讀桃花心木的感想
讀桃花心木的感想
學(xué)了《桃花心木》這篇課文，我受到很深的啟發(fā)。這篇文章雖然類(lèi)似于《白楊》，但其含義便深。《白楊》以語(yǔ)言為主，道理穿插；而桃花心木》則把啟示“屯兵后場(chǎng)”，前面是事例，紋理十分清晰。
《桃花心木》的作者林清玄告訴我們：要經(jīng)得起生活的考驗(yàn)。種樹(shù)人樹(shù)桃花心木非常特別，隔好久才過(guò)來(lái)澆一次水。有的樹(shù)苗枯萎了，他馬上過(guò)來(lái)補(bǔ)種。這是一種什么思考呢？原來(lái)，他這是在考驗(yàn)樹(shù)苗的能力。有本事自己在土里找水源的樹(shù)苗，就是長(zhǎng)成百年大樹(shù)的料；靠種樹(shù)人的依賴灌溉而生長(zhǎng)的樹(shù)苗，只配得上被別的樹(shù)苗代替。
獨(dú)立自主，不去依賴別人，才會(huì)活得長(zhǎng)久，從小就開(kāi)始打磨自己，以后才能成為一塊寶。有句話叫“窮人的孩子早當(dāng)家”，這說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，只有窮人的孩子才會(huì)知道用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，靠勤勞來(lái)維持生活，這是因?yàn)樗麄儚男【褪艿浇逃摹把铡保改缸屗麄冏约鹤鍪戮褪菫榱俗屗麄冇幸活w獨(dú)立自主的心，從而建設(shè)美好的社會(huì)。
我看過(guò)一篇文章，叫《夏令營(yíng)中的較量》，里面講述了中國(guó)孩子與日本孩子在內(nèi)蒙古大草原探險(xiǎn)，一起較量。結(jié)果，日本孩子明顯占了上風(fēng)，中國(guó)孩子僅僅走了幾分鐘就有病倒的人，但他們卻忍痛前行，不愿休息。到了目的地，中國(guó)孩子少了百分之八十，而日本孩子全部到達(dá)；野炊時(shí)，日本孩子自己動(dòng)手架起鍋，把食物混在一起炒，而中國(guó)孩子卻單坐在那里，以為別人會(huì)把飯送到自己面前。中國(guó)孩子的生存意識(shí)太差，以后怎么領(lǐng)導(dǎo)別人？怎么能創(chuàng)造一個(gè)美好的世界？我十分生氣，火冒三丈，但同時(shí)又陷入了沉思：我們中國(guó)的孩子為什么會(huì)這么弱小，根本就沒(méi)有生存意識(shí)？我想應(yīng)該是家長(zhǎng)的溺愛(ài)。這些孩子在家長(zhǎng)的寵愛(ài)下成了“小皇帝”，認(rèn)為自己可以呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能，其實(shí)他們就是溫室里花朵，就是躺在蜜罐溫床的骨架。這些中國(guó)孩子失去了生活的本領(lǐng)，沒(méi)有獨(dú)立自主的能力，不能照顧好自己，與那些枯萎的桃花心木苗沒(méi)什么兩樣。日本人還對(duì)中國(guó)人說(shuō)：“你們這代孩子不是我們這代的對(duì)手”，我很憤怒，但也無(wú)可奈何，的確，這代孩子被家長(zhǎng)嬌生慣養(yǎng)，被依賴的山擋住困難。這固然可以讓孩子不受傷害但是，他們?cè)跄艹砷L(zhǎng)呢？
外國(guó)人教育孩子很獨(dú)特，澳大利亞的家長(zhǎng)通常推著嬰兒車(chē)而不給嬰兒的頭頂打遮陽(yáng)傘，就是為了讓他們從小受到打磨；美國(guó)人讓自己的孩子走在自己的身后，他們并非不怕孩子被騙，而是為了讓孩子學(xué)自己，使他們受到良好的教育。
只有在不確定中生活的人，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)。災(zāi)害我們無(wú)法預(yù)測(cè)，各種挫折我們也難以預(yù)料，但是，只要我們能吸取教訓(xùn)，汲取經(jīng)驗(yàn)，就可以采取措施使自己免受災(zāi)難折磨。這就好比玉，一塊絕世佳玉，是從一塊微乎其微的石頭打磨面成。用工具在它身上雕琢，好比我們所遇到的困難，挫折，只有不斷地將石頭打磨，精雕細(xì)琢，才能成為一塊純潔無(wú)瑕的玉；否則只能是一塊毫無(wú)光彩的石頭。我們?cè)缸鲆粔K無(wú)瑕的絕世佳玉，還是甘當(dāng)一塊無(wú)人顧及的塵埃石頭？這只能看你自己了。
桃花心木苗想成為百年大樹(shù)，就得靠自己在土壤里尋水扎根，而不是依賴人工澆水；小象想強(qiáng)壯，就得自己在森林里尋食，與萬(wàn)獸拼搏，而不是等著大象給他食物；人想成功，就得自己闖蕩江湖，橫穿社會(huì)，自力更生，而不是去“啃老”。把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)為具大的能量，這，就應(yīng)該是人具有的本能；這，才能在社會(huì)上永久地生存下去。
做人就是應(yīng)該這樣，獨(dú)立自主，脫離依賴的心，使自己成為一棵百年大樹(shù)，不懼怕暴風(fēng)雨。
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