《鄉(xiāng)愁》余光中
《鄉(xiāng)愁》余光中1
鄉(xiāng)愁 余光中
小時(shí)候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(zhǎng)大后
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來啊
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>
我在外頭
母親在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
賞析
我們會(huì)慢慢的懂得鄉(xiāng)愁是一本歷史的巨著，它送給我們的不僅是沙漠甘泉，也給人間的旅人澆灌上心智的露水。寄愿鄉(xiāng)愁伴隨人類思想者的新生而在精神的墳冢中重新復(fù)蘇，不要再讓我們?nèi)祟悂G失為數(shù)不多的幾畝夢(mèng)田。
第一小節(jié)，此時(shí)的作者是“少小離家”為讀書，未經(jīng)世事滄桑，略帶“少年不知愁滋味”的感覺，更多的是對(duì)母親的依戀;
第二小節(jié)，妻子是相約一生共白頭的親人，新娘是自己一生最欣賞的亮麗風(fēng)景。朗讀時(shí)應(yīng)注意那淡淡的哀愁中的絲絲溫馨和似水的柔情;
第三小節(jié)，恰當(dāng)運(yùn)用顫音，表達(dá)一種如泣如訴的深深的哀傷;
第四小節(jié)，文章最后，詩(shī)人由個(gè)人的悲歡離合升華到家國(guó)之思：此時(shí)猶如樂曲達(dá)到高潮!所以要讀得蕩氣回腸，一波三折。特別是最后一句要一字一頓，語調(diào)上揚(yáng)，“在——那——頭”要?dú)饬鞑粩啵x出激昂慷慨之感。
A、四個(gè)時(shí)間序詞，代表了詩(shī)人四個(gè)人生階段。詩(shī)人以時(shí)間的變化來組詩(shī)，四個(gè)時(shí)間序詞也即概括了詩(shī)人的'整個(gè)人生，也就是濃濃的鄉(xiāng)愁牽動(dòng)了詩(shī)人的一生。
B、小時(shí)侯(少年)——母子分離、長(zhǎng)大后(青年)——夫妻分離、后來(中年)——母子死別、 現(xiàn)在(老年)——游子與大陸的分離
C、運(yùn)用了獨(dú)特的比喻，化抽象的、難以捕捉的離愁別緒為具體可感的東西，這是詩(shī)歌創(chuàng)作中常用的一種寫作技巧：托物寄情。在許多古典詩(shī)歌中，如李煜的《虞美人》中有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。余光中從親歷的生活中選取了“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂薄ⅰ昂{”四個(gè)意象來寄寓情感，這種取象看似平常，卻蘊(yùn)涵飽滿的詩(shī)情：
郵票——母子深情(濃烈) 船票——夫妻恩愛(熱烈)
墳?zāi)埂x死別(悲痛) 海峽——思鄉(xiāng)念國(guó)(深沉)
小小的郵票”、“窄窄的船票”、“矮矮的墳?zāi)埂薄ⅰ皽\淺的海峽”， 并且用了“一枚、一張、一方、一彎”等量詞，是不是說明余光中的鄉(xiāng)愁比較淡?
