有故事的成語(yǔ)15篇
有故事的成語(yǔ)1
【成語(yǔ)】： 杯弓蛇影
【拼音】： bēi gōng shé yǐng
【解釋】： 將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。
【成語(yǔ)故事】：
有一天，樂(lè)廣請(qǐng)他的朋友在家里大廳中喝酒。那個(gè)朋友在喝酒的時(shí)候，突然看見(jiàn)自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動(dòng)，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來(lái)。
隔了幾天，樂(lè)廣聽(tīng)到那個(gè)朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂(lè)廣心里想：酒杯里絕對(duì)不會(huì)有蛇的！于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來(lái)，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過(guò)酒杯的地方，樂(lè)廣就跑到那個(gè)朋友那里去，把這事解釋給他聽(tīng)。這人明白了原因以后，病就立刻好了。
后來(lái)人們就用杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
有故事的成語(yǔ)2
秦 ：
一字千金（呂不韋）
指鹿為馬（趙高）
焚書(shū)坑儒（秦始皇）
窮圖匕見(jiàn)（荊軻）
懸梁刺股（蘇秦、孫敬）
漢 ：
一飯千金（韓信）
四面楚歌（項(xiàng)羽）
約法三章（劉邦）
孺子可教（張良）
背水一戰(zhàn)（韓信）
破釜沉舟（項(xiàng)羽）
手不釋卷（劉秀）
金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉(cāng)（韓信）
十面埋伏（項(xiàng)羽）
投筆從戎（班超）
馬革裹尸（馬援）
多多益善（韓信）
老當(dāng)益壯（馬援）
蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）
無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項(xiàng)羽）
有故事的成語(yǔ)3
春秋時(shí)，越王勾踐靠著范蠡、文種兩個(gè)人的全力協(xié)助，滅了吳國(guó)，雪了國(guó)恥，稱(chēng)霸于諸侯。
范蠡看出勾踐這個(gè)人只可與人共患難，不能與人共安樂(lè)，就改名換姓逃到齊國(guó)去了。
范蠡到了齊國(guó)就寫(xiě)封信給患難之交的文種，勸他早日離開(kāi)，否則會(huì)給越王殺死的。
他在信中打了個(gè)比喻：鳥(niǎo)全打完，再好的彈弓也沒(méi)用，就得收藏起來(lái)；獵人捉兔子，兔子死了，幫獵人捉兔子的狗還有什么用呢？獵人就要把狗殺掉烹吃了，現(xiàn)在越王用不著我們了，就要對(duì)我們下手了。
文種不大相信范蠡的話，但不多時(shí)，勾踐就逼文種自殺了。
獲兔烹狗的成語(yǔ)故事延伸
【注音】huò tù pēng gǒu
【出處】清·梁?jiǎn)⒊墩撝袊?guó)之將強(qiáng)》：“南洋一帶，茍微華人，必不有今日。今雖獲兔烹狗，得魚(yú)忘筌。”
【解釋】比喻事成之后排斥以至殺害有功之臣。亦作“狡兔死，良狗烹”。
【用法】連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義
【近義詞】過(guò)河拆橋
【年代】古代
關(guān)于狗的成語(yǔ)故事：獲兔烹狗點(diǎn)評(píng)
這個(gè)成語(yǔ)故事給我們啟示，一個(gè)人有價(jià)值，他做的事情就有意義，所以我們不能停止學(xué)習(xí)的腳步，要努力讓自己增值，這樣才不會(huì)有故事中悲慘的結(jié)局。同時(shí)，我們要聽(tīng)得進(jìn)別人善意的勸告。
有故事的成語(yǔ)4
筆一揮動(dòng)就呈現(xiàn)出龍蛇舞動(dòng)的神態(tài)。比喻草書(shū)的筆勢(shì)矯健生動(dòng)。唐賀知章在家宴請(qǐng)賓客。座中有詩(shī)仙李白、僧人懷素等。酒過(guò)三巡，賀知章請(qǐng)李白作詩(shī)助興，李白推辭說(shuō)：“還是請(qǐng)懷素上人揮毫助興吧。”賀知章說(shuō)：“那就李白賦詩(shī)，懷素?fù)]毫，珠聯(lián)璧合吧！”懷素幾杯酒下肚，開(kāi)始揮毫如飛，一旁李白也開(kāi)始朗朗念來(lái)：“少年上人號(hào)懷素，草書(shū)天下稱(chēng)獨(dú)步。吾師醉后倚繩休，起來(lái)向筆不停手。一行數(shù)字大如斗，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走……”自此“筆走龍蛇”成為形容書(shū)法筆勢(shì)矯健、灑脫的專(zhuān)用成語(yǔ)。
有故事的成語(yǔ)5
駱駝和豬
一只駱駝?wù)f道：“身材高是最好不過(guò)的，你看我是多么高！”一只豬聽(tīng)了他的話說(shuō)道：“身材矮是最好不過(guò)的，你看我多么矮！”
駱駝?wù)f道：“好的，如果我說(shuō)的話不是正確的，那么，把我的背峰割下送給你。”
豬說(shuō)道：“如果我說(shuō)的話不是正確的，那么把我的鼻子割下送給你。”
駱駝?wù)f道：“贊成！”
豬說(shuō)道：“同意！”
他們走近一所花園，園的四周?chē)前珘Γ瑝ι虾翢o(wú)罅洞。駱駝?wù)驹趬Φ倪@邊，他的長(zhǎng)頸伸入墻內(nèi)，把園里的植物吃了不少；他的早餐就解決了。于是他譏嘲地向豬說(shuō)道：“現(xiàn)在你愿意身材高或是矮？”豬這時(shí)正站在墻角下，連園里的好景色也不能一見(jiàn)。
