2013屆高三高考模擬試卷語(yǔ)文問(wèn)卷
2013屆高三高考模擬試卷
語(yǔ)文問(wèn)卷
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是
A．鬈（quán）曲 摒（bìng）棄 幽咽（yàn） 叨（tāo）陪鯉對(duì)
B．船塢（wù） 腈綸（qíng）枕藉（jiè） 門(mén)衰祚（zuò）薄
C．精髓（suǐ） 漩（xuán）渦 摭（zhí）拾 人氣躥（cuàn）升
D．諗（shěn）知 煊（xuān）赫 踮（diǎn）腳 里應(yīng)（yìng）外合
2．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A．月亮調(diào)皮地溜進(jìn)窗欞，春風(fēng)輕撫著我蓬松的劉海，我愜意地窩在沙發(fā)上，貓咪慵懶地蜷縮在我腳邊，和我共享這良辰美景。
B．風(fēng)里一池楊柳，月邊滿(mǎn)樹(shù)梨花，烏鎮(zhèn)有著詩(shī)意的朦朧和雅致；夜船吹笛雨蕭蕭，人語(yǔ)驛邊橋，烏鎮(zhèn)有著詩(shī)意的厚重和滄桑。
C．這款筆記本電腦價(jià)格不斐，其炫目的外觀完全顛覆了傳統(tǒng)電腦中規(guī)中矩的形象，深受年輕人喜愛(ài)。這表明，低價(jià)位不再是搶占市場(chǎng)的殺手锏。
D．危險(xiǎn)裹協(xié)生命呼嘯而來(lái)，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的傳統(tǒng)美德。她并不比我們高大，但那一刻，已經(jīng)讓我們仰望。
3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是
A．建設(shè)部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截止今年5月底，全國(guó)城鎮(zhèn)保障性住房和各類(lèi)棚戶(hù)區(qū)改造住房已開(kāi)工340萬(wàn)套，占計(jì)劃的34%。
B．與會(huì)的很多國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，嚴(yán)厲打擊國(guó)際恐怖活動(dòng)無(wú)可厚非，但草木皆兵，隨意擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)范圍，則有失輕率。
C．該產(chǎn)品的試用效果非常好，相信它大量投產(chǎn)后將不孚眾望，公司一定會(huì)憑借產(chǎn)品的優(yōu)異品質(zhì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得驕人業(yè)績(jī)。
D．俞伯牙奏《高山流水》，樵夫鐘子期為之喝彩，曰“巍巍乎志在高山”“洋洋乎志在流水”，俞伯牙感嘆“子之心而與吾心同”，兩人成為金蘭之交。
4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A．當(dāng)前，我國(guó)的發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，繼續(xù)保持良好勢(shì)頭具備不少有利條件，但社會(huì)矛盾也日益凸顯，會(huì)遇到不少需要解決的風(fēng)險(xiǎn)和難題。
B．深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革要從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，借鑒國(guó)際有益經(jīng)驗(yàn)，著眼于實(shí)現(xiàn)人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。
C．偷菜游戲正在催生和鼓勵(lì)一種“集體無(wú)聊化”的社會(huì)情緒，它小則影響個(gè)人生活作息和工作效率，大則讓社會(huì)群體為虛擬游戲所操控，長(zhǎng)時(shí)間陷入自我麻醉的情境。
D．氨基酸即便有益無(wú)害，“吊瓶”即便真是為學(xué)生的健康著想，但當(dāng)高三學(xué)生竟然要以“掛吊瓶，打點(diǎn)滴”的方式來(lái)維系健康，給大腦進(jìn)補(bǔ)時(shí)，我們必須反思教育制度。
5．將下面的語(yǔ)句依次填入文中的橫線(xiàn)處,使上下文語(yǔ)意連貫。（只填序號(hào)）（4分）
晨間聽(tīng)蟬，想其高潔。 。蟬亦是禪。
①它高踞樹(shù)梢，餐風(fēng)飲露，不食人間煙火 ②似遠(yuǎn)似近，又似有似無(wú)
③蟬該是有翅族中的隱士吧 ④那蟬聲在晨光朦朧之中分外輕逸
⑤有一種“何處惹塵埃”的了悟 ⑥一段聽(tīng)唱之后，自己的心靈也跟著透明澄凈起來(lái)
答：
6．閱讀下面這段文字，簡(jiǎn)要概括新型混凝土的三個(gè)主要優(yōu)點(diǎn)。（不要超過(guò)15個(gè)字）(3分)
人的皮膚被割傷，除非傷勢(shì)很?chē)?yán)重，一般都會(huì)自行愈合，因?yàn)槿梭w的微脈管系統(tǒng)很快就會(huì)給皮膚輸送材料，幫助修復(fù)傷口。美國(guó)工程師研發(fā)的新型混凝土擁有與皮膚類(lèi)似的特性。破碎之后能夠自行“愈合”。工程師們利用特殊的微纖維加固水泥，這種纖維允許混凝土彎曲，即使發(fā)生斷裂，裂口寬度也只有頭發(fā)直徑那么小。斷裂后，這種混凝土吸收周?chē)諝庵械臐駳舛筌浕ⅰ吧L(zhǎng)”，填補(bǔ)裂縫。自愈后混凝土的造價(jià)是傳統(tǒng)混凝土的3倍，但由于維護(hù)成本降低，足以抵消高出的造價(jià)。