郵票雖小，牽系綿長(zhǎng)母子情，船票雖窄，負(fù)載重重夫妻情，矮矮的墳?zāi)馆d不下巨大的悲痛，淺淺的海峽阻礙了無盡的鄉(xiāng)思，落筆雖小，卻詩(shī)情飽滿。把鄉(xiāng)愁濃縮于四個(gè)面積小程度輕的對(duì)象之上，恰恰反襯出詩(shī)人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。
全詩(shī)以時(shí)間的變化組詩(shī)，以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征，詩(shī)情層層推進(jìn)升華，最后將鄉(xiāng)愁上升到民族和國(guó)家的角度。
《鄉(xiāng)愁》余光中2
小時(shí)候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(zhǎng)大后
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來呀
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>
我在外頭
母親呵在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
選自《白玉苦瓜》，臺(tái)灣大地出版社1974年版
鄉(xiāng)愁，是中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)歷史常新的普遍的主題，余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩(shī)篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長(zhǎng)、音調(diào)動(dòng)人的一曲。
正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)人，他的鄉(xiāng)愁詩(shī)從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，同時(shí)，臺(tái)灣和大陸人為的長(zhǎng)期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的`廣闊內(nèi)容。余光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩(shī)人，他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記。《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)梗技脑⒘嗽?shī)人的也是萬千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩(shī)的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩(shī)人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國(guó)之愛、民族之戀交融在一起，而詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正如詩(shī)人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感。”（《白玉苦瓜》序）這樣，詩(shī)人的《鄉(xiāng)愁》是我國(guó)民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩(shī)在新的時(shí)代和特殊的地理?xiàng)l件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩(shī)所不可比擬的廣度和深度。
在意象的擷取和提煉上，這首詩(shī)具有單純而豐富之美。鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。《鄉(xiāng)愁》從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡(jiǎn)單，而是明朗、集中、強(qiáng)烈，沒有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面，《鄉(xiāng)愁》以時(shí)間的發(fā)展來綜合意象，可稱為意象遞進(jìn)。“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來呵”、“而現(xiàn)在”，這種表時(shí)間的時(shí)序像一條紅線貫串全詩(shī)，概括了詩(shī)人漫長(zhǎng)的生活歷程和對(duì)祖國(guó)的綿綿懷念，前面三節(jié)詩(shī)如同洶涌而進(jìn)的波濤，到最后轟然而匯成了全詩(shī)的九級(jí)浪。
《鄉(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美。《鄉(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于傳統(tǒng)的美。統(tǒng)一，就是相對(duì)地均衡、勻稱；段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對(duì)稱。變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動(dòng)而生機(jī)蓬勃之美。《鄉(xiāng)愁》共四節(jié)。每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱，但是，詩(shī)人注意了長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩(shī)的外形整齊中有參差之美。《鄉(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的美的旋律，其中的“鄉(xiāng)愁是--”與“在這頭……在那（里）頭”的四次重復(fù)，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的重疊詞運(yùn)用，使得全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人的語言的功力，也加強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美。
《鄉(xiāng)愁》，有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。
《鄉(xiāng)愁》余光中3
《鄉(xiāng)愁》
小時(shí)候
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
我在這頭
母親在那頭
長(zhǎng)大后
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
我在這頭
新娘在那頭
后來啊
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>
我在外頭
母親啊在里頭
而現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
我在這頭
大陸在那頭
《鄉(xiāng)愁》詩(shī)歌賞析
《鄉(xiāng)愁》雖是用白話寫的，卻有著中國(guó)古典詩(shī)詞的意境和韻味。他具有深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸。他說：“藍(lán)墨水的上游是汨羅江，我認(rèn)為中國(guó)人的情操都是從屈原來的，從《離騷》來的'。” 他說，“我慶幸自己在離開大陸時(shí)已經(jīng)21歲。我受過傳統(tǒng)《四書》、《五經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中。”“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的。”
在岳麓書院世紀(jì)論壇上，當(dāng)余光中被問及對(duì)現(xiàn)在的年輕人有何建議時(shí)，他說，我寫詩(shī)，寫散文或搞翻譯用了不少文言。文言用得好，可以使白話文多樣化，如同平面中出現(xiàn)了浮雕，引我們產(chǎn)生美妙的回味，有一種追憶、回憶的情感。所以要注意多讀古、詩(shī)、詞、曲。有人說都什么時(shí)代了，你還讀蘇東坡的詩(shī)?我說為什么不可以讀?你知不知道你的日常用語里面都缺不了蘇東坡。你會(huì)說，哎，某人啊，我沒有見過他的廬山真面目，這就是蘇東坡的詩(shī)啦。你說人生漂流不定，雪泥鴻爪，那不是蘇東坡教你的嗎?你說這位女子啊，絕色佳人，淡妝濃抹總相宜，這些都是蘇東坡留給我們的遺產(chǎn)。《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的優(yōu)美的詩(shī)句都已經(jīng)進(jìn)入了我們?nèi)粘５某烧Z。這就是民族的遺產(chǎn)。沒有這些成語，沒有這些名句，我們的生活會(huì)暗淡得多。
《鄉(xiāng)愁》余光中4
二、吟詠品味，體驗(yàn)詩(shī)情流程
師：你猜猜余光中的鄉(xiāng)愁，可能是思念哪里的憂愁?
