報(bào)任安書(shū)教案設(shè)計(jì)
報(bào)任安書(shū)教案設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)和要求
1、了解《史記》的寫(xiě)作過(guò)程和成書(shū)原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
3、體會(huì)本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法。
4、積累實(shí)詞、虛詞與句式。
二、教學(xué)重點(diǎn)：積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。
教學(xué)難點(diǎn)：感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
三、課時(shí)安排：三課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，假如有來(lái)生的話(huà)，以下五個(gè)選擇你會(huì)選擇哪一項(xiàng)？
A、幸福的豬 B、快樂(lè)的 C、稱(chēng)霸的老虎 D、精明的狐貍 E、痛苦的人
請(qǐng)學(xué)生起來(lái)回答，引出“痛苦的人”司馬遷。
（世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是對(duì)立統(tǒng)一的，幸福的豬必定也有不幸的時(shí)候，快樂(lè)的必定也有痛苦的時(shí)候，稱(chēng)霸的老虎必定也有軟弱的時(shí)候，精明的狐貍必定也有糊涂的時(shí)候，同理，痛苦的人，必定也有幸福快樂(lè)的時(shí)候。此外，人生來(lái)不可能一帆風(fēng)順，注定痛苦相隨，人生也正是由于有了痛苦，才讓我們真切地感受到幸福，才讓我們的人生更加豐滿(mǎn)充實(shí)。那么，我們今天一起來(lái)走進(jìn)一個(gè)痛苦的人的內(nèi)心世界，看他是如何走進(jìn)痛苦，如何面對(duì)痛苦，又如何在痛苦中成就一番偉大的事業(yè)的。這個(gè)人就是司馬遷。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》。）
二．了解作家作品，了解背景知識(shí)。
1．關(guān)于司馬遷和《史記》
身殘志堅(jiān)的史官奇才——司馬遷
司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，有“史圣”之譽(yù)。主要作品《史記》，被魯迅評(píng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。《史記》原名《太史公書(shū)》，魏晉以后，才改稱(chēng)《史記》。它是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書(shū)130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書(shū)8篇，年表10篇，共52萬(wàn)字。
2、寫(xiě)作背景
本篇是司馬遷寫(xiě)給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書(shū)令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫(xiě)信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。
李陵之禍：李陵是漢初名將李廣的孫子,天漢二年,漢武帝派李廣利和李陵去攻打兇奴，在矢盡糧絕、寡不敵眾的情況下，投降了兇奴，漢武帝因此大發(fā)雷霆，司馬遷認(rèn)為李陵的行為確實(shí)“不當(dāng)”，但他不滿(mǎn)朝廷趨炎附勢(shì)、見(jiàn)風(fēng)使舵、對(duì)李陵落井下石的態(tài)度，于是就向漢武帝贊揚(yáng)李陵獨(dú)擋兇奴之功，沒(méi)想到漢武帝認(rèn)為司馬遷這是在為李陵辯護(hù)，因此司馬遷被判入獄，慘遭宮刑。
3、解題
報(bào)：答，回復(fù)；書(shū)，古代文體，書(shū)信。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)??書(shū)”“答??書(shū)”“與??書(shū)”“上??書(shū)”“寄??書(shū)”等，例如《答司馬諫議書(shū)》（王安石）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）等等。任安，司馬遷的朋友，這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。
4、引導(dǎo)學(xué)生整體把握文意、理清思路
《報(bào)任安書(shū)》原文較長(zhǎng)，選作課文時(shí)作了刪節(jié)。原文開(kāi)頭述對(duì)方來(lái)信之意和回信遲的原因，為保持課文的相對(duì)完整性，僅刪去說(shuō)明回信遲的原因這一部分。以下先說(shuō)自己是“刑余之人”，“已虧形為掃除之隸，在闒茸之中”，因而不具備“推賢進(jìn)士”的資格，婉言謝絕任安的要求，然后詳述因?yàn)樘胬盍暾f(shuō)情而獲罪的經(jīng)過(guò)。這部分其實(shí)是下文的鋪墊，因?yàn)檫^(guò)長(zhǎng)，只好刪去。課文節(jié)選信的下半部分，就是為了突出“悲而發(fā)憤”“自陳己志”這個(gè)主題。
三、疏通字音、字義，翻譯原文
1. 字詞句疏通
1）字音
曩（nǎng） 闕（quē）然檻（jiàn） 縲（léi）紲（xiè） 婢（bì）妾
倜（tì）儻（tǎng） 厥（jué） 臏（bìn） 慍（yùn）色 迥（jǐong）
穴（xué） 閨閣（gé） 剌（là）謬（miǜ）
（由學(xué)生標(biāo)出字音后，請(qǐng)全班同學(xué)一起有感情地朗讀課文）
2）古今異義詞
①鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。文采，古義：文章；今義：文藝方面的才華。
②獨(dú)身孤立。孤立，古義：孤單無(wú)助；今義：不能得到同情和資助。
③意氣勤勤懇懇。意氣，古義：心意，情意；今義：意志和氣概。勤勤懇懇，古義：誠(chéng)摯懇
切。今義：勤勞而踏實(shí)。
④念父母，顧妻子。妻子，古義：妻子兒女；今義：男子的配偶。
2、翻譯文章第一、第二自然段
請(qǐng)學(xué)生起來(lái)翻譯，老師指點(diǎn)。
翻譯完一段請(qǐng)同學(xué)再次將譯文讀出來(lái)。（可由全班同學(xué)一起讀，或由女生讀、男生讀，方式多樣）
3、課后作業(yè)
思考第三、四、五自然段應(yīng)該如何翻譯。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課的知識(shí)
齊讀第一、二自然段。
二、翻譯第三、四、五自然段。
1、通假字（請(qǐng)學(xué)生在注釋中用橫線(xiàn)劃出通假字）
