念奴嬌鑒賞教學(xué)后記
很多人常在人生低谷之時(shí)，走至山崗之上，高聲朗誦該詞，以獲胸中郁積之噴薄，人生不快之傾吐。因此，本詞的教學(xué)一定要特別注重文本的誦讀，可以分排朗讀，遵循學(xué)生朗讀-教師范讀-學(xué)生朗讀的基本步驟即可。
朗讀過程中，讓學(xué)生找出自己喜歡的句子并說明理由。
上片，多數(shù)學(xué)生均推崇亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪一句，理由是氣勢磅礴，其實(shí)如此作答說明學(xué)生已能初步感受該詞，但我認(rèn)為氣勢之冠當(dāng)屬首句，那洶涌而來不可一世的奔騰毫不遜色于李白的黃河之水天上來，只不過二人的視角一平一仰罷了。以亂石穿空為講解的起始點(diǎn)，該句把握幾個(gè)要點(diǎn)：1、亂、驚、卷三字的妙處，尤其是驚，繁體寫作驚，通過繁體的感官認(rèn)識方能直觀感受到萬馬奔騰一般的水流之狀;2、視角的把握，仰視寫參差交錯(cuò)的山巒之形，俯視寫一江怒濤痛拍礁石的浪之聲，末句緊接上句以雪寫水之色。
亦有細(xì)微的聲音說道大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物一句。該句采用比較鑒賞的方式解決兩個(gè)問題，一是借李白的黃河比較其氣勢，二是借孔子的'子在川上曰逝者如斯得出浪字并非在實(shí)寫浪花，而是用水來比喻時(shí)間(大約有兩三個(gè)學(xué)生答對)，是時(shí)間淘盡千古風(fēng)流，他們隨歲月的長河成為了古跡。另外，此時(shí)便可設(shè)問，注解中將風(fēng)流人物解釋為英雄人物，而且英雄和風(fēng)流聲調(diào)完全相同，意義和聲調(diào)相同，緣何東坡選風(fēng)流而棄英雄呢?
故壘西邊人倒是三國周郎赤壁句其實(shí)就是對首句的具體化。蘇東坡并非要借首句之勢大書長江之勢，英雄之眾，而是在本句明確寫長江之故壘，英雄之周瑜。須特別指出的是，人道是一句，人作他人、別人講，也就是說蘇東坡本來極有可能當(dāng)時(shí)就在懷疑他所站立的地方就一定是當(dāng)年赤壁戰(zhàn)場，那么文赤壁武赤壁一說以及蘇軾憑吊搞錯(cuò)了地方均可視為無稽之談。赤壁何須問出處，東坡本是借山川。清代詩人朱日浚還算個(gè)明白人，跳出了問題爭論本身，一語中的。
東坡當(dāng)時(shí)思路很明確，上片寫景下篇寫人，而且用江山如畫一時(shí)多少豪杰一句承上啟下。
有了上片的基礎(chǔ)，下篇圍繞幾個(gè)問題展開即可。
1、初字的獨(dú)具匠心。周瑜當(dāng)時(shí)已婚十年，卻仍保留著新婚燕爾的繾綣柔情，足見其乃一多情的種子，加之羽扇綸巾的儒將裝束，談笑間檣櫓灰飛煙滅的指揮若定的大將風(fēng)度，一個(gè)馳騁疆場的英雄、柔腸百轉(zhuǎn)的情種、從容嫻雅的儒將得周瑜形象便躍然紙上，東坡緣何東坡選風(fēng)流而棄英雄的謎底揭開。
2、檣櫓與強(qiáng)虜說。
3、神游者是東坡還是周瑜?結(jié)合多情應(yīng)笑我早生華發(fā)得斷句解答。中間須強(qiáng)調(diào)指出故國而非古國，三國之于東坡當(dāng)屬古國而非故國，之于周瑜之魂魄才屬故國;多情應(yīng)是多情的周瑜而非形容詞的多情。3、人生如夢一句感情把握，起伏的面對起伏人生，卻總能在短暫的消沉和迷茫后走向生命的成熟和思想的圓融，這就是豁達(dá)。
【后記】
1、朗誦是基本的語文素養(yǎng)，教師和學(xué)生都應(yīng)具備。像這首念奴嬌，如果不能想象出一位痛定思痛、擺脫人生困境的風(fēng)流才子獨(dú)立大江旁面對滾滾長江水、隆隆江濤聲慷慨激昂的呼喊人生憤懣呼喚千古英雄的豪情迸發(fā)思古之幽情，把對能夠馳騁疆場的英雄的艷羨和不得施展抱負(fù)的郁積化作怒濤一般的文字，就很難真正體悟蘇東坡當(dāng)年蘇軾五味雜陳的心境，更遑論讀出氣勢和感情了。
2、詩詞講解力拋串講的老套。反復(fù)誦讀、注解參考，足以讓學(xué)生大致了解基本含義，教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)向思想內(nèi)容、情感把握以及煉字、修辭等更高層次，讓學(xué)生找出自己喜歡的句子并充分說明理由。
3、比較誦讀的穿插運(yùn)用。初讀首句，很多人都能想到楊慎的臨江仙，可以在作解釋把兩首詞拿來比較鑒賞，當(dāng)然，個(gè)別句子的比較上文中多有提及，不再贅述。
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