量己審分的成語解釋

　　發(fā)音：liàng jǐ shěn fèn

　　簡拼：ljsf

　　類型：中性成語

　　結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語

　　用法：作謂語；用于書面語。

　　出處：南朝·梁·蕭子顯《南齊書·劉瓛傳》：“量己審分，不敢期榮。”

　　解釋：估量自己，省察本分。

　　示例：隔壁家李爺爺是一位德高望重的前輩，我們都很尊敬他。他做事從來都能做到量己審分，絕不妄言。

　　永明初，竟陵王子良請為征北司徒記室。瓛與張融、王思遠書曰："奉教使恭召，會當停公事，但念生平素抱，有乖恩顧。吾性拙人間，不習仕進，昔嘗為行佐，便以不能及公事免黜，此皆眷者所共知也。量己審分，不敢期榮。夙嬰貧困，加以疏懶，衣裳容發(fā)，有足駭者。中以親老供養(yǎng)，褰裳徒步，脫爾逮今，二代一紀。先朝使其更自修正，勉厲于階級之次，見其繿縷，或復賜以衣裳，袁、褚諸公咸加勸勵，終不能自反也。一不復為，安可重為哉？昔人有以冠一免不重加于首，每謂此得進止之儀。古者以賢制爵，或有秩滿而辭老，以庸制祿，或有身病而求歸者，永瞻前良，在己何若。又上下年尊，益不愿居官次，廢晨昏也。先朝為此，曲申從許，故得連年不拜榮授，而帶帖薄祿。既習此歲久，又齒長疾侵，豈宜攝齋河間之聽，廁跡東平之僚？本無絕俗之操，亦非能偃蹇為高，此又諸賢所當深察者也。近奉初教，便自希得托跡于客游之末，而固辭榮級，其故何耶？以古之王侯大人，或以此延四方之士，甚美者則有輻湊燕路，慕君王之義，驤鑣魏闕，高公子之仁，繼有追申、白而入楚，羨鄒枚而游梁，吾非敢叨夫曩賢，庶欲從九九之遺蹤。既于聞道集泮不殊，而幸無職司拘礙，可得奉溫凊，展私計，志在此爾。"除步兵校尉，并不拜。

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