以后，他們又走到了一所花園，園的四周?chē)歉邏Γ_(kāi)了幾個(gè)小矮門(mén)。豬是由小門(mén)里進(jìn)園去了；他在園中盡量地把植物吃了一個(gè)飽，然后走了出來(lái)，對(duì)駱駝笑道：“現(xiàn)在你以為身材矮好，還是高好？”駱駝這時(shí)正站在園外，無(wú)法進(jìn)去，因?yàn)閳@門(mén)太矮小，而他的身子太高大。
于是他們把這事想了一通，決定，駱駝不必去峰，豬不必去鼻。他們同聲說(shuō)道：“高有高的好處，矮有矮的好處。”
羨慕別人所得到的，不如珍惜自己所擁有的，哪怕是失敗的經(jīng)歷、膚淺的想法、無(wú)奈的傷感，甚至是悲痛的追悔、悄無(wú)聲息的平凡。當(dāng)你驀然回首的時(shí)候，這一切都是會(huì)變成永久的人生積淀和生命印跡，美好真摯，深切感人。所以，我們只要做最好的自己就好。
有故事的成語(yǔ)6
三國(guó)時(shí)，劉備死后，劉禪繼位，他就是蜀漢后主。由于后主年輕，朝堂中的大小國(guó)事，都由丞相諸葛亮來(lái)拿主意。這樣，諸葛亮權(quán)傾朝野，成了蜀國(guó)政權(quán)的實(shí)際掌握者。雖然諸葛亮的威望很高，功勛卓著，但他從不驕傲，而是經(jīng)常聽(tīng)取下級(jí)的意見(jiàn)，來(lái)改正工作的缺失。
丞相府中，有一位掌管文書(shū)事務(wù)的主簿官，名叫楊颙。當(dāng)時(shí)，他看到諸葛亮對(duì)每一件事情都要過(guò)問(wèn)，就覺(jué)得這種工作作風(fēng)對(duì)于蜀國(guó)的發(fā)展極為不利。
有一次，楊颙對(duì)諸葛亮說(shuō)，處理國(guó)家大事，上下之間應(yīng)該有不同的分工。他還引經(jīng)據(jù)典，列舉了史書(shū)上的著名例子，勸諸葛亮不必對(duì)一切文書(shū)都親自處理，不要為瑣碎的小事而勞神，應(yīng)該把一些瑣細(xì)的事情交給下屬去辦，而自己則履行丞相職責(zé)，只抓軍政大事。
諸葛亮覺(jué)得楊颙的意見(jiàn)很有道理，因此對(duì)他的提醒非常感激。但是因?yàn)閯鋵?duì)自己恩深如海，他唯恐一時(shí)不慎，辜負(fù)了劉備所托的大事，仍然親自處理大小事務(wù)。
后來(lái)?xiàng)铒J染上重病而死，諸葛亮心里非常悲傷，一連痛哭了好幾天。諸葛亮還特別寫(xiě)了一篇文告，鼓勵(lì)下屬參政議政，多提意見(jiàn)。
這篇文告就是著名的《與群下教》。
他在文中寫(xiě)道：“國(guó)家大事需要大家共同討論，所以丞相府讓大家都來(lái)議論政事，以便集中眾人的智慧和意見(jiàn)，廣泛地聽(tīng)取各方面的真知灼見(jiàn)，從而振興漢室江山。”
◎成語(yǔ)釋義
形容集中群眾的智慧和意見(jiàn)，辦事就能取得更好的效果。
◎故事出處
諸葛亮《與群下教》：“夫參署者，集眾思，廣忠益也。”
◎出處譯文
丞相府讓大家都來(lái)議論國(guó)事，是為了集中眾人的智慧和意見(jiàn)，廣泛地聽(tīng)取各方面的真知灼見(jiàn)。
有故事的成語(yǔ)7
盲人瞎馬
據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：“桓南郡與殷荊州語(yǔ)次，因共作了語(yǔ)，復(fù)作危語(yǔ)。桓曰：‘矛頭淅米劍頭炊。’殷曰：‘百歲老翁攀枯枝。’顧曰：‘井上轆轤臥嬰兒。’殷有一參軍在坐云：‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池。’”這段話的大概內(nèi)容如下。
有一天，桓玄（即桓溫的兒子，篡奪東晉帝位，被劉裕趕下臺(tái)，并因此結(jié)束兩晉進(jìn)入南北朝，也算是中國(guó)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的一個(gè)關(guān)鍵人物了），殷仲堪（荊州官員），還有顧愷之（博學(xué)多才，工詩(shī)賦、書(shū)法，尤善繪畫(huà)。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時(shí)人稱(chēng)之為三絕：畫(huà)絕、文絕和癡絕），三個(gè)人在一起閑坐無(wú)聊，就做了個(gè)小游戲，要求根據(jù)一個(gè)字，說(shuō)一句話，這句話必須能體現(xiàn)這個(gè)字的意思。
第一個(gè)字，是“了”語(yǔ)。顧愷之先想到了，說(shuō)道：“火燒平原無(wú)灰燼”。桓玄接著說(shuō)道：“白布纏棺幡旗飄”。此時(shí)殷仲堪也有了，說(shuō)道：“投魚(yú)深淵放飛鳥(niǎo)”。三人笑成一團(tuán)。
于是，又繼續(xù)出第二個(gè)字。這一次是“危”字。桓玄先想到，于是說(shuō)道：“矛頭洗米劍頭炊”，殷仲堪笑了笑，說(shuō)道：“百歲老頭攀枯枝”，顧愷之接著說(shuō)道：“井上轆轤臥嬰孩”。
顧愷之剛說(shuō)完，此時(shí)殷仲堪有一個(gè)參軍坐在邊上，一時(shí)技癢，脫口而出，說(shuō)道：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”這參軍純屬一時(shí)興起，沒(méi)想到，卻不小心觸到了殷仲堪的傷心事。原來(lái)呀，殷仲堪瞎了一只眼。只聽(tīng)見(jiàn)被惹火了的殷仲堪一聲斥責(zé)：“咄咄逼人！”
——《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》
汗馬之勞
漢高祖劉邦起兵反秦，蕭何是他的可靠助手。劉邦打敗項(xiàng)羽，建立漢朝，做了皇帝，蕭何便任相國(guó)。論功行賞，蕭何第一，首先封為侯，食邑八千戶(hù)。
