路的也全忘了。眼看帶來(lái)的盤(pán)纏已經(jīng)花光，自己一無(wú)所獲，他十分沮喪，于是只好回家了。可是他又忘了自己原來(lái)是怎樣走路的，竟然邁不開(kāi)步子了。無(wú)奈，燕國(guó)青年只好在地上爬著回去，那樣子好不狼狽。
看起來(lái)，生搬硬套的學(xué)習(xí)方法是不可取的，不但沒(méi)學(xué)到別人的，反而連自己原有的也給丟了，真是大可不必。
成語(yǔ)解析
《莊子.秋水》篇里寫(xiě)道：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子學(xué)行于邯鄲歟？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”
這個(gè)典故的意思是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)都城邯鄲的人以走路姿勢(shì)優(yōu)美而著稱(chēng)。有個(gè)燕國(guó)人來(lái)到邯鄲，要學(xué)習(xí)他們?nèi)绾巫呗贰Ｋl(fā)現(xiàn)滿(mǎn)街的人走路各異，但都優(yōu)雅，就見(jiàn)一個(gè)學(xué)一個(gè)。結(jié)果，他什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著回去。
唐代大詩(shī)人李白曾有“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”的詩(shī)句。成語(yǔ)典故“邯鄲學(xué)步”即出于這則故事。
有學(xué)者研究認(rèn)為，邯鄲學(xué)步其實(shí)學(xué)的不是普通走路的步法，而是學(xué)的邯鄲舞步。當(dāng)時(shí)在古都 邯鄲城流行 踮屣舞，是一種類(lèi)似于現(xiàn)代西方芭蕾舞的點(diǎn)著腳尖跳舞的舞步，非常優(yōu)美。
“ 回車(chē)巷窄和為貴， 學(xué)步橋?qū)捈螇哿辍！边@是今人馬新民創(chuàng)作《 邯鄲賦》中的一句對(duì)句。作者認(rèn)為壽陵少年來(lái)邯鄲學(xué)習(xí)的是類(lèi)似現(xiàn)今芭蕾舞樣式的舞步，而不是走路。
壽陵少年刻苦學(xué)習(xí)，把腳跳到了腫脹而無(wú)法走路的地步，這種精神不但不能恥笑，反而應(yīng)該嘉獎(jiǎng)。即便外人可以警戒人們不可以一味地模仿，失卻了本性。但邯鄲人絕對(duì)不可以以此來(lái)笑話前來(lái)刻苦求學(xué)的人。
點(diǎn)評(píng)：
一個(gè)人一定要有主見(jiàn)。不要盲目崇拜和效仿別人。別人的長(zhǎng)處固然應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)和汲取，用來(lái)彌補(bǔ)自己的短處;但是，一味地為了學(xué)習(xí)、效仿他人，結(jié)果別人好的東西沒(méi)學(xué)到而把自己的長(zhǎng)處丟掉，這是貽笑大方的事情。 說(shuō)白了就是：一切從實(shí)際出發(fā)!
邯鄲學(xué)步成語(yǔ)3
邯鄲學(xué)步，也作學(xué)步邯鄲。比喻一味模仿別人，非但沒(méi)有學(xué)到別人的長(zhǎng)處，反倒失去了自身的特色。出自《莊子;秋水》：且子獨(dú)不聞夫壽陵馀子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。 《漢書(shū);敘傳上》：昔有學(xué)步於 邯鄲 者，曾未得其髣髴，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳。后因用邯鄲學(xué)步比喻模仿不成，反把自己原有的長(zhǎng)處失去了。
【邯鄲學(xué)步的反義詞】
標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑、自我作古、擇善而從
【邯鄲學(xué)步的近義詞】
鸚鵡學(xué)舌、東施效顰、照貓畫(huà)虎、生搬硬套、亦步亦趨
【邯鄲學(xué)步的典故】
相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，叫壽陵少年。這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。 親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。
日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽(tīng)，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
邯鄲學(xué)步成語(yǔ)4
邯鄲學(xué)步
