淺談水彩畫(huà)的偶然性論文
淺談水彩畫(huà)的偶然性論文
摘要：水彩畫(huà)與其他畫(huà)種不同，它作畫(huà)的媒介是水。材料的特殊性決定了它畫(huà)面上呈現(xiàn)出來(lái)明快，輕柔和流動(dòng)的特點(diǎn)，表現(xiàn)手法上又極為概括和單純，形成有別其他畫(huà)種的獨(dú)特魅力。但是水彩畫(huà)作為繪畫(huà)藝術(shù)的形式之一，還是有著和其他畫(huà)種相似的藝術(shù)規(guī)律。“偶然性”在藝術(shù)創(chuàng)作中是普遍存在的，水彩畫(huà)由于材料特殊，“偶然性”出現(xiàn)的機(jī)率更大。本文從藝術(shù)創(chuàng)作的角度論述了“偶然性”作為事物聯(lián)系和發(fā)展的普遍規(guī)律是客觀(guān)存在的，通過(guò)對(duì)水彩畫(huà)的“偶然性”進(jìn)行分析和研究，來(lái)解決如何把“偶然性”運(yùn)用到水彩畫(huà)創(chuàng)作中去的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：水彩畫(huà) 偶然性 藝術(shù)創(chuàng)作
藝術(shù)創(chuàng)作是十分復(fù)雜的精神活動(dòng)，藝術(shù)創(chuàng)作不同于人類(lèi)一般的思維活動(dòng)。藝術(shù)創(chuàng)作中的思維是形象思維，然而藝術(shù)創(chuàng)作又不是對(duì)客觀(guān)自然表象的模擬，而是傾注了藝術(shù)家深刻的思考。藝術(shù)家的直覺(jué)、想象和虛構(gòu)起了很大的作用，甚至連藝術(shù)家的潛意識(shí)也常常對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生影響，因此藝術(shù)創(chuàng)作是理性和感性、意識(shí)和潛意識(shí)共同發(fā)揮作用的結(jié)果。藝術(shù)創(chuàng)作中也常常會(huì)出現(xiàn)“偶然性”，如興之所至、靈感的閃現(xiàn)、無(wú)意識(shí)和潛意識(shí)狀態(tài)下的自由發(fā)揮等，由此而帶來(lái)意想不到的藝術(shù)趣味，甚至是某種藝術(shù)形式上的突破。水彩畫(huà)藝術(shù)作為藝術(shù)形式之一同樣遵循這一規(guī)律。
水彩畫(huà)不同與其他畫(huà)種，是以水作為媒介來(lái)調(diào)和作畫(huà)的。“水無(wú)常形”這個(gè)特點(diǎn)決定了水彩畫(huà)時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)出現(xiàn)“偶然性”。面對(duì)這些“偶然性”的視覺(jué)元素就需要藝術(shù)家進(jìn)行合理選擇和重新組構(gòu)，盡可能將能給畫(huà)面帶來(lái)視覺(jué)效果的視覺(jué)元素保留下來(lái)。在當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作中有很多藝術(shù)家開(kāi)始關(guān)注“偶然性”，怎樣把水彩畫(huà)的“偶然性”主觀(guān)能動(dòng)地運(yùn)用到水彩畫(huà)創(chuàng)作中是一個(gè)值得討論和研究的問(wèn)題。“偶然性”是藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常出現(xiàn)的，由于水彩畫(huà)材料的特殊“偶然性”出現(xiàn)機(jī)率更高，我們應(yīng)該系統(tǒng)的研究這些“偶然性”，并把它們應(yīng)用到水彩畫(huà)的創(chuàng)作中去，這些“偶然性”所產(chǎn)生的“偶然效果”除了是靈感的源泉、對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作提供了契機(jī)以外，更可能創(chuàng)造出一種新的視覺(jué)形象，導(dǎo)致視覺(jué)語(yǔ)言的拓展，以至于對(duì)個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的完善或演變起到促進(jìn)作用。國(guó)內(nèi)現(xiàn)在還沒(méi)有對(duì)水彩畫(huà)的“偶然性”這一問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究，僅是某些文章中提到，并沒(méi)有展開(kāi)廣泛的討論。現(xiàn)在迫切需要從事水彩畫(huà)創(chuàng)作和研究的藝術(shù)家拿出一部分精力，對(duì)水彩畫(huà)的“偶然性”進(jìn)行記錄、整理、歸納和研究，使那些看似偶然但很有價(jià)值的因素成為水彩畫(huà)創(chuàng)作的有效方法，并且把它們?nèi)谶M(jìn)水彩畫(huà)創(chuàng)作的現(xiàn)有方法中去。這樣就可以形成一種對(duì)水彩畫(huà)的“偶然性”進(jìn)行研究、實(shí)驗(yàn)的良性機(jī)制，進(jìn)而帶動(dòng)其它畫(huà)種對(duì)“偶然性”的關(guān)注和研究。