答：
7．仔細(xì)觀察下面一幅漫畫(huà)，按要求回答問(wèn)題。（5分）
（選自《中國(guó)新聞漫畫(huà)網(wǎng)》）
（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹漫畫(huà)內(nèi)容（不超過(guò)60個(gè)字）（2分）
（2）此漫畫(huà)的寓意是（不超過(guò)50個(gè)字）（3分）
50 |
二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的文字，完成8-10題。（9分）
從文學(xué)作品中人與自然的關(guān)系看中西文化的差異
在自然面前，人的力量總顯得渺小、微弱，而人類(lèi)征服自然的沖動(dòng)又從不會(huì)遏止，因此，無(wú)論是人類(lèi)童年的神話(huà)，還是今天的幻想，冥冥之中總會(huì)出現(xiàn)“神”的概念。之所以出現(xiàn)“神”而不出現(xiàn)“人”，就是因?yàn)槿祟?lèi)認(rèn)識(shí)到自身力量有限，故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”上，這樣，借助神力既可表現(xiàn)出人類(lèi)的一種希望、一種寄托，也可以產(chǎn)生心理上的一種平衡、一種慰藉、而對(duì)自身能力的認(rèn)識(shí)也更近乎客觀。
于是，在渺小的人和偉大的自然面前，人類(lèi)便憑借自己創(chuàng)造的神取得了跟自然對(duì)抗的和諧。但這種和諧表現(xiàn)在人的主觀理念上、表現(xiàn)在文學(xué)作品中，便有了不同的內(nèi)涵：西方的神主宰人類(lèi)的命運(yùn)，中國(guó)的神被人主宰著或被人的意念支配著。由此產(chǎn)生了兩種不同的風(fēng)格：在中國(guó)作品中，人的氣魄、精神被表現(xiàn)得登峰造極，大有主宰自然、扭轉(zhuǎn)乾坤之神力——愚公最終“移”走了山，精衛(wèi)一直填海不已：成功已勢(shì)在必然。而西方作品中，人就顯得格外渺小、微弱了，《老人與海》中的圣地亞哥，在自然面前總是逆來(lái)順受、任其擺布而無(wú)能為力——老人出海終無(wú)功而返。但作為自然的征服者，他們卻從不敢也從沒(méi)有在偉大的自然面前停止過(guò)自己探索的腳步，盡管這種力量很微弱，在很多的時(shí)候都要付出極大的代價(jià)甚至失去生命，他們?nèi)圆粫?huì)屈從命運(yùn)，仍在不斷地向自然宣戰(zhàn)，同自然抗?fàn)帲纭独先伺c海》中老漁夫所說(shuō)：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”
也就是說(shuō)，在對(duì)待自然的問(wèn)題上．中國(guó)作品看重神力，以浪漫主義的手法給人以鼓舞、充滿(mǎn)了樂(lè)觀、自信，西方作品看重人力，探求神力，以現(xiàn)實(shí)主義的手法給人類(lèi)提出一個(gè)個(gè)嚴(yán)竣的課題，但我們讀后卻不感到悲觀，反而會(huì)繼承一種精神，產(chǎn)生出一種莫名的沖動(dòng)和強(qiáng)烈的征服欲。西方的“神”主宰著人的命運(yùn)，因此，西方人看重人的力量；中國(guó)的“神”被人主宰著，因此，中國(guó)人看重外物的利用：被神主宰的，總探求自身的解放，故探索永遠(yuǎn)不會(huì)停止，人類(lèi)自身也不斷地在自然面前獲得一定的自由。幻想主宰神的，在意念上總是勝利者，故不去或很少去探索，人也總會(huì)受制于自然而得不到解放。看重個(gè)人力量者，認(rèn)為一切成功都來(lái)源于自身的努力，因此遇事多從主觀方面找原因，以通過(guò)自我的調(diào)整和努力獲得對(duì)自然的駕馭，他每走一步，無(wú)論是前進(jìn)還是后退，無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，都是一種啟示，都有助于今后的努力——這種人比較自信，不看重外界因素的影響，“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”，自我?jiàn)^斗是這種思維的外化。
在征服自然的行動(dòng)上，西方多出于一種理性指導(dǎo)下的實(shí)踐，其有節(jié)、有度，不太合常理但符合實(shí)情，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性；中國(guó)多緣于感性認(rèn)識(shí)上的一種理論，沒(méi)有什么限制，雖有道理卻不符合實(shí)際，有很大的盲目性。因此，西方人務(wù)實(shí)，崇尚實(shí)干，重物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造；中國(guó)人務(wù)虛，崇尚清談，看重精神的作用，而很少考慮后果如何，重態(tài)度而輕能力。西方人尊重科學(xué)，崇尚理性；中國(guó)人崇拜迷信，強(qiáng)調(diào)感情。由此而產(chǎn)生不同的人才：西方出現(xiàn)了許多腳踏實(shí)地的實(shí)業(yè)家、科學(xué)家，中國(guó)卻培養(yǎng)出一大批夸夸其談而不著邊際的空想家，使我們至今仍蒙受其害。