成語(yǔ)釋義：比喻生搬硬套的模仿別人，結(jié)果鬧出笑話。
今天的成語(yǔ)講的是一個(gè)年輕小伙子學(xué)走路的故事哦~很有意思。
從前，燕國(guó)有一個(gè)年輕人，他覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)很別扭。聽(tīng)說(shuō)邯鄲的人走路都很好看，于是他決定去學(xué)一學(xué)，年輕人來(lái)到邯鄲，發(fā)現(xiàn)這里的人走路千姿百態(tài)，但都很瀟灑優(yōu)雅。他站在熱鬧的大街上，看著來(lái)往的人，眼睛都花了，不知從哪里開(kāi)始學(xué)。這時(shí)，年輕人看到一個(gè)和年紀(jì)差不多的人從身邊走過(guò)，于是便走上去學(xué)，學(xué)著學(xué)著，發(fā)現(xiàn)跟那個(gè)人跟丟了，于是他又換了另一個(gè)人學(xué)，后來(lái)看到有走路更漂亮的，他又跟上去模仿，一天下來(lái)他一共學(xué)了十多種走路的方式，學(xué)著學(xué)著，年輕人越來(lái)越迷糊，最后連走路時(shí)要先邁哪只腳都忘了。結(jié)果左腳伴著右腳，“噗通”一聲摔在地上，街上的人都被他的樣子逗笑了，年輕人覺(jué)得很丟臉，想趕緊回燕國(guó)，但是連自己以前走路的動(dòng)作都忘了，只好爬著回去。
邯鄲學(xué)步成語(yǔ)5
邯鄲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的都城，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)邯鄲人以善行而馳名各鄰近的國(guó)家。他們走起路來(lái)步伐輕快，姿式威武好看。這時(shí)，燕國(guó)武陵這個(gè)地方有個(gè)年輕人，嫌棄家鄉(xiāng)人走路的樣子八字腳朝外翻，搖擺蹣跚，不好看，就決心跋山涉水到邯鄲去學(xué)那里的人走路。
這個(gè)年輕人風(fēng)塵仆仆來(lái)到邯鄲后，上街一看，邯鄲人走路果然不一般，一抬腿一伸手，都有高雅的風(fēng)度，他就連忙跟著行人學(xué)起來(lái)。
哪知道，看起來(lái)很容易的事，做起來(lái)卻難了。這個(gè)小伙子學(xué)了一段時(shí)間，總覺(jué)得越學(xué)越別扭，走起來(lái)很不自然。他想，這也許是自己按老習(xí)慣走慣了，要改起來(lái)不容易，只有徹底拋棄老步法，才能學(xué)到新姿式。于是，他又決心從頭學(xué)起，每邁出一步的長(zhǎng)短，一擺手，一扭腰，都要按邯鄲人的尺寸計(jì)算著去做。雖然他硬是比著邯鄲人的樣子，亦步亦趨地努力學(xué)習(xí)，但結(jié)果并不美妙，他不僅沒(méi)有學(xué)會(huì)新的走路的姿式，反而把自己原來(lái)走路的樣子也都忘了。最后，當(dāng)他要離開(kāi)趙國(guó)回到燕國(guó)的時(shí)候，連路也不會(huì)走了，只好爬著回去。
根據(jù)這個(gè)故事，后來(lái)引出“邯鄲學(xué)步”這個(gè)成語(yǔ)，比喻生搬硬套地去模仿別人，反會(huì)弄巧成拙，鬧出笑話。
邯鄲學(xué)步成語(yǔ)6
壽陵少年爬回了老家，父母看見(jiàn)后心疼得不得了，他們要教會(huì)少年家鄉(xiāng)走路的姿勢(shì)。
他們先把少年扶起來(lái)，拉著他，讓他先走一步。可是，少年一走，步子準(zhǔn)要亂，這一亂，腿就纏在一起、扭在一塊。這一天，學(xué)習(xí)沒(méi)有一點(diǎn)兒進(jìn)展！
第二天，少年的父母想出了一個(gè)好辦法！清晨，迎著朝陽(yáng)，少年的父母背著他，來(lái)到村口的梧桐樹(shù)下，少年坐在石頭上看著父母在走來(lái)走去，一點(diǎn)兒興趣都沒(méi)有！父母走得滿(mǎn)頭大汗他卻在涼爽的樹(shù)陰下看著螞蟻搬家！
回到家，少年的父母很生氣，問(wèn)少年想不想學(xué)習(xí)走路了，少年若無(wú)其事地還在玩，根本就把父母的話當(dāng)成耳邊風(fēng)了！
父母生氣歸生氣，但它們還得教兒子走路呀！唉，真是可憐天下父母心啊！
少年可能已經(jīng)體會(huì)到父母的難處了，以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中就非常專(zhuān)心、認(rèn)真！
渴了，隨便弄點(diǎn)水，喝了就繼續(xù)練；餓了就抓一個(gè)饅頭，吃了繼續(xù)練；累了，一屁股坐地上休息，歇完就繼續(xù)練。
經(jīng)過(guò)夜以繼日的學(xué)習(xí)，少年終于走出優(yōu)美的步伐！
邯鄲學(xué)步成語(yǔ)7
邯鄲學(xué)步，這則成語(yǔ)故事是指到邯鄲去學(xué)走路的步法。后人用邯鄲學(xué)步的意思和故事來(lái)比喻模仿別人不得法，反而把自己原有的本領(lǐng)忘掉了。這則成語(yǔ)出自《莊子·秋水》。