生：南京、祖國(guó)。
師：有一定道理。這個(gè)問題，等我們學(xué)完課文，同學(xué)們就知道了。
師：同學(xué)們，“鄉(xiāng)愁”這個(gè)東西你們摸過嗎?
生：沒有。
師：看見過嗎?
生：沒看見過。
師：這樣一個(gè)既看不見又摸不著的東西，讓你寫，你會(huì)寫嗎?
生：不會(huì)。
師：但是有一個(gè)方法，就可以把看不見、摸不著的鄉(xiāng)愁寫出來了。這就是：用看得見摸得著的東西來指代自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念。
師：同學(xué)們，如果你很小就去外地上學(xué)，你最思念家里的誰呢?(板書：小時(shí)候、少年)
生：母親、父親、親人。
師：那么你會(huì)用什么方法來寄托自己對(duì)家人的思念呢?
生：打電話、寫信。
師：對(duì)!對(duì)家信的等待就是對(duì)鄉(xiāng)愁的等待，余光中爺爺就是借用信上的一樣?xùn)|西說出了自己濃濃的鄉(xiāng)愁，你們猜是什么?
生：郵票!
師：說對(duì)了，現(xiàn)在我就把第一節(jié)詩(shī)讀給同學(xué)們聽。
師：小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。
生：(背誦)
師：慢慢地，作者長(zhǎng)大了，從少年變成了青年，而且還娶了一個(gè)溫柔賢慧的女孩兒做妻子。可是剛剛結(jié)婚不久，他又不得不與新婚妻子離別，坐著輪船到外國(guó)留學(xué)。同學(xué)們，你們覺得這時(shí)鄉(xiāng)愁對(duì)于作者來說，還只是一枚郵票嗎?
生：不是，是船票。
師：現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們用第一節(jié)詩(shī)的結(jié)構(gòu)和形式自己編寫出第二節(jié)詩(shī)。可以獨(dú)立編詩(shī)，也可以與周圍同學(xué)討論。
師：誰來朗讀自己編的詩(shī)?
生：長(zhǎng)大后，
鄉(xiāng)愁是一張小小的船票，
我在這頭，
嬌妻在那頭。
師：意思對(duì)了!很不錯(cuò)!但是，稱自己的妻子為“嬌妻”，難免有些炫耀的嫌疑，能不能換個(gè)詞?
師：
生：長(zhǎng)大后，
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，
我在這頭，
新娘在那頭。
師：編得好哇!自己都會(huì)寫詩(shī)了，多了不起!誰還能再背一遍?
(學(xué)生背誦)
師：第一節(jié)詩(shī)同學(xué)們沒忘吧?誰能把一、二兩節(jié)詩(shī)一起背誦出來?
師：我們這樣吧，大家挑選兩名同學(xué)，一人背一節(jié)詩(shī)，等他們把前兩節(jié)背完，我的感情就醞釀好了，然后，我背誦第三節(jié)。這樣好嗎?
生：好!
(配樂，學(xué)生背誦一、二節(jié)詩(shī))
師：后來啊，
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗?/p>
我在外頭，
母親在里頭。
師：我們一起把這一節(jié)背一遍。
師：把這首詩(shī)的前三節(jié)完整地背誦一遍。
生：國(guó)愁。
師：這家愁和國(guó)愁合在一起，就是作者的――
生：鄉(xiāng)愁!