人與自然的關(guān)系所反映出的文化差異，既植根于民族文化的積淀，也決定著民族文化發(fā)展的趨向。在此，筆者并不是想刻意反映這種差異，而是想借此對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行借鑒和對(duì)民族文化進(jìn)行反思，以期取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，使民族文化在揚(yáng)棄和吸收中得到更好的發(fā)展。
(節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié))
8.與“神”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是
A.人類(lèi)童年的神話(huà)和今天的幻想都表現(xiàn)了“神”的力量，讓人產(chǎn)生心理上的一種平衡、一種慰藉，更近乎客觀地認(rèn)識(shí)自身能力。
B.“神”的出現(xiàn)是因?yàn)樵谧匀幻媲埃祟?lèi)認(rèn)識(shí)到自身力量有限，但又不屈服于自然，故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”。
C.西方憑借著主宰人類(lèi)命運(yùn)的“神”，中國(guó)憑借著被人主宰著或被人的意念支配著的“神”，他們都取得了與自然對(duì)抗的和諧。
D.《愚公移山》的愚公、“精衛(wèi)填海”的精衛(wèi)和《老人與海》的圣地亞哥，他們?cè)诓粩嗤匀坏目範(fàn)幹凶罱K都憑借“神”取勝。
9.下列對(duì)原文思路的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.第一、二段解釋“神”的概念含義，以及人類(lèi)憑借“神”取得的跟自然對(duì)抗的和諧在中西文學(xué)作品中顯現(xiàn)的不同內(nèi)涵和風(fēng)格。
B.第三段闡述對(duì)待自然，中西文學(xué)作品有著不同表現(xiàn)，并指出看重個(gè)人力量的人比較自信，不看重外界影響，更看重自我?jiàn)^斗。
C.第四段分析在征服自然的行動(dòng)上，西方和中國(guó)存在著巨大文化差異，以及這種差異給西方和 中國(guó)的人才發(fā)展帶來(lái)的不同影響。
D.第五段明確寫(xiě)作意圖，作者希望借反映中西文化的差異來(lái)借鑒外來(lái)文化并反思民族文化，在揚(yáng)棄和吸收中更好發(fā)展民族文化。
10.從人與自然的關(guān)系看，中國(guó)與西方文學(xué)作品中體現(xiàn)的中西文化的差異主要有哪些？(3分)
（二）閱讀下面的文字，完成第11－15題。（20分）
秋以為期
（1）已經(jīng)中秋了，院子里的幾株四季桂卻遲遲沒(méi)有開(kāi)花，像是忘記了以往的約定，而每到這個(gè)時(shí)節(jié)，在老家生活的那段時(shí)光以及深藏心底的一些人和事，總是會(huì)在不經(jīng)意的時(shí)候，像一縷秋天的晨霧一樣輕柔地飄進(jìn)我的夢(mèng)里，純凈地覆蓋在我的心上。
（2）每年，我都憂(yōu)傷地看著油菜花開(kāi)了又謝了，開(kāi)心地等著滿(mǎn)樹(shù)的桑果由青變紫，而連通著長(zhǎng)江的河水由渾轉(zhuǎn)清的時(shí)候，我知道秋天就要來(lái)臨，水邊的蓼花應(yīng)該盛開(kāi)了。
（3）其實(shí)在老家的時(shí)候，我并不知道那花叫蓼花，我們都稱(chēng)它狗尾巴花，這花在九月和中秋的時(shí)候開(kāi)得最好，一大片一大片地簇?fù)碓谒疁线吷希⒌米屓瞬惶易哌M(jìn)，生怕花叢里會(huì)有什么小危險(xiǎn)，而它鮮艷得也讓人不忍心去踐踏。無(wú)人欣賞卻干凈水紅。后來(lái)，我在清人納蘭性德的詞里讀到這樣兩句：“燕子磯頭紅蓼月，烏衣巷口柳揚(yáng)煙。”這才知道原來(lái)狗尾巴花就是蓼花，也叫紅蓼。我那么多次在燕子磯的水邊走過(guò)，卻并不知道蓼花的花名和花語(yǔ)。也許那是年紀(jì)還小的緣故，也許那時(shí)還不曾懂得什么是離別和思念的滋味吧。“江南江北蓼花紅，都是離人眼中血。”從瓊瑤筆下的紫薇口中聽(tīng)到這兩句，才知道原來(lái)這不起眼的花竟代表了離愁別緒。
（4）在這個(gè)秋雨蒙蒙的上午，窗前獨(dú)坐，我忽然那么想去找找蓼花，不知道它們是否還和昔日一樣的鮮麗。這一刻我的心里安靜極了，安靜得讓許多往事可以像水一樣流淌出來(lái)，讓許多生命中珍貴卻不常想起的情景一幕幕地展開(kāi)。這或許是傷秋情結(jié)吧。
（5）或許在秋風(fēng)秋雨里是不可以讀納蘭詞的，可又一想，有誰(shuí)能像這位大清第一公子一樣，把人的那點(diǎn)心思那么深地看透又那么淡地吟出；有誰(shuí)曾經(jīng)在我后來(lái)也站過(guò)的地方寫(xiě)下過(guò)“紅蓼月”呢？這么想著，心里竟泛起一片溫暖的漣漪。
（6）喜歡納蘭的詞真的就是從我知道他在燕子磯上站過(guò)開(kāi)始，有位朋友也喜歡他的詞，我們?cè)嗷ヌ嵝巡灰畹厝ジ惺茉~境。的確，絕代公子雖英年早逝，卻獨(dú)領(lǐng)清詞三百年，真的是不同凡響的人物，“家家爭(zhēng)念飲水集，納蘭心事幾人知。”我相信納蘭的才情覆蓋了他的人生經(jīng)歷，同時(shí)也相信有人說(shuō)的，讀他的詞讀冷了窗外的紛飛暮雨，讀瘦了風(fēng)雪中的一支寒梅。