主要內(nèi)容 有一個(gè)壽陵人到邯鄲去學(xué)走路，結(jié)果沒(méi)學(xué)好，反而自己連路都不會(huì)走了，只能爬回去。
成語(yǔ)資料 邯鄲學(xué)步的意思是說(shuō)：別人的長(zhǎng)處固然要學(xué)，但不應(yīng)盲目模仿，否則別人的長(zhǎng)處沒(méi)學(xué)到，反而喪失了原本的自我。
邯鄲學(xué)步(3張) 【拼音】hán dān xué bù，邯 鄲不要讀成gān chān。 【釋義】邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的.都城;學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。比喻一味模仿別人，不僅沒(méi)學(xué)到本事，反把原來(lái)自己會(huì)的東西忘了。 【示例】示例： 清·李綠園《歧路燈》第101回：盛希瑗道：'是邯鄲學(xué)步，失其故步幺?' 【用法】作定語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句;指盲目崇拜的人。 【結(jié)構(gòu)】偏正式 【反義詞】標(biāo)新立異、獨(dú)辟蹊徑、自我作古、擇善而從 【近義詞】鸚鵡學(xué)舌、東施效顰、照貓畫(huà)虎、生搬硬套、亦步亦趨、鵝行鴨步 【同韻詞】進(jìn)退無(wú)路、銀花火樹(shù)、路長(zhǎng)日暮、無(wú)孔不入 【燈謎】1.最盲目趕時(shí)髦的人 2.邯鄲學(xué)步(打法律用語(yǔ)二) 謎底：法人、行為【含義】不要盲目崇拜別人
成語(yǔ)典故
莊子·秋水 《莊子·秋水》：且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與?未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。 《漢書(shū)·敘傳上》：昔有學(xué)步于邯鄲者①，曾未得其仿佛②，又復(fù)失其故步③，遂匍匐④而歸耳。 ①昔(xī)從前，過(guò)去。步行走，走路。 ②曾這里相當(dāng)于乃，意思同卻。仿佛大略、大概。 ③故步原來(lái)走路的步法。 ④匍匐(pú fú)爬行。
典故 相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，叫他壽陵少年吧! 這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)
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故地感到事事不如人，低人一等衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。 家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。 親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽(tīng)，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。 邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。 一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺(jué)得活潑、美，學(xué);看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué);看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。[3]
成語(yǔ)辨析 【辨形】鄲：不能寫(xiě)作單。 【辨析】 邯鄲學(xué)步和數(shù)典忘祖都有忘本的意思。但數(shù)典忘祖僅有此意;而邯鄲學(xué)步還有別的什么也沒(méi)學(xué)到的意思。[3]
成語(yǔ)示例 ◎半臂添寒尚書(shū)醉，屏后金釵楚楚，齊俯首邯鄲學(xué)步。(清·梁紹任
邯鄲學(xué)步
《兩般秋雨庵隨筆》卷一) ◎不管學(xué)什么，都不能邯鄲學(xué)步，生搬硬套。 ◎?qū)W習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，不能邯鄲學(xué)步，連我們自己成功的經(jīng)驗(yàn)都丟了。
提示 勤于向別人學(xué)習(xí)是應(yīng)該肯定的，但是，一定要從自己的實(shí)際出發(fā)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。如果像燕國(guó)壽陵人那樣盲目，自己一味崇拜別人，生搬硬套，亦步亦趨，結(jié)果必然是人家的優(yōu)點(diǎn)沒(méi)學(xué)來(lái)，自己的長(zhǎng)處卻丟光了。
