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    遠(yuǎn)古社會(huì)和傳說(shuō)時(shí)代教案

    時(shí)間:2024-08-13 02:00:00

    遠(yuǎn)古社會(huì)和傳說(shuō)時(shí)代教案

    遠(yuǎn)古社會(huì)和傳說(shuō)時(shí)代教案

    遠(yuǎn)古社會(huì)和傳說(shuō)時(shí)代教案

      一、我國(guó)早期的人類(lèi)

      1、元謀人:在云南發(fā)現(xiàn),距今約170萬(wàn)年,是我們已知的祖國(guó)境內(nèi)最早的人類(lèi)。

      2、藍(lán)田人:距今約80 萬(wàn)年,是在陜西出土的最早人類(lèi)。

      3、北京人:

      (1)地點(diǎn):北京西南周口店龍骨山

      (2)時(shí)間:70--20萬(wàn)年前

      (3)模樣:與現(xiàn)代人不完全一樣

      a、頭部:殘留猿類(lèi)特征

      b 、雙手和上肢:由于勞動(dòng),發(fā)展最快。

      北京人的體質(zhì)特征,說(shuō)明勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變中,起了決定性的作用。

      (4)生產(chǎn)和生活:

      a、制造和使用打制石器(舊石器)--能夠制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

      b、使用天然火

      c、由于生產(chǎn)力低下(根本原因)和自然條件惡劣,為了生存(直接目標(biāo)),他們過(guò)著群居生活(實(shí)質(zhì)是早期人類(lèi)社會(huì))

      d、使用簡(jiǎn)單語(yǔ)言

      二、氏族公社時(shí)期

      1、山頂洞人--母系氏族公社的開(kāi)始:

      (1)時(shí)間:18000前

      (2)地點(diǎn):龍骨山山頂洞穴

      (3)模樣:同現(xiàn)代人大體一樣

      (4)生產(chǎn)和生活:

      a開(kāi)始采用磨制和鉆孔技術(shù)制造石器、骨器

      b制造骨針,縫制獸皮衣服

      c過(guò)著氏族公社的生活(氏族公社按親屬世系關(guān)系分為母系氏族公社和父系氏族公社)

      2、半坡氏族和河姆渡氏族--母系氏族公社繁榮時(shí)期

      (1)半坡氏族:

      b、地點(diǎn):西安半坡村

      c、時(shí)間:五六千年前

      工具:普遍使用磨制石器(稱新石器,人類(lèi)進(jìn)入新石器時(shí)代)

      d、生產(chǎn)和生活 原始農(nóng)業(yè):種植粟(我國(guó)是世界最早種植栗的國(guó)家)、蔬菜 和麻

      飼養(yǎng)家畜和家禽

      原始手工業(yè):用麻線織布;制造陶器,代表作彩陶

      定居生活:建造房屋,居住區(qū)、公共活動(dòng)場(chǎng)所、公共墓地和窯場(chǎng)組成村落

      原始文字:半坡陶缽口沿上有符號(hào)二三十種

      2 地位:是黃河流域氏族公社的一個(gè)典型

      (2)河姆渡氏族

      a、地點(diǎn):浙江佘姚河姆渡

      b、時(shí)間:6000年

      工具:使用骨器、木器、石器、陶器

      c生產(chǎn)和生活 原始農(nóng)業(yè):種植水稻(我國(guó)是世界最早種植水稻的國(guó)家之一)

      飼養(yǎng)豬、狗、水牛

      建木結(jié)構(gòu)房屋過(guò)定居生活(前提:原始農(nóng)業(yè)發(fā)展)

      C、 地位:長(zhǎng)江流域氏族公社的一個(gè)典型

      (3)母系氏族公社結(jié)束:大汶口文化早期

      (4)母系氏族公社共同特征:

      ① 婦女起主導(dǎo)作用(因?yàn)閶D女是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和生活的組織者)

      ②按母系血統(tǒng)確定親屬關(guān)系

      ③沒(méi)有貴踐、貧富、階級(jí)

      ④生產(chǎn)和生活資料歸氏族公社所有

      ⑤過(guò)著原始共產(chǎn)主義生活(根本原因:生產(chǎn)力低下)

      3、大汶口文化中晚期

      (1)中晚期距今約四五千年,處于父系氏族公社階段(母系向父系過(guò)渡實(shí)質(zhì)是親屬關(guān)系的的變化,轉(zhuǎn)變的根本原因是生產(chǎn)力的提高)

      (2)晚期:由于生產(chǎn)力發(fā)展(根本原因),產(chǎn)品有了剩余,私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn),發(fā)生貧富分化(隨葬品的多少是判斷貧富分化的主要依據(jù)),在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了階級(jí)。

      三、黃帝和堯舜禹的傳說(shuō)

      1、黃帝和華夏族:約四千年前,黃河流域部落首領(lǐng)黃帝打敗南方的 部落和黃河上游的炎帝部落。黃炎部落結(jié)盟,構(gòu)成華夏族的主干(實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)末期的一次民族大融合)

      4、堯舜禹的"禪讓":

      (1)稱謂:三人都是我國(guó)原始社會(huì)末期繼黃帝之后黃河流域有名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)

      (2)"禪讓":實(shí)質(zhì)是部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度。傳說(shuō)堯年老后召開(kāi)部落盟會(huì)議(當(dāng)時(shí)的最高權(quán)力機(jī)關(guān))并傳位給有才德的舜,舜年老后也以同樣辦法傳位給治水(黃河)有功的禹(成功關(guān)鍵:疏導(dǎo)法符合實(shí)情)

      (2)堯舜禹時(shí)期特征:我國(guó)原始社會(huì)正向奴隸社會(huì)過(guò)渡(這是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果,是人類(lèi)歷史的重大進(jìn)步)

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