（7）而我在秋天來(lái)讀，卻讓我讀暖了手中的一杯冷酒，心里的縷縷情思也早已隨著細(xì)雨飄到了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。
（8）我沒(méi)能找出第二首納蘭留給我家鄉(xiāng)的詩(shī)詞，而故鄉(xiāng)留在我記憶中的除了許多刻骨銘心的人和事之外，卻多了那一片片紅蓼，于是每當(dāng)夢(mèng)回江南，色彩也明亮多了，這里有早春的油菜花，有小橋邊的紅藥，有秋天里紛飛的蘆花，還有就是，點(diǎn)綴在瑟瑟蘆花中的串串紅蓼。秋天的美也許正是因?yàn)樗休d了無(wú)數(shù)美麗的懷念。
……
（9）寫(xiě)到這里的時(shí)候已是月上中天，這個(gè)時(shí)候我想起了許多美麗的約定，就像《氓》里的“秋以為期”。我想在這個(gè)秋天去看蓼花，去回想一段鄉(xiāng)間舊事；想去讀一首納蘭的詞，在有些凄惻的詞句里去尋找淡淡的柔情；我會(huì)在一個(gè)暖洋洋的午后去重讀《國(guó)風(fēng)》，和那時(shí)的人們一起為“楊柳依依”而陶醉，為“蒹葭蒼蒼”而惆悵。秋天因?yàn)橛兴寄疃鴾p少了許多蕭瑟，那么我要在這個(gè)時(shí)節(jié)去想一個(gè)人，去想當(dāng)年某些我們?cè)谝黄鸬哪切﹤�(gè)日子，還要去問(wèn)問(wèn)這個(gè)人有沒(méi)有也溫暖地想起了我。
（10）院子里的桂花樹(shù)沉睡在月色之中，如果它們還記得去年的約定，那么它們過(guò)不了多久一定會(huì)開(kāi)花兒的。 （有刪改）
11.作者說(shuō)“在這個(gè)秋雨蒙蒙的上午，窗前獨(dú)坐，我忽然那么想去找找蓼花，不知道它們是否還和往昔一樣的鮮麗。”結(jié)合全文看，作者為什么“那么想去找找蓼花”？請(qǐng)分條寫(xiě)出理由。（3分）
12.文章多次出現(xiàn)“約定”，這樣寫(xiě)有什么作用？（3分）
13.作者對(duì)“蓼花”的情感經(jīng)歷了一個(gè)變化的過(guò)程，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）
14.第8段中，“……而故鄉(xiāng)留在我記憶中的除了許多刻骨銘心的人和事之外，卻多了那一片片紅蓼，于是每當(dāng)夢(mèng)回江南，色彩明亮多了，這里有早春的油菜花，有小橋邊的紅藥，有秋天里紛飛的蘆花，還有點(diǎn)綴在瑟瑟蘆花中的串串紅蓼。”請(qǐng)賞析這段文字的妙處。（5分）
15.有人曾用“最美不過(guò)相遇、最?lèi)?ài)不過(guò)相守、最悲不過(guò)別離、最憾不過(guò)擦肩”來(lái)表達(dá)人們的情思，《秋以為期》似乎也在印證這樣的情感內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
三、古詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）
（一）閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）
錢(qián)神論
【西晉】魯 褒
昔神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝、堯、舜，教民農(nóng)桑，以幣帛為本。上智先覺(jué)變通之，乃掘銅山，俯視仰觀，鑄而為錢(qián)。使內(nèi)方象地，外圓象天。大矣哉！
錢(qián)之為體，有乾有坤。內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)。市井便易，不患耗損。難朽象壽，不匱象道；故能長(zhǎng)久，為世神寶。親愛(ài)如兄，字曰“孔方”。失之則貧弱，得之則富強(qiáng)。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走。解嚴(yán)毅之顏，開(kāi)難發(fā)之口。錢(qián)多者處前，錢(qián)少者居后。處前者為君長(zhǎng)，在后者為臣仆。君長(zhǎng)者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。《詩(shī)》云：“哿矣富人，哀此煢獨(dú)！”豈是之謂乎？
錢(qián)之為言泉也！百姓日用，其源不匱。無(wú)遠(yuǎn)不往，無(wú)深不至。京邑衣冠，疲勞講肆；厭聞清談，對(duì)之睡寐；見(jiàn)我家兄，莫不驚視。錢(qián)之所祐，吉無(wú)不利。何必讀書(shū)，然后富貴。昔呂公欣悅于空版漢祖克之于贏二文君解布裳而被錦繡相如乘高蓋而解犢鼻官尊名顯皆錢(qián)所致。空版至虛，而況有實(shí)；嬴二雖少，以致親密。由是論之，可謂神物。無(wú)位而尊，無(wú)勢(shì)而熱。排朱門(mén)，入紫闥；錢(qián)之所在，危可使安，死可使活；錢(qián)之所去，貴可使賤，生可使殺。是故忿諍辯訟，非錢(qián)不勝；孤弱幽滯，非錢(qián)不拔；怨仇嫌恨，非錢(qián)不解；令問(wèn)笑談，非錢(qián)不發(fā)。
洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛(ài)我家兄，皆無(wú)已已，執(zhí)我之手，抱我終始。不計(jì)優(yōu)劣，不論年紀(jì)，賓客輻輳，門(mén)常如市。諺日：“錢(qián)無(wú)耳，可暗使。”豈虛也哉？又日：“有錢(qián)可使鬼。”而況于人乎？子夏云：“死生有命，富貴在天。”吾以死生無(wú)命，富貴在錢(qián)。何以明之？錢(qián)能轉(zhuǎn)禍為福，因敗為成，危者得安，死者得生。性命長(zhǎng)短，相祿貴賤，皆在乎錢(qián)，天何與焉？天有所短，錢(qián)有所長(zhǎng)。四時(shí)行焉，百物生焉，錢(qián)不如天；達(dá)窮開(kāi)塞，賑貧濟(jì)乏，天不如錢(qián)。若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，可以為成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！
（選自上海辭書(shū)出版社《古文鑒賞辭典》，有刪節(jié)）
16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．市井便易，不患耗折 便：（價(jià)格）便宜
B．無(wú)翼而飛，無(wú)足而走 走：走動(dòng)，流通
C．解嚴(yán)毅之顏，開(kāi)難發(fā)之口 顏：面容，臉色
D．賓客輻輳，門(mén)常如市 輻輳：像車(chē)輪的輻聚集
17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．君長(zhǎng)者豐衍而有余 勞苦而功高如此
B. 豈是之謂乎？ 均之二策，寧許以負(fù)秦曲
C．吾以死生無(wú)命，富貴在錢(qián) 以資政殿學(xué)士行
D．錢(qián)能轉(zhuǎn)禍為福，因敗為成 因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之
18．下列對(duì)原文的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．本文先寫(xiě)錢(qián)幣在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域里的功能以及在商品交易中的優(yōu)越性，然后寫(xiě)錢(qián)幣深廣地滲入社會(huì)各領(lǐng)域，對(duì)倫理秩序的腐蝕，最后寫(xiě)錢(qián)幣對(duì)傳統(tǒng)觀念的沖突與褻瀆。
B．作者為了證明“有錢(qián)可使鬼”，舉了一個(gè)極為精彩的例子：洛陽(yáng)城中一位名叫朱衣的人，因我的兄長(zhǎng)富有，對(duì)我也特別友好，竭力巴結(jié)我。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)拜金的人情世態(tài)。
C. 本文語(yǔ)言豐富精妙、通俗明快、幽默詼諧。以四言為主，又有五六言、八九言駢偶排比句式穿插連綴其間，力求參差錯(cuò)落，整齊中富有變化，使人于頓挫跌宕中沉思凝想。
D．文章著重對(duì)金錢(qián)的神力從不同側(cè)面作了淋漓盡致的揭露，對(duì)日益墮落的社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行了猛烈的抨擊，嬉笑怒罵，冷嘲熱諷，堪稱(chēng)六朝文章中的一篇奇文。
19．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹＃?分）
昔 呂 公 欣 悅 于 空 版 漢 祖 克 之 于 贏 二 文 君 解 布 裳 而 被 錦 繡 相 如 乘 高 蓋 而 解 犢 鼻 官 尊 名 顯 皆 錢(qián) 所 致
20．把文中畫(huà)直線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
⑴ 百姓日用，其源不匱。無(wú)遠(yuǎn)不往，無(wú)深不至。（3分）
⑵ 若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，可以為成人矣。（4分）
（二）閱讀下面兩首詩(shī)，完成21—22題。（7分）
聽(tīng)流人水調(diào)子①
（唐）王昌齡
孤舟微月對(duì)楓林，分付②鳴箏與客心。
嶺色千重萬(wàn)重雨，斷弦收與淚痕深。
夜書(shū)所見(jiàn)
（宋）葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。
知有兒童挑③促織，夜深籬落一燈明。
【注釋】①這首詩(shī)大約作于王昌齡晚年赴龍標(biāo)（今湖南黔陽(yáng)）貶所途中，寫(xiě)聽(tīng)流落江湖的樂(lè)人演奏箏曲而引起的感慨。②分付，安排。③挑，挖取。
21．這兩首詩(shī)都描述了詩(shī)人 （時(shí)間）的所見(jiàn)所聞，均表達(dá)了詩(shī)人的 （情感）。（2分）
22．簡(jiǎn)析這兩首詩(shī)的表現(xiàn)手法。（5分）
（三）閱讀下面的文字，完成23—24題（5分）
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（《論語(yǔ)》）
孟子曰：“存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭②焉；胸中不正，則眸子眊③焉。聽(tīng)其言，觀其眸子，人焉廋哉？”（《孟子》）
【注】①存：觀察。②瞭：明亮。③眊：昏暗。
23．從上面兩段文字中，簡(jiǎn)要概括孔子和孟子的“察人觀”。（2分）
孔子：
孟子：
24．對(duì)這兩種“察人觀”作簡(jiǎn)要評(píng)析。（3分）
