名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》
名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》1
○教學(xué)目標(biāo)
①掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。
②理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。
③積累成語(yǔ)、格言、警句。
○教學(xué)重點(diǎn)
理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、
○課前準(zhǔn)備
① 搜集資料：了解孔子及其儒家 學(xué)說(shuō)的概況;了解 《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容;搜集最能表
現(xiàn)松柏品性的詩(shī)句。
② 借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。
第一課時(shí)
○教學(xué)內(nèi)容
介紹孔子和《論語(yǔ)》，研讀有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
下面我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十則》。
交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識(shí)
①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
②班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不 朽的 貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的`論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活 情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
整體感知
學(xué)生自讀課文，思考本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面。
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容，前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉，教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。)
探究學(xué)習(xí)課文前五則
①初讀課文，掃除語(yǔ)言障礙
a.多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評(píng)價(jià)，最后教師再打出正確讀音。
人不知而不慍(yùn) 學(xué)而不思則罔(wǎng)
思而不學(xué)則殆(dài) 不亦說(shuō)(yuè邑)乎
三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習(xí)乎
誨女(rǔ)知之乎 不知為(wéi)不知 是知(zhì)也
讓學(xué)生結(jié)合對(duì)課文的理解說(shuō)出加點(diǎn)的詞這樣讀的理由。
b.學(xué)生朗讀課文，教師小結(jié)朗讀文言文要注 意的問(wèn)題，并用多媒體展示：
結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。
處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。
c.質(zhì)疑交流：就課文字詞句的理解， 學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，提問(wèn)組有權(quán)指定某組或某
同學(xué)回答。
對(duì)個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補(bǔ)充。
探究的詞句摘要：
朋三 和 溫故而知新 可以為師矣 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎
②精讀課文，探究課文思想內(nèi)涵。
a.學(xué)生自主閱 讀。
教師要求學(xué)生思考：課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?
學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。
教師再要求學(xué)生思考：哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)謙虛，哪些語(yǔ)句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)，并分別說(shuō)明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨(dú)立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔;溫故而知新;傳不習(xí)乎?
b.班上討論、交流以下兩個(gè)問(wèn)題：
在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?
在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算 ?
作業(yè)
① 必作：“研討與練習(xí)”第一題。
② 選作 ：課外閱讀《論語(yǔ)》，了解孔子的其他教育思想。
名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》2
[教法學(xué)法]
本文短小精悍，擬通過(guò)通讀感知、品讀賞析、創(chuàng)讀拓展三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生在自讀、探究中獲得知識(shí)，得到啟示。
教學(xué)流程
第一課時(shí)
(一)導(dǎo)人新課
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、繼承。今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是古人留下的文字，節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作
(二)簡(jiǎn)介孔子和《論語(yǔ)》
1(學(xué)生之間交流)把你了解的孔子和《論語(yǔ)》的知識(shí)講出來(lái)，如果不完整可以互相補(bǔ)充。
2(1)介紹孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
(2)介紹《論語(yǔ)八記錄孔子及其弟子言行的'一部書，共29篇，內(nèi)容有孔子談話，弟子問(wèn)及弟子間的互相討論，體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。
(三)通讀課文，整體感知
i學(xué)生齊讀課文;
2學(xué)生朗讀課文。(1)齊讀，散讀;個(gè)人讀。(2)點(diǎn)撥朗讀文言文的技巧。
(3)結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境讀準(zhǔn)字音;(4)注意朗讀節(jié)奏，語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。
3討論、質(zhì)疑、析疑。
根據(jù)課文注釋，理解課文，互相提問(wèn)，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問(wèn)題，提交全班同學(xué)討論。
學(xué)生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學(xué)生探究。
如(1)指出下列句中加點(diǎn)字的含義
0學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(同'悅。，愉快)
0人不知而不慍(惱恨，)
0學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是'學(xué)業(yè)陷入困境'的意思)
0敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)(認(rèn)為可恥)
0學(xué)而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導(dǎo))
0擇其善者而從之(好的)
又如分別說(shuō)說(shuō)下列句子的意思
0有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?(有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎)
0溫故而知新，可以為師矣。(復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，獲得了新的理解和體會(huì)，這樣的人就可以做老師)
0三人行，必有我?guī)熝伞?幾個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人)
4反復(fù)朗讀直至背誦。
5檢查學(xué)生背誦情況。
(四)小結(jié)
'溫故而知新'。當(dāng)我們回顧這節(jié)課學(xué)的知識(shí)時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)都有很大的啟示啊!