注釋 ①昔(xī)從前，過(guò)去。步行走，走路。邯鄲(Hándān) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)國(guó)都。 ②曾這里相當(dāng)于乃，意思同卻。仿佛大略、大概。
邯鄲學(xué)步
③故步原來(lái)走路的步法。 ④匍匐(púfú)爬行。 本成語(yǔ)的家族： 1、孿生兄弟(另一說(shuō))：學(xué)步邯鄲。例句：學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)要從我們的實(shí)際需要出發(fā)，千萬(wàn)別學(xué)步邯鄲。 2、近義詞：東施效顰、鸚鵡學(xué)舌 3、反義詞：擇善而從
應(yīng)用 《邯鄲學(xué)步》是《莊子》寓言選讀里的一個(gè)故事。故事里講了一個(gè)燕國(guó)人不辭辛苦來(lái)到趙國(guó)的國(guó)都邯鄲學(xué)邯鄲人走路。可這個(gè)人不僅沒(méi)有學(xué)會(huì)邯鄲人走路，反而把自己原來(lái)的走路方法也給忘了，最后只好一步一步爬回了燕國(guó)。 在學(xué)校里，這種事情常常發(fā)生。一次，美術(shù)老師讓大家隨便畫(huà)一幅畫(huà)。一位同學(xué)想來(lái)想去也不知道該畫(huà)什么好，這時(shí)，他回頭看見(jiàn)美術(shù)課代表正在畫(huà)他自己設(shè)計(jì)的戰(zhàn)斗機(jī)。于是，他也照著課代表畫(huà)的樣子模仿起來(lái)……畫(huà)著畫(huà)著，他就不知道該怎么畫(huà)了，沒(méi)一會(huì)兒，只聽(tīng)他驚叫了起來(lái)，唉呀，什么啊?怎么成了一個(gè)四不像啦!。沒(méi)辦法，他只好又重新取來(lái)一張紙，并按照自己的設(shè)想從頭到尾畫(huà)了一架戰(zhàn)斗機(jī)，最后老師還給他畫(huà)的畫(huà)打了一個(gè)優(yōu)呢!顯而易見(jiàn)，從別人那兒獲得靈感、受到啟發(fā)是我們學(xué)習(xí)的一種方法，但如果是照抄，其結(jié)果可想而知。 這種事情不光在學(xué)校里常常發(fā)生，在社會(huì)上也比比皆是。 譬如，近年來(lái)，國(guó)外企業(yè)的經(jīng)營(yíng)思路、管理方式等越來(lái)越多地被我國(guó)的企業(yè)認(rèn)識(shí)，并如饑似渴地去了解、學(xué)習(xí)、接受，從中可以知道什么是好的、什么是先進(jìn)的、我們的不足在什么地方，有效的借鑒和學(xué)習(xí)確實(shí)能給企業(yè)的經(jīng)營(yíng)帶來(lái)極大的好處。但有一家企業(yè)，凡是自覺(jué)先進(jìn)的東西都要去學(xué)習(xí)：率先在當(dāng)?shù)剞k起了當(dāng)時(shí)消費(fèi)者尚不太熟悉的連鎖超市、率先在當(dāng)?shù)亟⒘藗}(cāng)儲(chǔ)式賣(mài)場(chǎng)、率先引進(jìn)了會(huì)員制顧客管理模式......最近又在積極籌備建一座規(guī)模空前的大賣(mài)場(chǎng)。但企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效果并不好，負(fù)債累累，被人戲稱(chēng)為人家借東風(fēng)，他在吃東風(fēng)!。這說(shuō)明一些企業(yè)對(duì)先進(jìn)的運(yùn)作模式和手段，采用的是一種最簡(jiǎn)單的處理
方式模仿，而且初期模仿的轟動(dòng)和成功也著實(shí)讓模仿者嘗到了一些甜頭，更堅(jiān)定了企業(yè)模仿的信心，只可惜，很多企業(yè)在風(fēng)光過(guò)后逐漸暴露出東施效顰甚至邯鄲學(xué)步的缺陷。囫圇吞棗，形似而神不似，甚至就連模仿都沒(méi)有模仿得好，沒(méi)有模仿到位，那里能有所成就和效益? 又譬如，有兩個(gè)相鄰的縣，自然條件、自然資源相差無(wú)幾，同是農(nóng)業(yè)縣，又同有種植棉花的傳統(tǒng)。A縣嘴里喊著大膽向山東壽光學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大跨越的口號(hào)，逼著農(nóng)民種大棚菜。在政府不斷加大工作力度的推動(dòng)下，大棚搭起來(lái)了，菜也種上了，但終于因?yàn)榧夹g(shù)和群眾積極性不高等原因失敗了。B縣則不聲不響地在棉花上做文章，引進(jìn)了美國(guó)抗蟲(chóng)棉，減少了農(nóng)藥投資和勞動(dòng)強(qiáng)度;推廣了立體種植，實(shí)現(xiàn)了一年兩熟甚至三熟，增加了效益;還充分利用棉花的副產(chǎn)品發(fā)展食用菌養(yǎng)殖，把棉花的優(yōu)勢(shì)戲唱了個(gè)足。種大棚菜并沒(méi)有錯(cuò)，山東壽光就是一個(gè)很好的例子。學(xué)壽光也沒(méi)有錯(cuò)，但必須立足于本地實(shí)際，否則就會(huì)如邯鄲學(xué)步，別人的沒(méi)學(xué)成，自己原來(lái)的步子也走不成了。
