《游山西村》經(jīng)典教案
《游山西村》經(jīng)典教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)識3個生字，會寫4個生字，游山西村教案。
2、有感情地朗讀并背誦古詩，默寫古詩。
3、理解詩句的意思，體會詩人的意思，體會詩人的心境，能把讀詩的感受與他人交流。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解詩句的意思，讀背古詩;
難點(diǎn)：理解詩中包含的哲理，有所啟發(fā)，體會作者細(xì)心觀察，用心思考的觀察方法。
三、教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了一首記錄旅游見聞的詩，這節(jié)課學(xué)習(xí)陸游的《游山西村》，看看作者又寫了哪些見聞。
2、同樣，在學(xué)習(xí)古詩之前，我們先來了解一下詩人和寫作背景。(課件出示：陸游，字務(wù)觀，號放翁，南宋著名詩人。他出生于北宋末年，一生處于國家動亂，人民苦難的嚴(yán)重關(guān)頭。他的詩歌中，總的主題是抗金復(fù)過和同情人民苦難。這首詩是詩人罷官閑居，住在紹興市的三山鄉(xiāng)時寫的。詩題中"山西村"，指三山鄉(xiāng)西邊的村落。)
二、自學(xué)，交流。
1、自由朗讀古詩。(借助課后注釋、課文插圖、詞語手冊自學(xué)這首詩，把自己的收獲和理解標(biāo)注在課文旁邊。)
2、請各小組推選代表在全班交流，在交流中主要引導(dǎo)學(xué)生弄明白以下幾項(xiàng)內(nèi)容：
(1)對題目的理解;
(2)對重點(diǎn)詞句的理解：莫(不要)、渾(渾濁不清)、足(充足、備足)、豚(豬)疑(以為，懷疑)
(3)對這首古詩詩意的理解，教案《游山西村教案》。
三、難點(diǎn)點(diǎn)撥
1、師點(diǎn)撥：第一、二句的大意是什么?(山西村民家給客人備辦了豐盛的飯食)
特別是哪個字看出"豐盛"(足)表現(xiàn)什么?(農(nóng)家的熱情和樸實(shí))
客人是誰?(詩人;也許還有他的游伴，以及主人請來的陪客。)
2、第三、四句寫什么?(作者回憶來時路上的經(jīng)歷)
這"又一村"指什么?(指山西村，即詩人此刻所在的村莊。)由此可見，這是詩人回憶來村的經(jīng)歷，跟前兩句接得很好，這也可以說是倒敘。由此可深入一步，繼續(xù)問：這個村子美不美?(美得很，它在重山復(fù)水的保護(hù)之下，在柳樹花草的掩映之中。)
3、正因?yàn)檫@是一個與世隔絕的"世外桃源"，所以才能保存古風(fēng)，民風(fēng)如此淳樸，使作者深受感動。
四、拓展思考
1、三、四兩句連起來寫行路人的感覺，迷茫中突然發(fā)現(xiàn)了美好的去處。但同時，也蘊(yùn)涵了一定的人生哲理。現(xiàn)在常常用來形容事情已經(jīng)陷入困境，看起來已經(jīng)絕望了，而忽然又絕處逢生，出現(xiàn)新的契機(jī)，使人增加了信心。
2、你在生活中有這樣的經(jīng)歷嗎?
五、作業(yè)
1、背誦兩首古詩，并默寫。
2、完成《課堂作業(yè)》
3、選做題：(1)選一首古詩，改寫成一篇游記。
(2)針對兩首古詩中的名句，選擇一句，寫寫自己的生活經(jīng)歷及感受。
拓展閱讀：游山西村賞析
首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。
次聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”讀了如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢鐘書說“陸游這一聯(lián)才把它寫得‘題無剩義’”(《宋詩選注》)。人們在探討學(xué)問、研究問題時，往往會有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在?于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個前所未見的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩特有的理趣。人們讀后，都會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。于是這兩句詩就越出了自然景色描寫的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。
此聯(lián)展示了一幅春光明媚的山水圖;下一聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個節(jié)日來源很古，《周禮》里就有記載。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說：“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。”到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡樸古風(fēng)存”，贊美著這個古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對吾土吾民之愛。
前三聯(lián)寫了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”無時，隨時。詩人已“游”了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語，此情此景，不亦樂乎!一個熱愛家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。
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