(五)作業(yè)
完成課后思考與練習(xí)三
第二課時(shí)
(一)導(dǎo)入
上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《(論語(yǔ))六則》中，每條語(yǔ)錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
(二)品讀賞析，探究?jī)?nèi)涵
l學(xué)生散讀、背誦、討論、賞菥。
2(1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。
(2)課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么?在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么?
(要點(diǎn)提示:學(xué)習(xí)方法)
0'學(xué)而時(shí)習(xí)之'(學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí))
0'溫故而知新'(在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)過(guò)程中，獲得新的理解和體會(huì))
名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》3
○教學(xué)內(nèi)容
研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容，小結(jié)全文，背誦課文。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入
儒家學(xué)說(shuō)是為己之 學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來(lái)研讀文中修身做人的內(nèi)容。
探究學(xué)習(xí)后五則
①全班朗讀課文，教師正音。
②自主研讀，疏通文意，理解主要內(nèi)容。
③班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：
a.歲寒，然后知松柏之后凋也。
b.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
c.其恕乎!己所不欲，勿施于人。
[探究第一句]
請(qǐng)同學(xué)們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫松柏的`詩(shī)句，學(xué)生小組內(nèi)交流后，教師用多媒體展示詩(shī)句。
教師要求學(xué)生回答：松柏有什么樣的品性?要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)生觀點(diǎn)摘要：學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。
要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。
[探究第二、三句]
請(qǐng) 同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。
請(qǐng)同學(xué)介紹儒家學(xué)說(shuō)的思想核心及其代表人物;其他同學(xué)作必要的修正補(bǔ)充，要求點(diǎn)到為止。
聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流，觀點(diǎn)摘要：
a.這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛?lái)就不應(yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人;
b.這樣的處世之道不可取，社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì)的秩序就沒法維持。
c.這樣的處世 之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來(lái)對(duì)待什么人、什么事。
[教師小結(jié)]
現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)。現(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言，公元20xx年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!
朗讀全文，加深對(duì)課文的理解
積累、拓展
學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。教師在學(xué)生交流后對(duì)本文出現(xiàn)的常 用成語(yǔ)作歸結(jié)并板書：死而后已 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 擇善而從 三人行，必有我?guī)?/p>
背誦課文
作業(yè)
搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出 現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》4
