展示華夏文化魅力的教案
展示華夏文化魅力的教案
課題：展示華夏文化魅力
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解貝聿銘大師在建筑設(shè)計(jì)方面所取得的巨大成就。
2.理解并初步運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論相結(jié)合的寫(xiě)作方法。
【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)貝聿銘在建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出來(lái)的革新創(chuàng)造精神和他的一片愛(ài)國(guó)之心。
【學(xué)法指導(dǎo)】
本篇課文篇幅比較長(zhǎng)，應(yīng)讓學(xué)生在課前充分地朗讀課文，了解課文的主要內(nèi)容，爭(zhēng)取能夠理清文章的脈絡(luò)，并注重本文多種寫(xiě)作方法的結(jié)合。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1. 字音互填，并將你認(rèn)為重要的字詞寫(xiě)在下面的橫線上。
晶瑩剔透（ ） 勘察（ ） 貝聿銘（ ） 軒然大波（ ）
遺shuāng( ) 初生之dú（ ） lín（ ）選 yíng（ ）系
水 xiè（ ） diàn（ ） 定
2.細(xì)讀課文，思考：與前面三篇文章相比，本文在寫(xiě)作上有哪些亮點(diǎn)？
3.文章介紹了貝聿銘獲得的榮譽(yù)和藝術(shù)成就主要有哪些？（按時(shí)間順序列舉）
4.讀完文章，你有疑問(wèn)嗎？請(qǐng)將你的疑問(wèn)寫(xiě)在下面的橫線上。
疑問(wèn)：
二、課堂助學(xué)
1.導(dǎo)入。
2.各小組交流預(yù)習(xí)情況并展示
3.學(xué)習(xí)研討
（1）文章開(kāi)頭兩段寫(xiě)的是什么內(nèi)容?這兩段在全文中起什么作用?
（2）文章的三個(gè)小標(biāo)題是按照什么順序來(lái)安排的?
（3）貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的總體特點(diǎn)是什么？（可以用文中的語(yǔ)句回答，也可以根據(jù)文段內(nèi)容自己概括。）
（4）本文是一篇人物通訊，但貝聿銘是一個(gè)建筑大師，因此不能不寫(xiě)他的建筑設(shè)計(jì)，為了表現(xiàn)他設(shè)計(jì)的藝術(shù)，作者綜合運(yùn)用了描寫(xiě)、說(shuō)明、議論等表達(dá)方式，試各舉一例加以賞析。
4.再讀課文，思考：本文是一篇人物通訊，為什么不以人名為題，而是以“展示華夏文化魅力”為題呢？
5.師生質(zhì)疑、解疑。
6.請(qǐng)用一句話總結(jié)本節(jié)課你的所得。
三、課堂鞏固
閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
20世紀(jì)70年代初，貝聿銘首次回到闊別近40年的祖國(guó)探親觀光，心中有無(wú)限的感慨。以后他又多次來(lái)到中國(guó)。他在海外曾深情地說(shuō)過(guò)：“我的根在中國(guó)。”
中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，在貝聿銘的心中留有極其深刻的印象。有人曾問(wèn)他：“貝老，您相信風(fēng)水嗎？”“建筑師都相信風(fēng)水的，不是迷信的風(fēng)水，風(fēng)水有好幾種，比如說(shuō)我們建筑要擺房子，要背山傍水，這也是風(fēng)水。我覺(jué)得風(fēng)水我們應(yīng)該相信的，可是風(fēng)水要是弄得太過(guò)分一點(diǎn)，那就變成迷信了，這個(gè)我反對(duì)。”他這樣坦誠(chéng)地亮明個(gè)人的觀點(diǎn)。蘇州庭園的長(zhǎng)廊曲徑、假山水榭，尤其是建筑屋宇與周?chē)匀痪坝^相輔相成的格局，以及光影美學(xué)的運(yùn)用，在他數(shù)十年的建筑設(shè)計(jì)生涯中，都有軌跡可尋，而坐落在北京香山公園內(nèi)新建的香山飯店，更是他將現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色相結(jié)合的精心之作。
1978年，他謝絕了一個(gè)在故宮附近設(shè)計(jì)高樓的邀請(qǐng)，而選擇了遠(yuǎn)離市區(qū)的香山飯店的設(shè)計(jì)。他提出，應(yīng)嚴(yán)格控制北京古城區(qū)的建筑高度，以保持從故宮向外平緩開(kāi)闊的空間格局。接受了香山飯店的設(shè)計(jì)任務(wù)后，他不但多次到香山勘察地形，攀登峰頂，俯覽周?chē)h(huán)境，而且不辭勞苦地走訪了北京、南京、揚(yáng)州、蘇州、承德等地，考察當(dāng)?shù)氐拇蠼ㄖ蛨@林，最后采取了建筑一系列不規(guī)則院落的布局方式，使它與周?chē)乃馍缴⑻旃艠?shù)融為一體。因此，這座新建的香山飯店，就像一個(gè)內(nèi)秀的姑娘，初看似乎貌不驚人，但是愈看就愈會(huì)感到她輕妝淡抹的自然美。
與過(guò)去設(shè)計(jì)的那些摩天大廈相比，香山飯店的規(guī)模并不算大，但是貝聿銘說(shuō)：“香山飯店在我的設(shè)計(jì)生涯中，占有重要的位置，我下的功夫，比在國(guó)外設(shè)計(jì)某些建筑高出十倍。”他還說(shuō)：“我們不能每有新建筑都往外看，中國(guó)建筑的根還在，還可以發(fā)芽。當(dāng)然，光尋歷史的根還是不夠的，還要現(xiàn)代化。有了好的根可以插枝，把新的東西、能用的東西，接到老根上去。從香山飯店的設(shè)計(jì)，我企圖探索一條新的道路：在一個(gè)現(xiàn)代化的建筑物上，體現(xiàn)出中國(guó)民族建筑藝術(shù)的精華。”
1.結(jié)合語(yǔ)境解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。
（1）我的根在中國(guó)。
（2）中國(guó)建筑的根還在，還可以發(fā)芽。
（3）貝老，您相信風(fēng)水嗎？
（4）建筑師都相信風(fēng)水的……
2.貝聿銘設(shè)計(jì)“香山飯店”從中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)中汲取了哪些營(yíng)養(yǎng)？
3.文中加線的這句話的意思是
4.張明敏一曲《我的中國(guó)心》曾經(jīng)唱紅大江南北，它道出了千千萬(wàn)萬(wàn)海外游子共同的心聲：我們的根在中國(guó)。試想：20世紀(jì)70年代，當(dāng)貝聿銘首次回到闊別多年的祖國(guó)，心中有無(wú)限的感慨，你能想象出他內(nèi)心的感受嗎？請(qǐng)用一段話描述他當(dāng)時(shí)的心理
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