師：研究到這，大家一定知道作者寫的.鄉(xiāng)愁是什么了。
生：就是國(guó)愁和家愁。
師：同學(xué)們說的很對(duì)。現(xiàn)在就讓我們?cè)俅瓮暾匦蕾p一遍這首美妙的《鄉(xiāng)愁》，走進(jìn)作者濃郁的思鄉(xiāng)情感之中。(播放課件、發(fā)課文，學(xué)生捧著課文，隨著課件演示朗讀)
師：同學(xué)們，相信余光中爺爺所寫的《鄉(xiāng)愁》一定給你們留下了深刻的印象，這就是漢語言的博大精深。其實(shí)，一個(gè)民族的語言就是他的祖國(guó)。(教師深情地朗誦)
《鄉(xiāng)愁》余光中5
后來/啊
鄉(xiāng)愁/是/一方/矮矮的/墳?zāi)?/p>
我/在/外頭
母親啊/在里頭
“后來啊”緩慢延長(zhǎng)，讀得應(yīng)尤為悠長(zhǎng)、深切，似一歷盡滄桑的白發(fā)老者緩緩站起，離開坐席，慢慢回憶，娓娓道來，充滿了感慨、深情。“啊”語氣詞，要略拖稍長(zhǎng)并帶有嘆息意味。此處“鄉(xiāng)愁”，當(dāng)高起拉長(zhǎng)，略停，“矮矮”上聲，尾音要讀上去，但不能過高，不能飄走，當(dāng)厚重，轉(zhuǎn)接“墳?zāi)埂保?dāng)沉重，緩收，給人以凄涼、荒蕪之感。這時(shí)的`“我”，已人到中年，“我/在/外頭”自然要讀出“人到中年”的成熟情懷，“我”一停，“在”一停，語速要慢一些，“母親”應(yīng)比上一個(gè)“母親”讀得稍用力量，此時(shí)的“母親”已經(jīng)離去，要讀出悲傷與思念之情，似有哭聲。“在里頭”要讀出愧疚與悔恨，“里”上行漸弱，“頭”陽平作輕聲，微收，似有顫音。此處朗讀，還要注意表情。既不能沒有一點(diǎn)情緒變化，也不能像剛失去親人那樣悲愴，要在回憶中帶著思念、悲傷和深情。
《鄉(xiāng)愁》余光中6
原文
小時(shí)候，
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，
我在這頭，
母親在那頭。
長(zhǎng)大后，
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，
我在這頭，
新娘在那頭。
后來啊，
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗?/p>
我在外頭，
母親在里頭。
而現(xiàn)在，
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，
我在這頭，
大陸在那頭。
作品賞析
該詩(shī)情深意切，既渴望了祖國(guó)的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)人，他的鄉(xiāng)愁詩(shī)從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。同時(shí)，臺(tái)灣和大陸人為的長(zhǎng)期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。余光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩(shī)人，他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記。《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)梗技脑⒘嗽?shī)人的也是萬千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩(shī)的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩(shī)人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國(guó)之愛，民族之戀交融在一起。而詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。正如詩(shī)人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感。”（《白玉苦瓜》序） 余光中熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國(guó)。禮贊“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”。[4-5]
全詩(shī)共四節(jié)。一方面，詩(shī)人以時(shí)間的變化組詩(shī)：小時(shí)候——長(zhǎng)大后——后來——現(xiàn)在，四個(gè)人生階段。另一方面，詩(shī)人以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母子分離——長(zhǎng)大后的夫妻分離——后來的母子死別——現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩(shī)人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達(dá)鄉(xiāng)愁的對(duì)應(yīng)物：小時(shí)候的郵票——長(zhǎng)大后的船票——后來的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。由此，看到這首詩(shī)以時(shí)空的隔離與變化來層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā)，構(gòu)思極為巧妙。