邯鄲學(xué)步新解 回車(chē)巷窄和為貴，學(xué)步橋?qū)捈螇哿辍＿@是今人馬新民創(chuàng)作《邯鄲賦》中的一句對(duì)句。作者認(rèn)為壽陵少年來(lái)邯鄲學(xué)習(xí)的是類(lèi)似現(xiàn)今芭蕾舞樣式的舞步，而不是走路。 壽陵少年刻苦學(xué)習(xí)，把腳跳到了腫脹而無(wú)法走路的地步，這種精神不但不能恥笑，反而應(yīng)該褒獎(jiǎng)。即便外人可以警戒人們不可以一味地模仿，失卻了本性。但邯鄲人絕對(duì)不可以以此來(lái)笑話前來(lái)刻苦求學(xué)的人。 所以，邯鄲學(xué)步，也可喻作刻苦學(xué)習(xí)，忘卻了自己的精神，值得褒獎(jiǎng)。
邯鄲學(xué)步成語(yǔ)8
相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他認(rèn)為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)很美。他一聽(tīng)，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)，這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
程門(mén)立雪
北宋時(shí)期，有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜好鉆研學(xué)問(wèn)，到處尋師訪友，曾就學(xué)于洛陽(yáng)著名學(xué)者程顥門(mén)下。程顥死后，又將楊時(shí)推薦到其弟程頤門(mén)下。楊時(shí)那時(shí)已四十多歲，學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛(ài)，被程頤視為得意門(mén)生，得其真?zhèn)鳌?一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn)，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門(mén)口，等老師醒來(lái)。一會(huì)兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了。 直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才赫然發(fā)現(xiàn)門(mén)外的兩個(gè)雪人!從此，程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。 之后，楊時(shí)回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨(dú)家學(xué)派，世稱(chēng)“龜山先生”。 后人便用“程門(mén)立雪”這個(gè)典故，來(lái)贊揚(yáng)那些求學(xué)師門(mén)，誠(chéng)心專(zhuān)志，尊師重道的學(xué)子。
我向往向往什么？我時(shí)常這樣自問(wèn)，有時(shí)問(wèn)得自己也張口結(jié)舌。 人間的歡樂(lè)和病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成云，或飄灑甘霖，或傾瀉雪暴。 這甘甜和苦辛的水，被心靈之根吮吸，便生出一種欲望，和樹(shù)木的根一樣，伸展著枝干，伸出地面，伸向天空，去窺探一個(gè)泥土里不曾有過(guò)的世界， 去追尋綠葉，追尋繁花，追尋蘊(yùn)寓著未來(lái)的秘密的果實(shí)。
這是向往的品性嗎？——是。 向往與生命同在。向往是生命的一種存在形式。 我已屢屢嘗受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴隨向往的時(shí)序更迭，萌發(fā)——飄落，飄落——萌發(fā)。 于是，我繼續(xù)向往。
我知道，生命若沒(méi)有向往，那是沒(méi)有生命過(guò)的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是樹(shù)，還是人。
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