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《論語(yǔ)》的寫作背景、內(nèi)容，理解孔子的教育思想。
2、學(xué)習(xí)孔子為追求理想而百折不撓、永不放棄的精神，用知識(shí)強(qiáng)大自己，提高自己的道德修養(yǎng)。
3、背誦《論語(yǔ)》中精彩片段、名言警句等，學(xué)會(huì)積累，并初步養(yǎng)成閱讀文學(xué)名著的良好習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受《論語(yǔ)》的文化魅力，以非富多彩的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，在經(jīng)典中領(lǐng)略中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力，享受名著帶給自己的心靈啟迪。
教學(xué)難點(diǎn)：
梳理《論語(yǔ)》中的格言警句，翻譯、理解并進(jìn)行分類整理，了解孔子的重要思想，并結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)自己學(xué)習(xí)、生活、為人處世的啟發(fā)及影響。
教學(xué)方法： 誦讀領(lǐng)悟法 梳理分類法 合作探究法
教學(xué)課時(shí)： 一課時(shí)
教學(xué)設(shè)想：
《論語(yǔ)》是必修一名著導(dǎo)讀的重要內(nèi)容，對(duì)孔子及其作品、思想等有一個(gè)全面的介紹，對(duì)學(xué)生有積極的引導(dǎo)作用。本節(jié)課重在把名著導(dǎo)讀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提取其精華，感悟文化的魅力，開拓知識(shí)的寬度。因此這節(jié)課，從有關(guān)孔子的教育名言警句入手，這和學(xué)生的學(xué)習(xí)息息相關(guān)，便于學(xué)生去探究、思考，并結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用多樣的學(xué)習(xí)方法，提高自己的學(xué)習(xí)效率。采用“誦讀領(lǐng)悟，梳理分類，合作探究”的教學(xué)方法，活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生個(gè)性思維，徜徉在經(jīng)典名著中，感受孔子的人格魅力，提高自己的道德修養(yǎng)。
教學(xué)過(guò)程：
一、熱點(diǎn)話題導(dǎo)入
憑借在百家講壇的《論語(yǔ)心得》，于丹教授一躍成為家喻戶曉的“學(xué)術(shù)快女”，她說(shuō)《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。比如“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，用你的公正，用你的率直，用自你高尚的人格，坦然面對(duì)這一切，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。再如：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾，要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。”這讓我們又一次喚起了對(duì)《論語(yǔ)》的思考。這節(jié)課就讓我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》，和孔子親密接觸，沐浴春風(fēng)、洗滌心靈吧。
二、聆聽孔子故事
大家在小學(xué)、初中時(shí)已接觸到《論語(yǔ)》中相關(guān)篇章，對(duì)孔子也有了一定的了解。那么孔子在中國(guó)是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，那么你還知道有關(guān)孔子的那些故事呢？（找二到三個(gè)學(xué)生講故事）
（一）孔子帶弟子去齊國(guó)，路上聽見有哭聲。孔子說(shuō)這人的哭聲不像是家里死人。上前問(wèn)哭者，哭者說(shuō)，我從小就好學(xué)，游遍列國(guó)后返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過(guò)世。往而不來(lái)著，年也；不可再見者，親也。說(shuō)罷哭者就跳河自殺了。孔子對(duì)弟子們說(shuō)，要記住此事，引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的人數(shù)達(dá)到30%。可見“子欲養(yǎng)而親不在”的悲情在當(dāng)時(shí)孔子就深有體會(huì)了。
（二）孔子帶弟子去鄭國(guó)推銷自己的政治觀點(diǎn)，但是與弟子失散了。孔子獨(dú)自一人站在東門外。有人對(duì)子貢說(shuō)，東門外有一人焉，其長(zhǎng)九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)。可是腰以下，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子。孔子顯出高興的樣子，又嘆了口氣說(shuō)，他表述的形狀未必準(zhǔn)確，可我的神色確實(shí)是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！表現(xiàn)出孔子的大度、寬容的胸懷。
