老人扶不扶相關(guān)道德總結(jié)
總結(jié)是指對(duì)某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況進(jìn)行分析研究，做出帶有規(guī)律性結(jié)論的書面材料，通過(guò)它可以正確認(rèn)識(shí)以往學(xué)習(xí)和工作中的優(yōu)缺點(diǎn)，為此我們要做好回顧，寫好總結(jié)。那么我們?cè)撛趺慈懣偨Y(jié)呢？下面是小編為大家收集的老人扶不扶相關(guān)道德總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。
老人扶不扶相關(guān)道德總結(jié) 篇1
當(dāng)下老人摔倒訛人事件頻發(fā)，對(duì)于這一現(xiàn)象你有何看法？
四川老人摔倒訛人事件一起，立即引起社會(huì)的巨大反響，加劇了人與人之間的不信任感，對(duì)社會(huì)的公德良序破壞性極大，加上媒體的蝴蝶效應(yīng)，后果更是可想而知。這樣的事件應(yīng)該引起我們的廣泛關(guān)注。
為什么如此反響巨大,就是因?yàn)樗崗?fù)了敬老助幼,見義勇為的中國(guó)傳統(tǒng)美德。中國(guó)的傳統(tǒng)道德，從小就教育我們要尊老愛(ài)幼，對(duì)人要善良寬容，被訛事件的頻頻發(fā)生，直接刺痛了人們的正義良知，傷害了堅(jiān)持幾千年的倫理道德。這種現(xiàn)象也是當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型期間出現(xiàn)的一種畸形現(xiàn)象。
另一方面就是很多老年人喪失基本勞動(dòng)能力，經(jīng)濟(jì)來(lái)源減少，生活無(wú)著落，沒(méi)有兒女照顧，1
一旦發(fā)生跌倒，又缺乏有效的社會(huì)保障，至此也會(huì)有一部分老人才出此下策有了這樣欺詐的行為。除此之外呢，還有一個(gè)因素是在歷次的訛人事件中，即便被拆穿，訛人者也最多道歉了事，難以得到懲戒。這樣的事情多了，陰影在公眾心里必然會(huì)加劇。
因此我認(rèn)為想要破除這一怪圈就需要我們要從構(gòu)建完善的社會(huì)保障體系下功夫。推出老年人的意外傷害保險(xiǎn)，在發(fā)生跌倒、摔傷等意外事故，均可獲得意外傷害保險(xiǎn)賠付，對(duì)于低保、“三無(wú)”、失獨(dú)等老人，其保費(fèi)將由政府買單，其他老年人可自主投保，保費(fèi)相對(duì)要低且一定要在老人能承受的范圍之內(nèi)。
要真正扶起摔倒的老人，除了加強(qiáng)社會(huì)保險(xiǎn)之外，還要我們司法公正的審判。使一些訛人者受到相應(yīng)的懲罰，而且對(duì)其子女執(zhí)法部門事前要告知訛人的違法后果，加大違法成本。此次達(dá)州警方開出罰單，對(duì)不敢扶老人的社會(huì)心態(tài)起到了一定的扶正作用，用法律來(lái)維護(hù)道德，這點(diǎn)是值得我們肯定的。
除此之外我們還應(yīng)該教會(huì)普通老百姓如何正確的扶摔倒老人，我們不妨直接先打120，或者110等專業(yè)的醫(yī)護(hù)警務(wù)人員前來(lái)處理，如果事情危急，可以邀請(qǐng)旁邊的`人一起去救助老人，也可以讓一些人從旁拍攝作為證據(jù)，這樣做我們即免除了道德譴責(zé)，也保護(hù)了自己。最后我也希望盡管扶摔倒老人有可能被訛，但是我們?nèi)匀灰逃约旱暮⒆樱鹁蠢先耍瑤椭先耍挥羞@樣當(dāng)我們老去的那一天我們才能得到他人的幫助，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧。
原創(chuàng)評(píng)論：老人摔倒 扶與不扶的思考
近段時(shí)間，老人摔倒無(wú)人敢扶的新聞不斷，國(guó)民大眾似乎又陷入了一場(chǎng)“扶與不扶”的道德大討論。8月30日，河南開封一位老人摔倒在大雨中，目擊的路人卻不敢上前攙扶，期間積水?dāng)?shù)度沒(méi)過(guò)老人頭頂，3分鐘后當(dāng)他終于被人扶起時(shí)已經(jīng)停止了呼吸。
無(wú)獨(dú)有偶，安徽省女大學(xué)生因攙扶一位摔倒老人，而被老人家屬認(rèn)為是撞人者，雙方各執(zhí)一詞，但都無(wú)有力證據(jù)，目前警方介入調(diào)查中，這兩件事兒的發(fā)生，不禁讓人唏噓，遇見老人摔倒，是救還是不救，拷問(wèn)著我們的心靈。
隨著此類新聞被媒體報(bào)道的越來(lái)越多，在社會(huì)上形成了一種隱形的心理狀態(tài)，那就是老人摔倒，我去扶他，很有可能被訛，那我就不去扶了，久而久之，一種不好的社會(huì)風(fēng)氣就形成了。