（四）古詩(shī)文默寫(xiě)
25．按原詩(shī)文補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇的空缺部分。（只選3小題）（6分）
（1）關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人； ， 。（王勃《滕王閣序》）
（2）尋尋覓覓， ， 。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。（李清照《聲聲慢》）
（3）故君子名之必可言也，言之必可行也。 ， 。（《論語(yǔ)》）
（4） ， ，間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。
（白居易《琵琶行》）
（5） ， 。窈窕淑女，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)》）
四、作文（60分）
26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
傳說(shuō)玄奘剛剃度的時(shí)候，在名滿(mǎn)天下、高僧群集的法門(mén)寺修行。有人勸玄奘說(shuō)不如到一些偏僻小寺中研讀經(jīng)卷，這樣，自己的才華才會(huì)很快顯露出來(lái)。玄奘告辭時(shí)，方丈帶著他到后山給他看了兩種林木：一種生活在開(kāi)闊的土地上，卻長(zhǎng)得亂枝縱橫，又短又扭曲，只能用來(lái)做柴薪；一種生活在郁郁蔥蔥的林中，每一棵卻都修長(zhǎng)、挺直、高大。玄奘看后，幡然醒悟，決定留在法門(mén)寺，后來(lái)終于成為一代高僧。
上述材料引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，據(jù)此寫(xiě)一篇文章，不少于800字。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
2013屆高三高考模擬試卷
語(yǔ)文參考答案
1.D（A.咽—yè；B.腈—jīng；C.躥—cuān）
2.A（B.雨蕭蕭—雨瀟瀟；C.價(jià)格不斐—價(jià)格不菲；D.裹協(xié)—裹挾））
3.D（A.截止—截至；B.有失—失之，“失之”與貶義詞相關(guān)，“有失”常與中性詞或褒義詞搭配。C. 不孚眾望：不能使大家信服，未符合大家的期望；金蘭之交：出自《周易·系辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其嗅如蘭。”比喻像金石般堅(jiān)固的交情，情誼契合、親如兄弟的朋友)
4．C（A項(xiàng)“解決”與“風(fēng)險(xiǎn)”搭配不當(dāng)；B項(xiàng)成分殘缺，“服務(wù)”后面應(yīng)該加“目標(biāo)”；D項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，“即便”應(yīng)提前）
5. ③①④②⑥⑤
③承起句的“高潔”，將蟬喻為隱士，①則描述“隱士”的生活特點(diǎn)。這兩句先寫(xiě)出蟬的習(xí)性、特點(diǎn)，突出其“高潔”，然后④②再回應(yīng)句首的“晨間聽(tīng)蟬”，描寫(xiě)晨間蟬鳴的特點(diǎn)，接著⑥⑤寫(xiě)聽(tīng)蟬的感受和感悟，自然歸結(jié)到結(jié)尾的“蟬”亦是禪。
6. 自行愈合(軟化“生長(zhǎng)”)、可彎曲、維護(hù)成本低
7．（1）畫(huà)面上這棵大樹(shù)只剩一根“學(xué)習(xí)”的樹(shù)枝，其他的如“動(dòng)手能力”、“組織能力”、“表演能力”等樹(shù)枝都被“某些學(xué)校教育”這把鋸子鋸掉了。(2分)
（2）諷刺現(xiàn)在有些學(xué)校教育只注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，完全忽略學(xué)生的其他能力，限制了學(xué)生興趣和特長(zhǎng)的自由發(fā)展。(3分)
8.D（解析：說(shuō)“《老人與海》的圣地亞哥，他們?cè)诓粩嗟赝匀坏目範(fàn)幹凶罱K都憑借‘神’而取勝”錯(cuò)，原文說(shuō)“《老人與海》中的圣地亞哥,在自然面前總是逆來(lái)順受、任其擺布而無(wú)能為力——老人出海仍無(wú)功而返”。）
9.A（解析：“第一、二段解釋‘神’的概念含義”錯(cuò)，原文第一段解釋的是“神”的出現(xiàn)緣由。）
10.（3分）答案要點(diǎn)：（1）在對(duì)待自然的問(wèn)題上：中國(guó)作品看重神力，以浪漫主義手法表現(xiàn)樂(lè)觀、自信；西方作品看重人力,以現(xiàn)實(shí)主義手法表現(xiàn)自我?jiàn)^斗。（2）在征服自然的行動(dòng)上：中國(guó)人務(wù)虛,崇尚清談,看重精神的作用,重態(tài)度而輕能力；西方人務(wù)實(shí),崇尚實(shí)干,重物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造（答第四段中的其他要點(diǎn)也可）。（答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分）
11．（1）蓼花喚起了我對(duì)往事的回想；（2）蓼花代表了離愁別緒，而我在秋雨的上午獨(dú)坐窗前，想起了故鄉(xiāng)；（3）蓼花能帶給我溫暖。（每點(diǎn)1分）
