歷史與社會教學活動設(shè)計的生活化
歷史與社會教學活動設(shè)計的生活化
回歸生活 寓教于樂——淺論歷史與社會教學活動設(shè)計的生活化
陶行知先生曾經(jīng)說過"教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育，"從心理學的角度來分析：人的認識活動也總是和人的情感活動、生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系的。但在傳統(tǒng)陳舊的教學觀念的制約下，課堂教學仍然以課本為本，教學內(nèi)容與學生生活實際相脫離，教學方式單一，學生學習被動，死記硬背，課堂教學失去了生命的活力。為此，國家新課程改革的基本思想特別強調(diào)了課堂教學要聯(lián)系學生生活這一點，指出當前課堂教學改革的重點，應(yīng)放在發(fā)揮學生的自主性，并使學生的課堂學習與生活實際相結(jié)合上。
課堂教學生活化是對傳統(tǒng)的課堂教學中存在問題反思的結(jié)果，是適應(yīng)新課改的重要措施。課堂教學生活化即指要把課堂教學的過程當作學生日常生活的重要組成部分，以學生為主體，由學生擔任主要角色。教師應(yīng)根據(jù)實際情況和學生認知能力因材施教，調(diào)整教學，注意挖掘教材與生活的內(nèi)在聯(lián)系，精心處理教學環(huán)節(jié)，設(shè)計學生喜聞樂見的活動，讓活動走進課堂，讓學生在樂中學、趣中學、動中學、做中學。這樣才能培養(yǎng)他們的學習興趣，充分發(fā)揮其主體作用，創(chuàng)造出輕松和諧的課堂氣氛。盧梭直截了當?shù)卣J為，教學應(yīng)讓學生從生活中，從各種活動中進行學習，通過與生活實際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗，主動地進行學習。
即對兒童來說是真實而生氣勃勃的生活。像他在家庭里，在鄰里間，在運動場上所經(jīng)歷的生活那樣。”皮亞杰的知識建構(gòu)理論指出，學生是在自己的生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上，在主動的活動中建構(gòu)自己的知識。也就是說，學習者并不是空著腦袋走進教室的，而是在以往的生活、學習和交往活動中，已經(jīng)逐步形成了自己對各種現(xiàn)象的理解和看法，而且，他們具有利用現(xiàn)有知識經(jīng)驗進行推論的智力潛能；相應(yīng)地，學習不單是知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學習者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程，即通過新經(jīng)驗與原有生活知識經(jīng)驗的相互作用，來充實、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗。
著名詩人牛漢認為：“任何一首真正的詩，都是從生活情境中孕育出來的，離開產(chǎn)生詩的特定的生活情境是無法理解詩的。” 學習歷史與社會也是這樣，知識技能的建構(gòu)，必須落實生活情境的應(yīng)用能力。在生活情境下學習可以使個體對客觀情境獲得具體的感受，激起積極的情緒，促進學生的潛能發(fā)展，從而使學習者更好的利用自己已有的認知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗，對當前所學的知識進行“同化”、“順應(yīng)”從而達到一定意義上的建構(gòu)。所以，在教學內(nèi)容的安排和設(shè)計時，應(yīng)盡量將學習放入一定的生活情境之中。把生活情境再現(xiàn)到教學中來，使抽象的教學內(nèi)容具體化，讓他們用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去體驗，以更便捷的方式溝通書本知識與生活現(xiàn)象的聯(lián)系，激活孩子們自動學習的意愿。比如在學習八年級歷史與社會上冊綜合探究四《過年：感悟我們身邊的傳統(tǒng)》時，可以展現(xiàn)過年的場景，使學生感受過年的氣氛。再如在學習“儲蓄”時，教師可以展現(xiàn)在銀行存取的一幕，使學生對銀行的存取行為更易理解。又如在學習合理購物方式時，可以展現(xiàn)瘋狂購物的情景，從而使學生明白瘋狂購物的后果，在今后的生活中能合理購物。……創(chuàng)設(shè)教學情境模擬生活，使課堂教學更接近現(xiàn)實生活，使學生如身臨其境，如見其人，如聞其聲。
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