恩格斯曾指出：“歷史事件似乎總的來(lái)說(shuō)同樣是偶然性支配著的，但是在表面是偶然性在起作用的地方，這種偶然性始終是受內(nèi)部的隱藏著的規(guī)律支配的，而問(wèn)題只是在于發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律。”這是從抽象的意義上進(jìn)行概括。即“偶然性”和“必然性”是辨證統(tǒng)一的；“偶然性”是“必然性”的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，“偶然性”的背后隱藏著“必然性”；“必然性”通過(guò)“偶然性”為自己開(kāi)辟道路，“必然性”通過(guò)“偶然性”來(lái)表現(xiàn)自己，但這是抽象的一般性。就水彩畫(huà)的“偶然性”而言，還應(yīng)該對(duì)其做具體研究，研究水彩畫(huà)的“偶然性”和“必然性”的相互關(guān)系。哲學(xué)強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究的任務(wù)是從“偶然性”現(xiàn)象中揭露出事物內(nèi)部隱藏著的“必然性”規(guī)律。那么研究水彩畫(huà)的“偶然性”除了要研究其表現(xiàn)形式、特點(diǎn)、藝術(shù)價(jià)值外，更應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)背后隱藏著的“必然性”規(guī)律。
我們?cè)谘芯亢瓦\(yùn)用水彩畫(huà)的“偶然性”時(shí)不能將其推向一個(gè)極端，不能只片面的強(qiáng)調(diào)“偶然性”而完全忽視藝術(shù)家的藝術(shù)構(gòu)思和設(shè)計(jì)安排。“偶然性”只是水彩畫(huà)的一個(gè)部分，藝術(shù)家主觀(guān)的把握還是處于主導(dǎo)地位的，如果完全對(duì)“偶然性”聽(tīng)之任之，創(chuàng)作也難以獲得最終的成功。另一個(gè)方面“偶然性”所產(chǎn)生的“偶然效果”盡管具有天成的審美情趣，但從根本上講還是同藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)有著極其密切的關(guān)系。對(duì)于一個(gè)想象力貧乏、藝術(shù)觀(guān)念陳舊、不善于把握機(jī)遇的人來(lái)說(shuō)，“偶然性”是不會(huì)常常光顧他的，有時(shí)即使出現(xiàn)了“偶然性”也不能及時(shí)把握。另外合理運(yùn)用“偶然性”與藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的基本語(yǔ)言、基本技巧的了解和掌握也有十分密切的關(guān)系，對(duì)于那些缺乏基礎(chǔ)訓(xùn)練，沒(méi)有過(guò)硬基本功的人，也很難期待作品中出現(xiàn)“偶然性”，就更談不上怎樣把“偶然性”應(yīng)用于水彩畫(huà)創(chuàng)作中去了。總之，我們既要重視水彩畫(huà)的“偶然性”，又要防止被那些“偶然性”牽著鼻子走，要做到有效地選擇和把握這些“偶然性”。
在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)直覺(jué)最初往往是以偶然的形式出來(lái)，偶然的行為和方式能反映出精神領(lǐng)域中本質(zhì)的感知，但它卻是“偶然性”與“必然性”的統(tǒng)一。藝術(shù)直覺(jué)作為藝術(shù)家對(duì)客觀(guān)事物的感知能力，它的形成和發(fā)展不是孤立的，藝術(shù)家的審美取向更是逐漸完善的。人的生活是有延續(xù)性的，而這種延續(xù)性恰好也是形成審美共性的一種因素，所以說(shuō)藝術(shù)直覺(jué)、審美取向是長(zhǎng)期的歷史積淀。除了上面談到的因素外，還經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期生活實(shí)踐，大量的生活經(jīng)驗(yàn)和形象的積累。如果說(shuō)水彩畫(huà)創(chuàng)作中偶然出現(xiàn)的視覺(jué)元素使藝術(shù)家受到誘發(fā)，或者某種視覺(jué)元素符合美的理想打動(dòng)了藝術(shù)家，而產(chǎn)生審美感受，激發(fā)起創(chuàng)作的欲望，到不如說(shuō)是偶然出現(xiàn)的視覺(jué)元素與藝術(shù)家內(nèi)心深處的精神追求相吻合，從而引發(fā)了藝術(shù)家進(jìn)一步的藝術(shù)創(chuàng)作。“偶然性”對(duì)藝術(shù)家表現(xiàn)語(yǔ)言拓展、創(chuàng)作觀(guān)念確立、藝術(shù)思維轉(zhuǎn)變所起的種種作用看似偶然，實(shí)則反映了藝術(shù)創(chuàng)作的必然。
藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)是于對(duì)文化變革的深刻思考，水彩畫(huà)作為意識(shí)傳承的載體，也正是這種思考的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)和表述方式之一。在當(dāng)代水彩畫(huà)創(chuàng)作中，我們不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和一種無(wú)畏的探索精神，但重要的是，無(wú)論是藝術(shù)方式的創(chuàng)新，還是水彩畫(huà)語(yǔ)言的個(gè)性化，無(wú)論是自我創(chuàng)作意識(shí)的升華，還是對(duì)當(dāng)代社會(huì)的人文關(guān)懷，其本質(zhì)仍然是突現(xiàn)這種思考的當(dāng)代性和深刻性，因此水彩畫(huà)創(chuàng)作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。水彩畫(huà)的“偶然性”作為水彩畫(huà)創(chuàng)作的重要組成部分啟發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，刺激藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望，以至于促使藝術(shù)風(fēng)格的完善或演變。如果能夠把這些“偶然性”有效的應(yīng)用于水彩畫(huà)的創(chuàng)作中去，那么水彩畫(huà)藝術(shù)的未來(lái)將更加絢麗多彩。
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