對(duì)這一封賞，有些功臣不服氣，便說(shuō)：“我們拼死拼活，身經(jīng)百戰(zhàn)，而蕭何未有汗馬之勞，連戰(zhàn)場(chǎng)都沒(méi)上過(guò)，只會(huì)耍筆桿，發(fā)議論，封賞為什么反在我們之上？”
劉邦則回答說(shuō)：“你們都打過(guò)獵，打獵的時(shí)候，追殺野獸的`是狗，而指示野獸的巢穴、去向，讓狗去追殺的，卻是人。你們只會(huì)追殺，不過(guò)是‘功狗’而已。而蕭何指揮沖殺，是‘功人’。并且，你們雖然勇敢，卻多數(shù)是單身跟隨我出戰(zhàn)，而蕭何一家?guī)资谌硕紖⒓雨?duì)作戰(zhàn)，這你們又怎么能比呢？”
這些人聽(tīng)了劉邦的話，心里才服氣，不再發(fā)牢騷。
馬首是瞻
春秋時(shí)期，秦國(guó)十分強(qiáng)大，常欺負(fù)那些弱小的諸侯國(guó)。引起了眾諸侯國(guó)的強(qiáng)烈反感。公元前559年，晉悼公聯(lián)合了其他諸侯國(guó)，組成聯(lián)軍去攻伐秦國(guó)。
指揮諸侯聯(lián)軍的是晉國(guó)的大將荀偃。他原先估計(jì)，秦國(guó)得知諸侯聯(lián)軍來(lái)進(jìn)攻，肯定會(huì)驚慌失措，戰(zhàn)爭(zhēng)很容易取勝。沒(méi)想到聯(lián)軍內(nèi)部各懷異志，并不齊心，士氣也很低落，秦國(guó)得知這些情況，所以一點(diǎn)也不怕，根本就沒(méi)有求和的表示。秦軍還在涇河的上游放毒，毒死了不少聯(lián)軍的士兵。
看到這種情況，荀偃就想早點(diǎn)發(fā)動(dòng)總攻，他向聯(lián)軍將領(lǐng)發(fā)布命令說(shuō)：“明天早上雞一叫，我們就準(zhǔn)備出發(fā)，各軍都要拆掉土灶，填平水井，以便布陣。作戰(zhàn)時(shí)，大家都看著我的馬頭來(lái)行動(dòng)，我指向哪里，大家就奔向哪里。”
荀偃手下的將領(lǐng)聽(tīng)了他的話，覺(jué)得他太專(zhuān)橫了，很反感。有個(gè)將領(lǐng)說(shuō)：“晉國(guó)從來(lái)就沒(méi)有下過(guò)這種命令。你要向西去打秦國(guó)，那你自己去吧，我的馬頭可要向東，回到我們晉國(guó)去。”
其它諸候國(guó)的將領(lǐng)看到晉國(guó)的將領(lǐng)帶兵回國(guó)，也紛紛撤回自己國(guó)家去了。全軍登時(shí)不戰(zhàn)自亂，荀偃眼看無(wú)法挽回，也只好狼狽地撤軍了。
老馬識(shí)途
公元前679年，齊桓公召集各諸侯國(guó)訂立盟約，十多個(gè)與會(huì)的中原諸侯國(guó)還宣了誓。主要內(nèi)容如下：尊重周天子，扶助王室；抵御外族，不準(zhǔn)他們向中原進(jìn)攻；幫助弱小的和有困難的諸侯國(guó)。由此，齊桓公坐上了春秋五霸的第一把交椅。
這第一個(gè)撞槍眼兒上的入侵外族叫山戎，當(dāng)時(shí)的山戎勢(shì)力范圍遍及河北北部、遼寧西部和內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部，還在其土地上建立了孤竹、令支、無(wú)終等好幾個(gè)小國(guó)。山戎沒(méi)事就跑到中原搶點(diǎn)東西惹點(diǎn)事，還先后挑起了好幾次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，被欺負(fù)得最慘的就是燕國(guó)。
公元前663年，齊桓公正與管仲議事，燕國(guó)使者求見(jiàn)，說(shuō)山戎又侵犯了燕國(guó)，希望齊國(guó)出兵支援。齊桓公決定親自統(tǒng)率軍援救燕國(guó)，相國(guó)管仲和大夫隰朋隨同前往。
齊軍一路順暢，滅掉了山戎中的令支小國(guó)。發(fā)現(xiàn)令支國(guó)君已逃往孤竹國(guó)，便向孤竹國(guó)進(jìn)發(fā)。孤竹國(guó)君頓時(shí)慌了手腳，后采納元帥黃花的計(jì)謀，引誘齊軍到達(dá)孤竹國(guó)北邊一個(gè)叫旱海的地方。凡是進(jìn)旱海的，就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)活著出來(lái)。
齊桓公果然中計(jì)，大軍在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，最后迷了路，再也找不到歸路。管仲派出幾路兵馬去探路，可探來(lái)尋去，猶如進(jìn)入迷宮一般。時(shí)間一長(zhǎng)，隊(duì)的給養(yǎng)發(fā)生困難。情況非常危急，再找不到出路，大軍就會(huì)困死在這里。管仲思索了好久，忽然眼睛一亮，向齊桓公大聲說(shuō)：“主公，有辦法了！臣聞老馬識(shí)途，當(dāng)?shù)氐鸟R對(duì)這一帶地形肯定熟悉，咱們只要選幾匹老馬帶路，一定能帶引大軍走出山谷。”齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開(kāi)韁繩，讓它們?cè)诖筌姷淖钋懊孀杂尚凶摺＿@一招兒果然靈驗(yàn)，老馬左轉(zhuǎn)右拐，帶著齊軍，不出兩個(gè)時(shí)辰，便出了谷口。
齊軍出了迷谷，順原道返回孤竹國(guó)都城。孤竹國(guó)君忽聽(tīng)城外鼓號(hào)聲驚天動(dòng)地。趕到城墻上一看，只見(jiàn)齊軍已到城下，將城圍得水泄不通。天亮了。齊桓公與管仲入城，桓公揮劍砍去，孤竹國(guó)君人頭落地。孤竹國(guó)就這么消失了，然而，“老馬識(shí)途”的故事卻流傳至今。
——《韓非子·說(shuō)林上》
一馬當(dāng)先