我認(rèn)為，對(duì)于“扶不扶”老人，在道德層面上不應(yīng)有疑問(wèn)，助人為樂(lè)，救人于危難是中華傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，遇見摔倒的老人，我們應(yīng)該伸出援助之手，但是怎么扶，怎么救，怎樣在助人為樂(lè)的同時(shí)，保護(hù)好自己是有必要研究的。救人很多時(shí)候它直接指向生命之重，如果救助及時(shí)可以有效減少死亡，問(wèn)題是，“不敢救”、“不會(huì)救”的問(wèn)題阻擋著人們施救的腳步。
其實(shí)，我認(rèn)為，扶不扶老人是個(gè)人選擇，善舉不能通過(guò)道德綁架來(lái)獲得，也許“扶不扶”的問(wèn)題從專業(yè)救護(hù)的角度更能才解決大眾的道德困惑。首先，遇見摔倒的老人，不應(yīng)貿(mào)然攙扶，很有可能對(duì)老人造成二次傷害，正確做法應(yīng)當(dāng)保護(hù)好現(xiàn)場(chǎng)，防止車輛撞到老人，然后詢問(wèn)老人哪里不舒服，并及時(shí)撥打急救電話并通知家屬，要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況具體分析，讓更加專
業(yè)的人用專業(yè)知識(shí)來(lái)救助，這是對(duì)當(dāng)事者最大的負(fù)責(zé)。如果看到摔倒老人，出于道德自律去攙扶，這是一種是不符合急救常識(shí)的救助，反而造成嚴(yán)重的后果。
同時(shí)，我們也呼吁政府盡快在法律方面出臺(tái)相關(guān)政策，能夠更好的規(guī)范救人者與被救者的行為，讓中華美德能夠正好的發(fā)揚(yáng)光大。
老人跌倒，需要技術(shù)指南，更應(yīng)該有道德指南、法律指南。三個(gè)指南應(yīng)該同時(shí)出現(xiàn)，一個(gè)也不能少，才能在社會(huì)上喚起人間正義、社會(huì)公平，有和諧，更有關(guān)愛(ài)，讓對(duì)老人的施救更有效更科學(xué)更積極。如果遇見摔倒的老人大家都不扶，那我們的明天又應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)扶起？
對(duì)老人摔倒事件沒(méi)必要大肆渲染
隨著中國(guó)老齡化社會(huì)的到了，老人摔倒事件的發(fā)生率肯定會(huì)不斷出現(xiàn)，而路人遇到這樣的事情，隨手上前扶老人一把，或者是呼叫110或120，甚至是護(hù)送老人到醫(yī)院，這都應(yīng)該是再正常不過(guò)的事情了。“人之初，性本善”嘛。
然而，就是這么再平常不過(guò)的事情，在現(xiàn)實(shí)生活中卻演變得令人們感到無(wú)比的沉重、酸楚和尷尬，卻引起媒體和輿論無(wú)休止地爭(zhēng)論，甚至把那些極個(gè)別的被扶老人及其家屬冤枉好人、讓好人受委屈的現(xiàn)象上升到了今不如昔和中國(guó)人道德滑坡的高度，從而導(dǎo)致在當(dāng)今社會(huì)上真的多次出現(xiàn)了老人摔倒，多人圍觀的怪現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)摔倒老人那“我不會(huì)訛人的”，以及“我掏200元，誰(shuí)把我扶起來(lái)錢就給誰(shuí)”的奇特吶喊。
應(yīng)該承認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)上拜金主義等不良思潮，使誠(chéng)信成為了人們必須重新認(rèn)識(shí)和思考的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，而極個(gè)別的好人反被冤枉，甚至是被誣告事件就與一些社會(huì)上發(fā)生的其它不良事件交織在一起，再加上現(xiàn)代化輿論工具的傳播和渲染，就把一些原本十分簡(jiǎn)單的事件弄得復(fù)雜化了，甚至是草木皆兵了。于是就出現(xiàn)了所謂“道德滑坡”的結(jié)論。
應(yīng)該看到，在我們中華民族幾千年的歷史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信、助人為樂(lè)、救死扶傷始終都是主流，在當(dāng)今的社會(huì)，在我們每個(gè)人身邊，道德楷模依然是層出無(wú)窮，而那些丑陋現(xiàn)象畢竟是極少數(shù)。因而，對(duì)于老人摔倒事件被沒(méi)必要大肆渲染，這樣實(shí)際上只能起到人人自危的副作用和負(fù)面影響。
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