12．（1）“約定”是文章的行文線(xiàn)索。它在文章共出現(xiàn)三次，一次是“像是忘記了約定”，二是“我想起了許多美好的約定”，三是“如果它們還記得去年的約定”。在行文上形成復(fù)奏的形式之美。
（2）首尾照應(yīng)。開(kāi)頭“像是忘記了約定”和結(jié)尾“如果還記得約定”，形成了照應(yīng)，使文章具有張力。
（3）“約定”重復(fù)出現(xiàn)推進(jìn)了作者情感，作者借“約定”表達(dá)出思念的美好情愫。
（每點(diǎn)1分）
13．（1）感到陌生；（2）熟悉而溫暖；（3）眷戀。（每點(diǎn)1分）
（從第三段中“那么多次”“卻并不知道”可見(jiàn)其陌生之情，從“才知道”“想去找找”“泛起溫暖的漣漪”可見(jiàn)其對(duì)蓼花的漸漸熟悉并感到溫暖；從“每年……應(yīng)該盛開(kāi)了”可見(jiàn)其眷戀之情。每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。）
14．（1）該段文字用了“油菜花”“紅藥”“蘆花”等三個(gè)意象作為背景，為了重點(diǎn)突出“紅蓼”的溫暖的意義，形成了散文的意境之美；（1分）
（2）該段文字選用的“油菜花”“紅藥”“蘆花”“紅蓼”景物，暗含了暖色的基調(diào)，與“色彩明亮多了”形成照應(yīng)，突顯了秋天那些美麗的情思，利于情感的表達(dá)；（2分）
（3）該段文字運(yùn)用排比手法，語(yǔ)意漸趨強(qiáng)烈，而“瑟瑟”和“串串”這兩疊詞的選用，則讓這種強(qiáng)烈的懷念之情變得綿長(zhǎng)。（2分，只要答出一種手法即可得2分）
15．示例：我同意這種看法。
（1）最美不過(guò)相遇：作者與納蘭詞相遇、與瓊瑤筆下的文字相遇帶著美好的情愫，它們讓作者理解了“紅蓼”的文化與情感內(nèi)蘊(yùn)，在情感上產(chǎn)生了一種相遇的驚喜，紅蓼也讓作者遇上了那些關(guān)于愛(ài)情的美好約定，從《氓》到納蘭詞到《國(guó)風(fēng)》，讓人纏綿；
（2）最?lèi)?ài)不過(guò)相守：當(dāng)遇上了“紅蓼”之后，作者不管身在何處都會(huì)時(shí)時(shí)想起家鄉(xiāng)的“紅蓼”，這是一種美麗的堅(jiān)守，它堅(jiān)守的不僅是一個(gè)具體的事物，更多的是堅(jiān)守著“紅蓼”的情感意蘊(yùn)——對(duì)家鄉(xiāng)與曾經(jīng)過(guò)往之事的眷戀。
（3）最悲不過(guò)別離：作者離開(kāi)家鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)有無(wú)盡的思念，從年幼時(shí)的“不懂得別離和思念”到后來(lái)的每到秋天，都要想起家鄉(xiāng)水邊的“蓼花”，這種別離之情具有悲情意味；同時(shí)作者想起了“秋以為期”“楊柳依依”“蒹葭蒼蒼”，這些都含有別離的悲愁。
（4）最憾不過(guò)擦肩：作者在文中流露了一絲淡淡的遺憾，年幼時(shí)對(duì)蓼花的不解，漂泊在外想起了故鄉(xiāng)的往事，到現(xiàn)在“我想起的那個(gè)人，不知有沒(méi)有溫暖地想起我”這其中便具有強(qiáng)烈的“擦肩之憾”。（每點(diǎn)2分，只要言之成理即可，答出三點(diǎn)即可。）
16．A 便，方便，便于。
17．A 連詞，表并列。B.助詞，提賓標(biāo)志/代詞，這；C.動(dòng)詞，認(rèn)為/介詞，憑借……身份；D.介詞，憑借、把/連詞，因此。
18．B “洛陽(yáng)城中一位名叫朱衣的人……竭力巴結(jié)我”誤解文意。
19．昔呂公欣悅于空版/漢祖克之于贏二/文君解布裳而被錦繡/相如乘高蓋而解犢鼻/官尊名顯/皆錢(qián)所致
20．⑴百姓每天都要用到它，錢(qián)的源泉是不會(huì)缺乏的。再遠(yuǎn)的地方它也能去，再深的地方它也能到。（3分。“匱”1分，“遠(yuǎn)、深”1分，句子通順1分）
⑵如果有臧武仲的智慧，卞莊子的勇敢，冉求的才藝，再用禮儀和音樂(lè)來(lái)修飾，就可以算得上一個(gè)完人了。（4分。“文”1分，“以禮樂(lè)”狀語(yǔ)后置1分，“成人”1分，句子通順1分）
21．秋夜/夜晚 客愁/羈旅之愁
22．王詩(shī)：
①借景抒情，情景交融：并列秋江晚來(lái)三種景物——孤舟、微月、楓林，營(yíng)造悲涼凄清氛圍，奠定全詩(shī)感情基調(diào)，也為箏曲的演奏提供了一個(gè)典型的環(huán)境。
②通感手法：第三句描繪的不僅是視覺(jué)形象（嶺色），也是音樂(lè)形象（箏聲），含蘊(yùn)豐富，聯(lián)想奇特，打通了視聽(tīng)感覺(jué)，構(gòu)成特殊的藝術(shù)效果；“千重”、“萬(wàn)重”的復(fù)疊，暗示了音樂(lè)的繁復(fù)急促和彈箏“流人”的復(fù)雜心緒。
③比喻手法：三句的“雨”與四句“淚”構(gòu)成比喻，意喻聽(tīng)箏者的淚乃是箏弦收集嶺上之雨化成，想象新穎獨(dú)特，發(fā)人妙思。
葉詩(shī)：
①借景抒情，情景交融：蕭蕭寒聲，兒童夜捉促織，相互映襯，以此表現(xiàn)詩(shī)人客居他鄉(xiāng)的孤寂之情或思鄉(xiāng)之情。
②動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜：蕭蕭梧葉聲、風(fēng)聲，襯出秋夜的寂靜。
③悲歡對(duì)比，以歡襯悲：兒童夜捉促織，樂(lè)景反襯悲情。