詩(shī)人精練地提取了幾個(gè)單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。這四個(gè)意象是單純、明朗、集中、強(qiáng)烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個(gè)意象把本是一個(gè)非常抽象的`“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個(gè)簡(jiǎn)單的指示代詞聯(lián)接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強(qiáng)烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩(shī)歌以時(shí)間的次序?yàn)榻?jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動(dòng)人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁和無盡的相嗯。
詩(shī)歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的整飭美和韻律上的音樂美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機(jī)勃勃的表現(xiàn)形式，在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合中完美地運(yùn)用語詞的音韻，使詩(shī)歌具有一種音樂般的節(jié)奏，回旋往復(fù)，一唱三嘆。詩(shī)人用融合了中國(guó)傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩(shī)語，唱出了詩(shī)人心中對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的深深眷戀之情。[6]
《鄉(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對(duì)稱。但整齊中又有參差，長(zhǎng)句與短句相互變化錯(cuò)落，體現(xiàn)了自由詩(shī)的特點(diǎn)。二是同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，在音樂上造成一種回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的氛圍。
《鄉(xiāng)愁》余光中7
讀完余光中先生的《鄉(xiāng)愁》我首先想到的是那片綠濤，是那片群山。余光中先生用精短的文字寫出了對(duì)祖國(guó)無限的懷念，而我只是對(duì)故鄉(xiāng)太多的思念，卻也是這支拙筆所能承受的。
家鄉(xiāng)的山，不知從何時(shí)起牽動(dòng)著我的心……
小時(shí)候，山是普通的，永遠(yuǎn)披著那件墨綠的紗衣。
我的家鄉(xiāng)在高原，到處是山的海洋，像一座天然的屏障，默默地守護(hù)著這片寧?kù)o的土地。小時(shí)候，見得最多的是山，可能就是因?yàn)樘Ｒ姡陀X得普通、太熟悉，便不懂得珍惜。每天在城市中穿梭，卻沒有答應(yīng)她的挽留，匆忙離去，只留下她那黯淡的墨色背影，像一件紗衣……
長(zhǎng)大后，山是神秘的，綿延而來卻不知要走往何處。
我已不再是那個(gè)無知的女孩，各方面的壓力重重壓上來。終有一天我疲憊的坐在長(zhǎng)椅上，看著那熟悉而又陌生的山。眼前的墨綠已不再普通，像那一位身著青衫的小姐，讓人不由想起“窈窕淑女，君子好逑”的詩(shī)句來，怪不得許多畫家喜歡畫山。作家喜歡寫山，因?yàn)樗l(fā)著國(guó)最古老的氣息，庇護(hù)了我們一代又一代。
爸爸曾說過，祖先們是被人陷害貶到這大山里的，可能就是其中的某一座吧！山撫固化了他們的憤恨，平靜了那顆爭(zhēng)斗的心，吸引著祖先們而忘記世俗的隱憂。他們也為我們留下生存的印記，可能是眼前的這棵大樹，也可能是腳下的青石板，透明的`明月記下了這一切，飽滿深邃。山給了流浪之人一個(gè)安寧的處所，給了后人一個(gè)神秘的身影。
而現(xiàn)在，山是神圣的，卻不知從何時(shí)漸漸模糊了。