三國(guó)時(shí)，黃忠的隊(duì)伍來(lái)到定軍下，黃忠找法正商量攻打定軍山的作戰(zhàn)方案。法正指著定軍山西面的一座高山說(shuō)：“這座山比定軍山高，如果攻占它，居高臨下，定軍 山上的情況就看得一清二楚，拿下定軍山易如反掌。”黃忠抬頭觀察了一蕃，當(dāng)天半夜就發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻，占領(lǐng)了山頭。法正說(shuō)：“老將軍，請(qǐng)您帶領(lǐng)隊(duì)伍在半山腰，我 在山頂監(jiān)視。夏侯淵的隊(duì)伍來(lái)攻打，我就舉旗幟為信號(hào)。舉白旗，老將軍就緊守不出擊；舉紅旗，就立即沖下山狠狠的打。這樣，一定能取得勝利。”黃忠完全贊成。
夏侯淵得知對(duì)面的高山失守后極為僨怒，下決心把它奪回來(lái)。張頜勸他說(shuō)這是法正的計(jì)謀，應(yīng)該堅(jiān)守，決不可出去。但是，夏侯淵聽(tīng)不進(jìn)去。他親自帶領(lǐng)一支隊(duì)伍下 山，圍住那座高山，大聲叫罵，向黃忠挑戰(zhàn)。法正在山頂上舉起白旗，黃忠看見(jiàn)，守在山腰不下來(lái)。到了下午，法正發(fā)現(xiàn)魏軍已經(jīng)疲勞，乘他們沒(méi)有防備，連忙揮舞 紅旗。黃忠看到信號(hào)后，發(fā)起進(jìn)攻。隨著一片喊殺聲，黃忠已飛沖到夏侯淵面前，夏侯淵被連頭帶肩砍作兩段。
黃忠斬了夏侯淵，奪下了頂軍山，為奪取整個(gè)漢中掃除了障礙。
讀了上面的這個(gè)成語(yǔ)小故事，我們從中可以看出，這個(gè)成語(yǔ)的意義主要是表示，永遠(yuǎn)走在任何事情的最前沿，是個(gè)榜樣的象征。
塞翁失馬
古時(shí)候，北方邊塞住著一個(gè)老頭，人們都管他叫塞翁。
有一天，塞翁家的一匹馬撒起野來(lái)，跑到塞外胡地去了。他的鄰居們得知此事，跑到他家里，勸慰他不必過(guò)于傷心。誰(shuí)知塞翁聽(tīng)了眾人的話，滿不在乎地說(shuō)：“不就是丟了一匹馬嗎，沒(méi)什么大不了的！依我看，馬兒跑走了，說(shuō)不定會(huì)給我?guī)?lái)好處呢！”鄰居們聽(tīng)得目瞪口呆，誰(shuí)都不相信會(huì)有什么奇跡發(fā)生。
過(guò)了一段日子，塞翁家的那匹馬由于過(guò)不慣胡地的生活，自己跑了回來(lái)，并且還帶來(lái)了一匹胡人的駿馬。鄰居們知道后，又都不約而同地趕來(lái)向塞翁祝賀。他們拍著那匹胡馬，嘖口稱(chēng)贊。可這塞翁并不為此感到高興，皺著眉頭嘆息道：“這有什么值得慶幸的。沒(méi)花分文得了一匹胡馬，弄不好會(huì)給我家引來(lái)災(zāi)禍啊！”鄰居們聽(tīng)了不以為然，心想：塞翁肯定是老糊涂了，不然，怎么連好事壞事都分不清了。
塞翁的兒子很喜歡騎馬，自從家里添了那匹胡馬，就整天騎出去游玩。誰(shuí)知那匹胡馬未經(jīng)馴化，很不服人管教。一天，胡馬把塞翁的兒子掀翻在地，他被摔斷了一條腿，落得個(gè)終身傷殘。
鄰居們聞此不幸的消息，紛紛趕來(lái)向塞翁表示慰問(wèn)。可塞翁一點(diǎn)也不難過(guò)，反而勸慰大家：“各位不必為我的兒子憂傷，他的腿瘸了，雖然很不幸，但也可能因禍得福啊！”
果然，一年之后，胡人揮戈南下，大舉入侵邊塞。邊塞上的所有青壯男人都應(yīng)征入伍，與胡人展開(kāi)激戰(zhàn)，其中大部分人都死在戰(zhàn)場(chǎng)上。塞翁的兒子因傷致殘，是個(gè)瘸子，就沒(méi)有去當(dāng)兵打仗，因而和年邁的塞翁一起保全了性命。
——《淮南子·人間訓(xùn)》
厲兵秣馬
春秋時(shí)期，秦國(guó)派杞子、逢孫、楊孫三人領(lǐng)軍駐守鄭國(guó)，卻美其名曰為：幫助鄭國(guó)守衛(wèi)其國(guó)都。公元628年，杞子秘密報(bào)告秦穆公，說(shuō)他已“掌其北門(mén)之管”，即掌握了鄭國(guó)國(guó)都北門(mén)的鑰匙，如果秦國(guó)進(jìn)攻鄭國(guó)，他將做秦國(guó)內(nèi)應(yīng)，協(xié)助秦國(guó)攻鄭。
秦穆公接到杞子的密報(bào)后，覺(jué)得機(jī)不可失，顧不得聽(tīng)取大夫蹇叔的勸阻，便立即派孟明、西乞術(shù)、白乙丙三位將軍率兵進(jìn)攻鄭國(guó)。
蹇叔的兒子也隨隊(duì)伍出征，蹇叔哭泣著對(duì)自己的兒子說(shuō)：“你們一定會(huì)在淆這個(gè)地方遭隊(duì)抵御，到時(shí)我來(lái)幫你收尸。”
秦軍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉后，終于來(lái)到離鄭國(guó)不遠(yuǎn)的淆國(guó)，剛好被鄭國(guó)在這里做生意的商人弦高碰到。弦高一面派人向鄭穆公報(bào)告，一面到秦軍中慌稱(chēng)自己是代表鄭國(guó)前來(lái)慰問(wèn)秦軍的。弦高說(shuō)：“我們君王知道你們要來(lái)，特派我送來(lái)一批牲畜來(lái)犒勞你們。”
弦高的這一舉動(dòng)，引起了襲鄭秦軍的懷疑。秦國(guó)將領(lǐng)懷疑鄭國(guó)已做好了作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，所以對(duì)繼續(xù)進(jìn)軍猶豫不決。
鄭穆公接到了弦高的密報(bào)后，急忙派人到都城的北門(mén)查看，果然看見(jiàn)杞子的隊(duì)“束載、厲兵、秣馬矣”，即人人扎束停當(dāng)，兵器磨得雪亮，馬喂得飽飽的，完全處于一種作為內(nèi)應(yīng)的作戰(zhàn)狀態(tài)。對(duì)此，鄭穆公派皇子向杞子說(shuō)：“很抱歉，恕未能好好款待各位。你們的孟明就要來(lái)了，你們跟他走吧！”
杞子等人見(jiàn)事情已經(jīng)敗露，便分別逃往齊國(guó)和宋國(guó)去了。孟明得知此消息后，也不情愿地下令撤軍。
成語(yǔ)“厲兵秣馬”便來(lái)自于典故中“束載、厲兵、秣馬矣”。
——《左傳·僖公三十三年》
有故事的成語(yǔ)8