①古者富貴而名摩滅。摩，通“磨”；
②大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵”；
③思垂空文以自見(jiàn)。見(jiàn)，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；
④放失舊聞。失，通“佚”，丟失；
⑤稽其成敗興壞之紀(jì)。紀(jì)，通“記”，歷史記錄；
⑥則仆償前世之責(zé)。責(zé)，通“債”。
2、古今異義詞
①唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。非常,古義：形容詞，不同尋常；今義：副詞，很，十分。 ②下流多謗議。下流，古義：處于卑賤的地位；今義：卑鄙齷齪。
③大底圣賢發(fā)憤之所為作也。發(fā)憤，古義：抒發(fā)憤懣；今義：決心努力。
④仆以口語(yǔ)遇遭此禍。口語(yǔ)，古義：說(shuō)話(huà)；今義：說(shuō)話(huà)時(shí)使用的語(yǔ)言。
3、判斷句：
所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。（“??者，??也”表判斷）
《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（“??也”表判斷）
4、省略句：
藏之名山，傳之其人。（“之”后省略介詞“于”）
5、被動(dòng)句：
至激于義理者不然，乃有所不得已也。（“于”被動(dòng)標(biāo)志）
蓋文王拘而演《周易》。（被拘禁）
屈原放逐（被放逐）
孫子臏腳（被臏腳）
重為鄉(xiāng)黨所笑（表被動(dòng)）
6、介詞結(jié)構(gòu)后置：
教以慎于接物（“于接物慎”）
不表于后世也（于后世表）
7、固定句式：
無(wú)乃與仆私心剌謬乎：（無(wú)乃??乎：恐怕??吧）
所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者（所以??者：??的原因）
三、課后作業(yè)
背誦第三自然段
第三課時(shí)
一、檢查背誦：請(qǐng)同學(xué)背誦第三自然段。
二、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，上節(jié)課我們已經(jīng)完成了對(duì)《報(bào)任安書(shū)》的翻譯，知道了這是司馬遷寫(xiě)給其友人任安的一封回信，接下來(lái)我們就來(lái)看一下文章是如何回復(fù)友人的。
三、整體感知
第一段：向任安說(shuō)明未能及時(shí)回信的原因；
第二段：說(shuō)明自己“隱忍茍活”是為了使自己的著述能夠留傳后世；
第三段：列舉為后世所傳頌的古代“倜儻非常之人”的事跡；
第四段：介紹《史記》的體例內(nèi)容，說(shuō)明自己著書(shū)的宗旨和意愿；
第五段：書(shū)信結(jié)尾，再次傾訴自己憤懣的心情。
1、研習(xí)第1段：此段在文中的作用是什么？
此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。
2、研習(xí)第2段,找出司馬遷在遭受奇恥大辱后之所以能“隱忍茍活”的原因?
“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來(lái)，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因?yàn)椤妒酚洝窙](méi)有完成。
3、研習(xí)第3段，作者列舉了這么多古代圣賢著書(shū)立說(shuō)的偉跡，主要目的是什么？
司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價(jià)值的東西。作者以此作為對(duì)自己的激勵(lì)，更加增強(qiáng)了他寫(xiě)《史記》的決心，同時(shí)也表現(xiàn)了司馬遷堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)奮斗的精神。
4、第3段采用什么手法來(lái)寫(xiě)？有什么作用？
引用典故，采用鋪排。實(shí)際上構(gòu)成了八個(gè)疊句的對(duì)仗，兩兩各自對(duì)偶，這樣的語(yǔ)言不僅使文章顯得冗長(zhǎng)，更使讀者欲悲欲嘆，扼腕切齒。
這種富于變化的語(yǔ)言，有力地加強(qiáng)了文章感情的抒發(fā)和文氣的表達(dá)，令人激蕩不已。
5、研習(xí)第3、4段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？?jī)?nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無(wú)關(guān)，為什么要這樣寫(xiě)？
第3段寫(xiě)古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。第4段寫(xiě)仿效古之賢人，“就極刑而無(wú)慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無(wú)關(guān)，實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系：我們知道司馬遷遭受到宮刑的恥辱，他之所以能“茍活”，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不成”，所以才“就極刑而無(wú)慍色” ,他反復(fù)陳述自己忍辱負(fù)重，活下來(lái)的勇氣就是著述《史記》，自然告訴了任安，我不能完成你的囑托了！
6、研習(xí)第5段：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？
明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫(xiě)自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無(wú)限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。
小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語(yǔ)，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書(shū)、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。
四、寫(xiě)作技巧分析
提問(wèn)：怎樣理解敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？
[解析] 1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。
作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。
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