三、梳理分類思想
《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作，請(qǐng)大家迅速閱讀名著導(dǎo)讀部分，對(duì)孔子的思想進(jìn)行梳理分類，進(jìn)一步走進(jìn)孔子。（學(xué)生自由閱讀，圈點(diǎn)式畫出來(lái)并進(jìn)行總結(jié)，自由發(fā)言。）
（一）“仁”的思想
教師：《論語(yǔ)》中“仁”字出現(xiàn)過(guò)104次，可見“仁”的思想統(tǒng)率全書。其中“仁者愛人”指重視人的生命與生活的人本理念，是儒家“仁愛”思想最直接的表述，不僅強(qiáng)調(diào)要愛自己、愛親人，也強(qiáng)調(diào)“泛愛眾，而親仁”。而愛己、愛人、愛眾、親仁……不僅要將人的生命置于首位，且要安頓好人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。那么你對(duì)“仁”的思想有哪些看法呢？請(qǐng)大家各抒己見。
預(yù)設(shè)：
學(xué)生1：：他提出“克己復(fù)禮為仁”。“克己復(fù)禮”：仁與禮二者互為因果關(guān)系。就是提倡人們要以克制和禮讓的態(tài)度來(lái)調(diào)和社會(huì)矛盾，而要做到這一點(diǎn)，需要個(gè)體自覺的道德修養(yǎng)。“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”，只有不斷反省、循禮而行，就能達(dá)到“仁”的境界。
學(xué)生2：“孝、悌、忠、信”以仁為根本與核心，以愛為聯(lián)系的紐帶，以禮為規(guī)范形式，鏈接成一個(gè)個(gè)環(huán)環(huán)相扣的十字形人際關(guān)系結(jié)構(gòu)。父慈子孝、君禮臣忠——這是縱向上下關(guān)系；兄友弟恭、朋友有信——這是橫向左右關(guān)系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友關(guān)系縱橫交織構(gòu)成的一個(gè)個(gè)十字形互立雙贏的價(jià)值結(jié)構(gòu)，彼此相互支撐、缺一不可，任何一方的脆弱、缺省或傾斜，都會(huì)使之失去平衡，使“仁愛”之實(shí)施陷于困境。
學(xué)生3：“仁民愛物”——長(zhǎng)保久安的王道思想。孔子還將仁愛擴(kuò)及魚鳥生靈，“釣而不綱、弋不射宿”，且寄希望于仁人君子“仁民愛物”而長(zhǎng)治久安。”在對(duì)“仁愛”有著極高要求的孔子看來(lái)，只要能使天下安定，做有益于民眾現(xiàn)實(shí)生活與生命的事，就是仁德；能廣泛給人民以好處，幫助大家生活得好，那是高于仁德的圣德。
（二）教育思想
教師：作為一位杰出的教育家，孔子在教育方面也有很多獨(dú)特的思想。下面就請(qǐng)大家再找找并進(jìn)行總結(jié)。
預(yù)設(shè)：
學(xué)生1：孔子首創(chuàng)了“有教無(wú)類”的教育理念，他認(rèn)為不因?yàn)樨毟弧①F賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。他一生努力實(shí)踐著自己的教育理念，據(jù)說(shuō)他的門下有“弟子三千，賢人七十二”。有地域差別、年齡差別、貧富差別，正因?yàn)榭鬃印坝薪虩o(wú)類”的人文教育理念，他們才得以接受教育，這應(yīng)該是孔子能受萬(wàn)世敬仰的一個(gè)重要原因吧。
學(xué)生2：孔子提出“因材施教”的教育原則。孔子認(rèn)為受教育者存在潛質(zhì)和興趣的差異，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也需要不同類型的人才。他把因材施教分為三類：一是針對(duì)學(xué)生的性格進(jìn)行教育。二是根據(jù)學(xué)生的特質(zhì)進(jìn)行教育。三是根據(jù)學(xué)生的年齡進(jìn)行教育。
學(xué)生3：孔子注重引導(dǎo)的教育方法。
1、強(qiáng)調(diào)啟發(fā)。孔子對(duì)啟發(fā)式教育的表述是：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”即強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考和琢磨，要求學(xué)生舉一反三、觸類旁通。
2、學(xué)思并重。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”意思是說(shuō)，只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惘；只思考不學(xué)習(xí)，那就有危險(xiǎn)。
3、重視實(shí)踐。《論語(yǔ)》開篇表明：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”孔子說(shuō)：學(xué)過(guò)后經(jīng)常去實(shí)踐，不是很愉快嗎？指出了實(shí)踐的重要性。
4、方式靈活。孔子的教學(xué)方法是多種多樣的，或集體講授或個(gè)別教導(dǎo)，或?qū)υ捵劵颥F(xiàn)場(chǎng)討論，他十分重視與弟子的互動(dòng)，從而激發(fā)弟子努力學(xué)習(xí)和思考。