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂(lè)家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂(lè)有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，人們聽(tīng)到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來(lái)到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽(tīng)到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見(jiàn)美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂(lè)的牛，非常無(wú)奈。過(guò)了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽(tīng)了起來(lái)。
對(duì)牛彈琴的故事延伸
【注音】duì niú tán qín
【出處】漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣。”
【解釋】譏笑聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。
【用法】偏正式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義，用于譏諷別人。
【近義詞】無(wú)的放矢 牛嚼牡丹 雞同鴨講
【反義詞】有的放矢
【例句】對(duì)目不識(shí)丁的文盲，談文藝創(chuàng)作，無(wú)異于～。
對(duì)牛彈琴點(diǎn)評(píng)
牛是聽(tīng)不懂高雅的音樂(lè)的，所以公明儀對(duì)著牛彈琴，又怎么可能得到牛的反饋呢！這個(gè)故事告訴我們，教育要看對(duì)象，要因材施教。
有故事的成語(yǔ)9
在中華民族的歷史傳說(shuō)中，有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導(dǎo)下，人民安居樂(lè)業(yè)。可是唐堯很謙虛，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)隱士許由很有才能的時(shí)候，就想把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給許由。唐堯?qū)υS由說(shuō)：“日月出來(lái)之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來(lái)，不是太沒(méi)有意義了嗎?及時(shí)雨普降之后還去灌溉，對(duì)于潤(rùn)澤禾苗不是徒勞嗎?您如果擔(dān)任領(lǐng)袖，一定會(huì)把天下治理得更好，我占著這個(gè)位置還有什么意思呢?我覺(jué)得很慚愧，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給您來(lái)治理。”
許由說(shuō)：“您治理天下，已經(jīng)治理得很好了。我如果再來(lái)代替你，不是沽名釣譽(yù)嗎?我現(xiàn)在自食其力，要那些虛名干什么?鷦鷯在森林里筑巢，也不過(guò)占一棵樹(shù)枝;鼴鼠喝黃河里的水，不過(guò)喝飽自己的肚皮。天下對(duì)我又有什么用呢?算了吧，廚師就是不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來(lái)代替他下廚房做菜。”
[釋義] 越：跨過(guò);俎：古代祭祀時(shí)擺祭品的禮器;庖：廚師。主祭的人跨過(guò)禮器去代替廚師辦席。比喻超出自己業(yè)務(wù)范圍去處理別人所管的事。
有故事的成語(yǔ)10
【成語(yǔ)】： 指鹿為馬
【拼音】： zhǐ lù wéi mǎ
【解釋】： 指著鹿，說(shuō)是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
【成語(yǔ)故事】：
秦朝二世的時(shí)候，宰相趙高掌握了朝政大權(quán)。他因?yàn)楹ε氯撼贾杏腥瞬环拖肓艘粋�(gè)主意。有一天上朝時(shí)，他牽著一只梅花鹿對(duì)二世說(shuō)：陛下，這是我獻(xiàn)的名馬，它一天能走一千里，一夜能走八百里。二世聽(tīng)了，大笑說(shuō)：承相啊，這明明是一只鹿，你卻說(shuō)是馬，真是錯(cuò)得太離譜了！趙高說(shuō)：這確實(shí)是一匹馬，陛下怎么說(shuō)是鹿呢？二世覺(jué)得納悶，就讓群臣百官來(lái)評(píng)判。大家心想，說(shuō)實(shí)話會(huì)得罪承相，說(shuō)假話又怕欺騙陛下，就都不出聲。這時(shí)趙高盯著群臣，指著鹿大聲問(wèn)：大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是甚么？大家都害怕趙高的勢(shì)力，知道不說(shuō)不行，就都說(shuō)是馬，趙高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都說(shuō)是馬呢？他以為自己瘋了，從此越來(lái)越胡涂，朝政上的事都完全由趙高來(lái)操縱。
趙高暗中把那些說(shuō)實(shí)話的人殺掉，又派人殺死二世，霸占整個(gè)朝廷，最后終于導(dǎo)致秦朝滅亡。
有故事的成語(yǔ)11
【成語(yǔ)】： 老蚌生珠
【拼音】： lǎo bàng shēng zhū
【解釋】： 原比喻年老有賢子。后指老年得子。
【成語(yǔ)故事】：