④擬人、通感，增輝添彩：一“送”一“動(dòng)”，寓情于物，賦予梧葉、秋風(fēng)以人的情態(tài)意緒；
蕭蕭的聲音，引起秋寒之感，用聽(tīng)覺(jué)引起觸覺(jué)。
⑤巧用典故，傳情達(dá)意：詩(shī)人暗用張翰典故（秋風(fēng)：晉人張翰，在洛陽(yáng)做官，見(jiàn)秋風(fēng)起，
因思故鄉(xiāng)，辭官回鄉(xiāng)），不露痕跡。
⑥虛實(shí)結(jié)合，以實(shí)映虛：寫(xiě)實(shí)場(chǎng)景，巧妙地傳達(dá)出詩(shī)人愁緒滿(mǎn)懷、長(zhǎng)夜難眠的凄清孤寂之情。
（寫(xiě)“借景抒情”，只給1分；其他任寫(xiě)一點(diǎn)，給2分）
23.孔子：通過(guò)一個(gè)人的行動(dòng)（行為、經(jīng)歷、習(xí)慣和興趣）察人。
孟子：通過(guò)一個(gè)人的眼睛（眼神變化）察人。（每答對(duì)一方面給1分）
24.孔子“察人觀”，注重行動(dòng)，判斷客觀；但需與對(duì)象長(zhǎng)期全面深入交往，有一定難度。孟子“察人觀”，注重精神，簡(jiǎn)單易行；但是，觀人者須有豐富的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)識(shí)，且容易失之于武斷。兩者各有側(cè)重，各有長(zhǎng)處和不足，應(yīng)相互補(bǔ)充。 （答對(duì)孔子或孟子“察人觀”優(yōu)缺點(diǎn)得2分，全部答出得3分）
25．
⑴萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。
⑵冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
⑶君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
⑷嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
⑸關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲
請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效
請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效
準(zhǔn) 考 證 號(hào) | ||||||||
請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效
請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效
10．
（3分）
11．
（3分）
12．
（3分）
13.
（3分）
14.
（5分）
15.
（6分）
19.
昔 呂 公 欣 悅 于 空 版 漢 祖 克 之 于 贏 二 文 君 解 布 裳 而 被 錦 繡 相 如 乘 高 蓋 而 解 犢 鼻 官 尊 名 顯 皆 錢(qián) 所 致 （3分）
李 男 子 此 冠 宜 汝 戴 也 微 汝 吾 幾 誤 劾 賢 員 但 疏 去 矣 奈 何 （3分）
20.把文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
（1）
（3分）
（2）
（4分）
（二）詩(shī)歌鑒賞（7分）
21. （2分）
22.
（5分）
（三）《論語(yǔ)》閱讀（5分）
23.孔子：
孟子：
24.
（3 分）
（四）古詩(shī)文默寫(xiě)（6分）
25.（ ）
（ ）
（ ）
學(xué) 校
班 級(jí)
姓 名
座位號(hào)
注意事項(xiàng) | 1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。 2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選題必須使用0.5毫米的黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。 3．答題必須使用黑色碳素筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚，按照題號(hào)順序在各題的答題區(qū)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的答案無(wú)效，在草稿紙上、試卷上答題無(wú)效。 4．保持卡面清潔，不要折疊、不要弄皺，禁用涂改液，涂改膠條。 |
缺 考 標(biāo) 記
第一部分 選擇題（每小題3分,共30分）
16
17
18
8
9
1
2
3
4
第二部分 非選擇題
5. （4分）
6. （3分）
7. （1）
（2）寓意
（2分）
（2分）
50 |
（3分）
請(qǐng)?jiān)诟黝}目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出黑色矩形邊框限定區(qū)域的答案無(wú)效
6 | |||||||||||||||
600
800
1000
26題:作文(６0分) | |||||||||||||||
1 | |||||||||||||||
【高三高考模擬試卷語(yǔ)文問(wèn)卷】相關(guān)文章：
一年級(jí)語(yǔ)文模擬試卷07-02
小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文四下語(yǔ)文期末模擬試卷06-12