學(xué)生4：以塑造人格為教育目的。孔子提出了不同層次的理想人格：從“成人”到“君子”，再到“圣人”。按照《論語(yǔ)》的記載，孔子認(rèn)為“圣人”要具備完美的個(gè)人品格，是最高級(jí)的理想人格，一般難以進(jìn)入這個(gè)層次，即便是古代的堯、舜也沒能做到。
四、誦讀領(lǐng)悟名言
《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書，其中一些經(jīng)典的對(duì)話在當(dāng)時(shí)，對(duì)后代都有很大的影響，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合學(xué)過(guò)的篇章誦讀領(lǐng)悟這些名言。（學(xué)生以小組為單位，從“仁政、治國(guó)，學(xué)習(xí)、教育，為人處世”三個(gè)方面收集、誦讀、翻譯、感悟。）
師生總結(jié)并歸類：
（一）仁政、治國(guó)之道：
1、克己復(fù)禮為仁。
克：克制。指約束自己，使每件事都?xì)w于"禮"（西周之禮）才是做仁義之事。"克己復(fù)禮"是達(dá)到仁的境界的修養(yǎng)方法。
2、己所不欲，勿施于人。
欲：想做；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，不要施加在別人身上。這是一種由己及人的思想，就是設(shè)身處地考慮別人的感受，往往指的是不好的東西或事物。自己不能接受，也不要轉(zhuǎn)嫁到別人身上。
3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
自我品行端正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去實(shí)行，若自身不端正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。這句話指為政者首先必須端正自己，做好臣民的表率，在當(dāng)今仍有反腐倡廉的現(xiàn)實(shí)意義。
教師明確：1—3表達(dá)以《論語(yǔ)》為代表的儒家思想的核心“仁”，《論語(yǔ)》中的闡述的“仁”是全方位的，既直指?jìng)�(gè)人修養(yǎng)，又關(guān)注人與人的相處之道，更體現(xiàn)了治國(guó)之道。
（二）學(xué)習(xí)、教育：
1、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了。強(qiáng)調(diào)啟發(fā)學(xué)生去舉一反三、觸類旁通。
2、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！妒龆?/p>
幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，用他們的'缺點(diǎn)對(duì)照自己，加以改正。見人之善就學(xué)，這是虛心好學(xué)的精神。
3、學(xué)而不厭，誨人不倦。《述而》
厭：滿足，學(xué)習(xí)而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦。
4、知之為知之，不知為不知，是知也。《為政》
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。前四個(gè)"知"是知道之意，而最后一個(gè)"知"同"智"，智慧。
教師明確：孔子的這些學(xué)習(xí)方法對(duì)我們有積極的意義，不因時(shí)代的變遷而過(guò)時(shí)，希望大家能活學(xué)活用。
（三）為人處世：
1、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣。《季氏》
有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。
2、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《述而》
是自古以來(lái)人們所熟知的一句名言。許多人常常將此寫成條幅，懸于室中，以激勵(lì)自己。孔子認(rèn)為，君子心胸開闊，神定氣安。小人斤斤計(jì)較，患得患失。
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《子罕》
一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。這句話，兩千五多百年來(lái)不知道激勵(lì)了多少的中華兒女，使他們堂堂正正挺立在人世間，也成了中華民族威武不屈的民族精神之一。
4、工欲善其事，必先利其器。《子罕》
謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。教師明確：這幾句均談?wù)摓槿颂幨赖姆椒ā?duì)我們大家交友、做事都有幫助。
五、合作探究借鑒
從《論語(yǔ)》中得到哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)你有什么啟示、影響。（以小組為單位進(jìn)行生生互動(dòng)，倡導(dǎo)個(gè)性思維，暢所欲言，各抒己見；小組、個(gè)人積分，選出優(yōu)秀個(gè)人和小組。）
預(yù)設(shè)1：從《論語(yǔ)》中學(xué)到了要以關(guān)愛他人的心態(tài)面對(duì)生活。