后漢時(shí)大將韋端，生有二個(gè)兒子：大的叫元將，次的叫仲將，他們都是很優(yōu)秀的人才，和孔融是世交。一次，孔融寫(xiě)給韋端一封信，寫(xiě)道：〔前天元將到來(lái)，我看他那一套高深的學(xué)問(wèn)，透徹明快，才華豐富;他度量很寬大，意志又堅(jiān)定;將來(lái)必然是一個(gè)有很大本領(lǐng)，能創(chuàng)立偉大事業(yè)的人才。昨天仲將又來(lái)，我看他在學(xué)問(wèn)和做事方面，都很有條理;資質(zhì)聰明，心思敏捷;性情敦厚老實(shí)，熱誠(chéng)懇切;將來(lái)一定是個(gè)能繼承家業(yè)的好子弟。想不到這一對(duì)寶貴的珍珠，就在一只老蚌的身上產(chǎn)生出來(lái)！〕當(dāng)時(shí)韋端的年紀(jì)實(shí)在不小了，所以孔融就借著老蚌來(lái)比擬他夫妻兩人;又借兩顆珍珠來(lái)比擬他那兩個(gè)優(yōu)秀的兒子。直到現(xiàn)在，恭頌人家晚年生子的時(shí)候，也常常引用這句成語(yǔ)。
有故事的成語(yǔ)12
1、帶寓言的成語(yǔ)
夸父追日、愚公移山、揠苗助長(zhǎng)、東施效顰、一鳴驚人、濫竽充數(shù)、買(mǎi)櫝還珠、自相矛盾、守株待兔、刻舟求劍、畫(huà)蛇添足、南轅北轍、掩耳盜鈴、邯鄲學(xué)步、望梅止渴、鄭人買(mǎi)履
2、帶故事的成語(yǔ)：
手不釋卷、畫(huà)龍點(diǎn)睛、亡羊補(bǔ)牢、自相矛盾、完璧歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪、守株待兔、掩耳盜鈴、唇亡齒寒、驚弓之鳥(niǎo)、三顧茅廬、毛遂自薦、程門(mén)立雪、鵬程萬(wàn)里、坐井觀天、胸有成竹、臥薪嘗膽、破釜沉舟、圖窮匕見(jiàn)、門(mén)庭若市、四面楚歌、夜郎自大、杞人憂天、指鹿為馬
3、民間故事：
梁山伯與祝英臺(tái) 牛郎織女 白蛇傳 孟姜女哭長(zhǎng)城 元宵節(jié)的傳說(shuō) 清明節(jié)的傳說(shuō) 東坡抄書(shū) 江郎才盡 濟(jì)公活佛
有故事的成語(yǔ)13
勵(lì)志成語(yǔ)故事有哪些：相知恨晚
西漢時(shí)，漢景帝母親竇太后有一個(gè)侄子，名叫竇嬰，極有才華。景帝登基后，急需良臣輔弼，于是讓竇嬰擔(dān)任太子的老師，在七國(guó)之亂平定之后又賜給他魏其侯的爵位，后又拜他為當(dāng)朝丞相。眾多官員知道他深得皇帝恩寵，都來(lái)投靠于他。
這位竇丞相推崇孔夫子的思想，而竇太后則是道家學(xué)派的忠實(shí)信徒。終于有一天，竇太后對(duì)他厭煩起來(lái)，就讓景帝罷了他的官職。竇嬰失去權(quán)勢(shì)之后，原來(lái)投靠他的人都不再理睬他，而一個(gè)叫灌夫的人倒常到他府上來(lái)，與他敘談。
灌夫本是大臣張孟之子。張孟曾是穎陰侯灌嬰的部下，因?yàn)楣鄫牒苄蕾p他，就讓他改姓為灌。七國(guó)之亂時(shí)，灌孟為保衛(wèi)社稷在戰(zhàn)場(chǎng)上死去。從此灌夫恨透了叛軍，在作戰(zhàn)時(shí)特別勇敢，屢立奇功。
漢景帝駕崩后，漢武帝即位，他覺(jué)得淮陽(yáng)(今屬河南省)屬于交通要道，又屯有重兵，不可輕易托付于人。想來(lái)想去，武帝才任命灌夫?yàn)榛搓?yáng)太守。后來(lái)，由于灌夫在淮陽(yáng)任上政績(jī)突出，又被調(diào)入京城長(zhǎng)安，被委任為太仆(掌管御用車(chē)馬的官員)。
灌夫非常正直，從不巴結(jié)位高權(quán)重之人。但他喜歡交往，每天在他家吃飯的英雄豪杰竟然有百人之眾。
灌夫酷愛(ài)飲酒，一旦喝醉了就很難對(duì)自己的言行進(jìn)行必要的約束。一次，他和竇太后的弟弟竇甫在一起飲酒作樂(lè)，菜過(guò)五味后他不覺(jué)酩酊大醉，好端端讓竇甫嘗了一頓拳頭。漢武帝很愛(ài)惜灌夫，害怕竇太后殺他泄憤，就將他貶到外地為官。一晃幾年過(guò)去了，灌夫因事免職，回到長(zhǎng)安，過(guò)起了賦閑的生活。
這時(shí)，竇嬰依舊受人冷落，灌夫就常到他府中走走。
竇嬰無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)之后，體會(huì)到了世態(tài)炎涼，也認(rèn)清了那些勢(shì)利小人的嘴臉。而灌夫的珍貴友誼，使他深受感動(dòng)。而灌夫呢，也想和竇嬰深交，來(lái)抬高自己的名聲。
兩個(gè)人都非常尊重對(duì)方，甚至有著父子一般的感情，總是融洽地相處，一點(diǎn)兒也不感到厭倦。他們都后悔相互了解得太晚了。
◎成語(yǔ)釋義
常用來(lái)形容新結(jié)交的朋友之間的深摯情誼。
◎故事出處
《史記·魏其武安侯列傳》：“兩人相為引重，其游如父子然，相得歡甚，無(wú)厭，恨相知之晚。”
◎出處譯文
兩個(gè)人都非常尊重對(duì)方，甚至有著父子一般的感情，總是融洽地相處，一點(diǎn)兒也不感到厭倦。他們都后悔相互了解得太晚了。
勵(lì)志成語(yǔ)故事有哪些：怙惡不悛
公元前740年，衛(wèi)國(guó)聯(lián)合宋、陳等國(guó)，侵入鄭國(guó)。鄭莊公為了使衛(wèi)國(guó)無(wú)功而返，就派使者去陳軍營(yíng)中要求兩國(guó)和好，并希望兩國(guó)能結(jié)為同盟，一國(guó)有難，另一國(guó)就來(lái)援救。
沒(méi)想到，陳桓公對(duì)鄭莊公很瞧不起，對(duì)鄭國(guó)的結(jié)盟要求置之不理。陳桓公的弟弟五父勸說(shuō)他道：“要立國(guó)，就應(yīng)該對(duì)鄰國(guó)親近、友善、仁愛(ài)。您最好答應(yīng)鄭國(guó)的要求。”
可是，桓公不聽(tīng)五父的忠言，說(shuō)：“宋國(guó)和衛(wèi)國(guó)都是大國(guó)，我們陳國(guó)千萬(wàn)不能得罪他們。而鄭國(guó)國(guó)力衰弱，縱然對(duì)我們心生怨恨，又能把我們?cè)趺礃幽?”