即將離開家鄉(xiāng)，站在人來人往的月臺(tái)上。這是起點(diǎn)也是終點(diǎn)，是開始也是結(jié)束，人們不停地走著，來的腳步聲掩蓋了去的腳步，而去的腳步也掩蓋了來的腳步，今夜的我已是它送走的第幾批游子呢？月臺(tái)是流動(dòng)的浮土，我不知道自己的腳步顯示出了什么，或許是浮土焉能扎根……
踏上遠(yuǎn)行的火車，夜里隱約看見山在向我揮手，是挽留還是告別。再醒來已是午后，窗外是一末末綠影閃過，是山，正如我當(dāng)初不肯為她停留一樣，只是匆匆而過，而我，只是呆呆地望著。時(shí)間漸漸從山肩爬過，染紅了那件綠衣，卻又多了幾分妖嬈，最終仍被黑夜吞噬了。
再次醒來時(shí)，習(xí)慣向窗外看，山呢？我呼，竟像走丟的孩子一樣手足無措。就這樣，連最后的告別也沒有對(duì)我說。就匆匆離開了。有時(shí)望著天出神時(shí)，仿佛會(huì)看到那模糊的身影，仍是綿延伸長(zhǎng)，是伸向故鄉(xiāng)的吧！
歸巢的鳥兒到底是倦了，清叫了幾聲，便消失在山中，因?yàn)樯剑枪枢l(xiāng)！
《鄉(xiāng)愁》余光中8
而/現(xiàn)在
鄉(xiāng)愁/是/一灣/淺淺的/海峽
我/在/這頭
大陸/在/那頭
“而/現(xiàn)在”詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，陽平高起，聲音下行，感情高升，但要懸住。此處要長(zhǎng)停一下，給聽眾留下懸念：現(xiàn)在究竟怎么樣了?下句“鄉(xiāng)愁/是/一灣/淺淺的/海峽”，母子情、夫妻情變成了家國(guó)情，詩(shī)人由“小”感情轉(zhuǎn)入“大”感情，字字著力，“是一灣”后面要“挫”一下，以便把后面“淺淺的.海峽”加以強(qiáng)調(diào)，使“淺淺的”讀起來感覺并不“淺”。“我/在/這頭”緊接上文，“我”字提起，近全上聲，“大陸/在/那頭”中“那”字讀得重一些，“頭”字長(zhǎng)一些，要緩緩地收。“大陸/在/那頭”整個(gè)句子，與以前的格式均不同，結(jié)尾是情感的升華之處，讀得要深而沉，該拉長(zhǎng)處拉長(zhǎng)，如：“大陸—在—那頭——”，意味深長(zhǎng)，引起聽眾共同的感情，讓聽眾也融入進(jìn)來，翹首而盼，余音裊裊，不絕如縷。
《鄉(xiāng)愁》余光中9
有人說：“祖國(guó)是我們的母親”這話很有道理，你看余光中“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海灣/我在這頭/大陸在那頭”悠悠的赤子之心，吟出了對(duì)祖國(guó)母親的無限思念。祖國(guó)是慈愛的母親。2008年的5月12日，永遠(yuǎn)讓人悲哀，四川汶川發(fā)生了7.8級(jí)的大地震，許多人失去了親人，失去了家園，失去了生活中的一切。是祖國(guó)派人員去解救他們，是他們重新?lián)碛幸粋�(gè)家園，重新燃起了生活的信念。祖國(guó)是無私奉獻(xiàn)的母親。我們這個(gè)地方，是江蘇最窮的一個(gè)地區(qū)，南方的領(lǐng)導(dǎo)到我們這里來，捐錢捐物給我們，讓上不起學(xué)的孩子，也能在一間潔白干凈的教室里聽老師講課。祖國(guó)是歷經(jīng)滄桑的母親。甲五戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍的`侵略、21條不平等條約……現(xiàn)在我們每天吃著可口而香噴噴的飯菜，品嘗著成功舉辦29奧運(yùn)會(huì)的喜悅，神州七號(hào)載人飛船航行的成功……雖然祖國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)很好了，可是，我還要好好學(xué)習(xí)，建設(shè)更加輝煌的祖國(guó)。
《鄉(xiāng)愁》余光中10
小時(shí)候
Детство.
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票
Ностальгия -- почтовая марка:
我在這頭
Мать отправила --
母親在那頭
Я получил.
長(zhǎng)大后
Вырос.
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票
Ностальгия -- парохоный илет.
我在這頭
Я -- зесь.
新娘在那頭
А жена -- там.
后來啊
Позже.
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的.墳?zāi)?/p>
Ностальгия -- могильный холмик.
我在外頭
Я -- снаружи,
母親在里頭
А мать -- внутри.
而現(xiàn)在
А сегоня.
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
Ностальгия -- мелкий морской пролив,
我在這頭
Я -- тут
大陸在那頭
А материк -- там.
1972年1月21日
21 января 1972 г.
于光中
й Гуанчжун
《鄉(xiāng)愁》