鄭莊公聽(tīng)到陳桓公拒絕與自己結(jié)盟，不由得勃然大怒，從此就對(duì)陳國(guó)懷恨在心。公元前717年，他親自率軍攻打陳國(guó)，桓公倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果吃了敗仗。
后來(lái)，史學(xué)家對(duì)此事進(jìn)行評(píng)論，說(shuō)：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長(zhǎng)，這是針對(duì)陳桓公而說(shuō)的。一直做罪惡的事而不改過(guò)，最終就會(huì)自食其果，遭到失敗。”
◎成語(yǔ)釋義
形容堅(jiān)持作惡，不肯改過(guò)。怙：依仗，堅(jiān)持。悛：改過(guò)，悔改。
◎故事出處
《左傳·隱公六年》：“君子曰：‘善不可失，惡不可長(zhǎng)，其陳桓公謂乎。長(zhǎng)惡不悛，從自及也。’”
◎出處譯文
君子說(shuō)：“友善不可以丟失，罪惡不能夠滋長(zhǎng)，這是針對(duì)陳桓公而說(shuō)的。一直做罪惡的事而不改過(guò)，最終就會(huì)自食其果，遭到失敗。”
勵(lì)志成語(yǔ)故事有哪些：千夫諾諾 不如一士諤諤
指眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。同“千人之諾諾，不如一士諤諤”。
【詞目】千夫諾諾，不如一士諤諤
【釋義】指眾多唯唯諾諾之人，不如一名諍諫之士可貴。同“千人之諾諾，不如一士諤諤”。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;用于處事。
【同韻詞】金波玉液、文人墨客、雉頭狐腋、山光水色、安土樂(lè)業(yè)、日中則昃、添枝加葉、夜半客、無(wú)衣無(wú)褐、半身不攝
成語(yǔ)出處
最初作“千人之諾諾”。《史記·商君列傳第八》：“趙良曰‘千羊之皮，不如一狐之腋;千人之諾諾,不如一士之諤諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。” (中華書(shū)局，第二二三四頁(yè))
后作“千夫之諾諾”。韓城田益，字遷之。黃庭堅(jiān)以謂不足以配名，更之曰友直，何獨(dú)取諸此?某曰：夫直者，剛者之長(zhǎng)也。千夫諾諾，不如一士之諤諤。 宋·蘇軾《講田友直字序》
成語(yǔ)故事
宋朝時(shí)期，韓城人田益，字遷之，他敢于直言進(jìn)諫，言辭鋒利。黃庭堅(jiān)認(rèn)為他的名字與為人不相符，幫他改名為田直，這樣才能名實(shí)相符。朋友在旁邊解釋道：“夫直者，剛者之長(zhǎng)也。千夫諾諾，不如一士諤諤。
有故事的成語(yǔ)14
白龍魚(yú)服
春秋時(shí)期，吳王過(guò)煩了宮中的生活，于是想穿上老百姓的衣服到民間去走一走，還想和他們一同飲酒。這決定可嚇壞了滿朝文武官員。若是吳王在出行的過(guò)程中遇到什么危險(xiǎn)，誰(shuí)能擔(dān)當(dāng)起這個(gè)責(zé)任？大夫伍子胥也認(rèn)為一國(guó)之君混跡在百姓中間是很不妥當(dāng)?shù)摹榱舜蛳麉峭跷⒎鲇蔚哪铑^，他給吳王講述了這樣一個(gè)故事。
傳說(shuō)，很久很久以前，天上的玉帝養(yǎng)了一條非常漂亮的白龍，這條白龍也是玉帝最鐘愛(ài)的寵物。有一天，白龍厭煩了天庭單調(diào)的生活，就變化為魚(yú)，下凡到一個(gè)清冷的池里游玩。它在清清的河水里游來(lái)游去，覺(jué)得非常有趣。這時(shí)，一個(gè)名叫豫且的漁人走了過(guò)來(lái)，這個(gè)深池是他每天打漁的地方。豫且看見(jiàn)池水中的這條魚(yú)個(gè)頭很大，高興極了，就一箭射了過(guò)去。正玩得高興的白龍突然感到一陣劇痛，原來(lái)豫且一箭射中了他的眼睛。白龍帶著痛逃跑，憤怒地到玉帝那里告狀，要求懲治豫且傷害神龍的大罪。
玉帝充滿疑惑地問(wèn)白龍：“你為什么會(huì)讓一個(gè)漁夫射傷了眼睛呢？當(dāng)時(shí)你是以什么形象出現(xiàn)在漁夫面前的？”白龍回答道：“我當(dāng)時(shí)下到那清冷的池里化為一條魚(yú)……”
玉帝打斷白龍的話，說(shuō)道：“漁夫打漁天經(jīng)地義，而你化龍為魚(yú)，自貶身份，才招致這無(wú)妄之災(zāi)，這不能怨恨別人，問(wèn)題倒是在你自己。你為什么要變化成魚(yú)的形象呢？而豫且用箭射魚(yú)又有什么罪過(guò)呢？”經(jīng)玉帝這么一說(shuō)，白龍無(wú)奈之下，自認(rèn)倒霉。
伍子胥說(shuō)完了這個(gè)故事，轉(zhuǎn)身對(duì)吳王說(shuō)：“白龍是玉帝所鐘愛(ài)的寵物，而豫且只是宋國(guó)的一個(gè)平民。如果白龍不變化成魚(yú)，豫且就不會(huì)射傷它。現(xiàn)在您是一國(guó)之君，如果不顧自己作為國(guó)君的尊貴地位，而與普通百姓一起飲酒，我很擔(dān)心，怕大王會(huì)遇上如同豫且射白龍那樣的無(wú)妄之災(zāi)啊！”
吳王覺(jué)得伍子胥說(shuō)得很有道理，于是取消了與百姓一同飲酒的念頭。后來(lái)，人們根據(jù)史料記載：“昔白龍下清泠之淵，化為魚(yú)。漁者豫且射中其目。”引申出成語(yǔ)“白龍魚(yú)服”。
此外，關(guān)于白龍化魚(yú)的神話故事，還有另一種說(shuō)法，故事是這樣的：河伯（黃河之神）化為白龍，在水濱游玩。后羿見(jiàn)了，一箭射傷了他的左眼。河伯上訴玉帝，請(qǐng)求玉帝殺掉后羿。玉帝說(shuō)：“你是河神，后羿怎么能射你？誰(shuí)叫你變作動(dòng)物的？后羿射的是動(dòng)物，難道有什么罪嗎？”這里說(shuō)的不是白龍和豫且，而是河伯和后羿了，故事情節(jié)并無(wú)太大差異。
——《說(shuō)苑·正諫》
畫(huà)龍點(diǎn)睛
南北朝時(shí)期的梁朝，有位很出名的大畫(huà)家名叫張僧繇，他的繪畫(huà)技術(shù)很 高超。當(dāng)時(shí)的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫(huà)。
傳說(shuō)，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂(lè)寺作畫(huà)，在寺廟的墻壁上 畫(huà)四條金龍。他答應(yīng)下來(lái)，僅用三天時(shí)間就畫(huà)好了。這些龍畫(huà)得栩栩如生，惟 妙惟肖，簡(jiǎn)直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。
張僧繇畫(huà)好后，吸引很多人前去觀看，都稱(chēng)贊畫(huà)得好，太逼真了。可是， 當(dāng)人們走近一點(diǎn)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒(méi)有眼睛。大家紛紛請(qǐng)求他，把龍得眼睛點(diǎn)上。張僧繇解釋說(shuō)：“給龍點(diǎn)上眼珠并不難，但是點(diǎn)上了眼 珠這些龍會(huì)破壁飛走的。”
大家聽(tīng)后誰(shuí)都不相信，認(rèn)為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍?jiān)趺磿?huì)飛走呢？ 日子長(zhǎng)了，很多人都以為他是在說(shuō)謊。
張僧繇被逼得沒(méi)有辦法，只好答應(yīng)給龍“點(diǎn)睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點(diǎn)睛。這一天，在寺廟墻壁 前有很多人圍觀，張僧繇當(dāng)著眾人的面，提起畫(huà)筆，輕輕地給兩條龍點(diǎn)上眼睛。 奇怪的事情果然發(fā)生了，他點(diǎn)過(guò)第二條龍眼睛，過(guò)了一會(huì)兒，天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見(jiàn)被“點(diǎn)睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。
過(guò)了一會(huì)，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說(shuō)不出來(lái)了。再看看墻上，只剩下了沒(méi)有被點(diǎn)上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點(diǎn)睛”的龍不知去向了。
后來(lái)人們根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)引申出“畫(huà)龍點(diǎn)睛”這句成語(yǔ)，比喻說(shuō)話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點(diǎn)明要旨，使內(nèi)容就更加生動(dòng)有力了。但是在知識(shí)改革開(kāi)放的信息時(shí)代，我們可以認(rèn)為這就是一種創(chuàng)新，因?yàn)閺埳o龍點(diǎn)了眼睛就發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的飛躍。
成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻說(shuō)話或做事關(guān)鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。
南北朝時(shí)，佛教很盛行。
前秦建元12年，西域涉公和尚來(lái)到長(zhǎng)安，他能使用咒語(yǔ)咒下龍。每有大旱，皇帝常請(qǐng)他咒龍，一會(huì)就看見(jiàn)龍下在缽中，天就會(huì)下雨。皇帝和大臣前去缽中觀看，都覺(jué)得很神奇。
北魏時(shí)，僧稠和尚有一次在王屋山中修行，看見(jiàn)兩只老虎相搏，吼聲震動(dòng)山巖，僧稠就用錫杖將它們分開(kāi)，兩只老虎被驅(qū)散了。
蛟龍得水
北魏時(shí)期，朝廷決定南征，急需將才，尚書(shū)李沖受命挑選將領(lǐng)，小官吏楊大眼要求率軍出征。
李沖認(rèn)為他的資歷不夠，楊大眼當(dāng)眾表演自己捷走如飛，他的武藝高強(qiáng)征服了李沖，當(dāng)即任命他為主帥，取得了很大的勝利，讓他蛟龍得水。
【注音】jiāo lóng dé shuǐ
【出處】《管子·形勢(shì)》：“蛟龍得水而神可立也。”
【解釋】傳說(shuō)蛟龍得水后就能興云作雨飛騰升天。比喻有才能的人獲得施展的機(jī)會(huì)。也比喻擺脫困境。
【用法】主謂式；作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；含褒義
【近義詞】如魚(yú)得水、飛黃騰達(dá)、一鳴驚人
【反義詞】懷才不遇 虎落平陽(yáng)
畫(huà)龍刻鵠
起初，馬援兄之子馬嚴(yán)、馬敦都喜歡譏議時(shí)事，而與俠客們輕相交往。
馬援以前在郊止，寫(xiě)信回家訓(xùn)誡道:“我想你們聽(tīng)到人家過(guò)失，要像聽(tīng)父母之名一樣，耳可以聽(tīng)到，口不可說(shuō)啊。喜歡議論人的長(zhǎng)短，亂譏刺時(shí)政，這是我最厭惡的，我是寧肯死也不愿聽(tīng)到子孫們有這種行為的。你們知道我非常厭惡此事，我之所以要再次講到此事要像男女婚嫁時(shí)施衿結(jié)離一樣，申明父母的訓(xùn)誡，要使你們牢記不忘。龍伯高敦厚周到謹(jǐn)慎，口無(wú)異言，謙約節(jié)儉，清廉公正有威望，我很愛(ài)他敬重他，愿你們向他學(xué)習(xí)。杜季良豪俠好講義氣，憂人之憂，樂(lè)人之樂(lè)，好人壞人都合得來(lái)，父親死了，幾個(gè)郡的人都來(lái)吊唁，我愛(ài)他敬重他，但不愿你們向他學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)龍伯高不到家，還是一個(gè)謹(jǐn)慎勤勉的人，所謂雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩哩。學(xué)習(xí)杜季良不到家，就墮落成為天下的輕薄兒，所謂畫(huà)虎不成反像犬了。到現(xiàn)在為止杜季良還不可知，郡里的將領(lǐng)們一下車(chē)就切齒恨他，州郡都說(shuō)他，我常為他寒心，所以我不愿子孫們學(xué)他。”
有故事的成語(yǔ)15
其實(shí)狼和狽都是一種野獸，它們長(zhǎng)得很相似，但狽的前腳短， 后腳長(zhǎng)； 而狼卻剛好相反，狼是前腳長(zhǎng)，后腳短。
有一天狼發(fā)現(xiàn)山下一戶(hù)人家的羊圈里，養(yǎng)了好多的肥羊，但是羊圈太高，既跳不過(guò)去，又撞不倒，它無(wú)法可想，只好跑去找聰明的狽先生。
狼對(duì)狽說(shuō)：“嗨！兄弟！ 我發(fā)現(xiàn)了一群肥嫩的小羊， 可是就我一個(gè)實(shí)在沒(méi)辦法跳過(guò)柵欄， 請(qǐng)你幫我想個(gè)辦法過(guò)去， 事成之后， 我們都能大吃一頓哩！ ”狽一口答應(yīng)，于是它們到了羊圈旁察 看地形，終于狽想出了妙計(jì)， 說(shuō)：“ 我后腿長(zhǎng)，攀在欄木上一伸直， 你就跳上我的脖子，然后用你的長(zhǎng)長(zhǎng)的前腳去抓羊，這個(gè)主意不錯(cuò)吧！” 狼說(shuō)：“ 是不錯(cuò)， 但你可別把我摔著了喲 ！”于是狼和狽就開(kāi)始采取行動(dòng)，結(jié)果不用說(shuō)，他倆當(dāng)然順利完成任務(wù)，高興的拖著羊上山去了。
比喻兩個(gè)人以上， 互相勾結(jié)一起作奸犯科。
后人就把這個(gè)寓 言故事引申成“狼狽為奸” ， 用來(lái)比喻兩個(gè)人互相勾結(jié)， 做壞事情。
【有故事的成語(yǔ)】相關(guān)文章：
有故事的成語(yǔ)11-02
歷史故事的成語(yǔ)有哪些06-12
有動(dòng)物的成語(yǔ)故事10-14
《有故事的成語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)03-24
歷史故事有哪些成語(yǔ)06-12
有哪些歷史故事的成語(yǔ)06-12
有哪些歷史故事成語(yǔ)06-12
有典故的成語(yǔ)故事11-02
有含義的成語(yǔ)故事03-20