《論語(yǔ)》中說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”告訴我們?cè)诩乙㈨樃改福鲩T要平易近人，做事謹(jǐn)慎。誠(chéng)實(shí)守信，博愛眾生，親近仁者，這一切都做好了，還有余力的話，就可以去學(xué)習(xí)文藝了。可見不僅要愛自己的親人，還要愛他人。在當(dāng)今社會(huì)“關(guān)愛他人”仍然是值得肯定和贊揚(yáng)的，正如我們說(shuō)“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。
預(yù)設(shè)2：我學(xué)到了許多為人處世的道理。
如“己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲，勿施于人。”不能見利益就自己得到，有難處就推給別人；想到自己想得到的別人也可能想要，自己討厭的東西別人也不會(huì)喜歡。一個(gè)人做任何事不要只想自己，而應(yīng)該多從別人的角度出發(fā)，擁有一個(gè)博大的胸懷，做到推己及人，就掌握了一個(gè)處理人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。
預(yù)設(shè)3：活到老，學(xué)到老，要活學(xué)活用、終生學(xué)習(xí)。
《論語(yǔ)》中關(guān)于教育、學(xué)習(xí)的名言很多。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”，“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！钡鹊取６紡?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是頭等大事，學(xué)習(xí)是要講求方法技巧的，學(xué)了就要及時(shí)實(shí)踐，學(xué)習(xí)與思考應(yīng)時(shí)刻緊密結(jié)合才能有效果，同時(shí)又要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，對(duì)照自己的短處，進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度。只有在生活中隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)，我們才能真正做到活到老學(xué)到老。
教師分享：大家說(shuō)的很好，對(duì)《論語(yǔ)》的內(nèi)容把握的不錯(cuò)，那老師也得到了一些啟示想要和大家來(lái)分享。如孔夫子的“因材施教”、“啟發(fā)式教學(xué)”。在這一段中，孔子在面對(duì)子路和冉有所提出的同樣的問(wèn)題“聞斯行諸”時(shí)，沒有給出簡(jiǎn)單籠統(tǒng)的回答，而是給不同的答案，那是因?yàn)樗麄兊牡男愿裉攸c(diǎn)不同。如今我國(guó)正在飛速發(fā)展，這就需要各行各業(yè)多方面的人才，可見因材施教正是我們的教育所需。新課改的一個(gè)重要理念就是要發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、自主學(xué)習(xí)。可見孔子的啟發(fā)式教學(xué)也是非常有必要的。不管時(shí)代如何變遷，孔子的儒學(xué)經(jīng)典仍傳播著中國(guó)倫理道德的精華和我們民族傳統(tǒng)文化的精髓，值得我們用一生去細(xì)細(xì)品讀。
六、閱讀方法指導(dǎo)
學(xué)生討論讀《論語(yǔ)》應(yīng)該讀些什么？怎樣去讀？
第一、積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，使閱讀更有效。要求學(xué)生具備一定數(shù)量的工具書，從字音、詞意入，掌握實(shí)詞、虛詞、古今異義、句式等知識(shí)，從量變達(dá)到質(zhì)變。
第二、廣泛閱讀，熟練掌握《論語(yǔ)》選入課本的篇目，并能有感情的誦讀。
第三、了解對(duì)話的人物，掌握故事情節(jié)，讀懂寓意。
第四、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，用孔子的思想的閃光點(diǎn)，教育學(xué)生領(lǐng)悟儒家思想的精華。
七、我的課堂收獲（各抒己見）
八、布置作業(yè)：
閱讀《論語(yǔ)》，交流讀書心得。（要求：內(nèi)容真實(shí)，結(jié)合實(shí)際，有感而發(fā)，300字左右。）
九、板書設(shè)計(jì)
（一）“仁”的思想
（二）教育思想
1、有教無(wú)類
2、因材施教
3、引導(dǎo)的教育方法。①?gòu)?qiáng)調(diào)啟發(fā)。②學(xué)思并重。③重視實(shí)踐。④方式靈活。
十、教學(xué)反思
這節(jié)課內(nèi)容充實(shí)，通過(guò)“梳理、誦讀、感悟、提煉”，層層深入，讓《論語(yǔ)》中的經(jīng)典語(yǔ)句、光輝思想再一次照亮我們的人生。注重學(xué)生的互動(dòng)、小組合作，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，教師適時(shí)引導(dǎo)、啟發(fā)，問(wèn)答、搶答、積分等激勵(lì)措施有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。不足之處，課堂時(shí)間有限，有些問(wèn)題還是沒有解決到位，希望利用課余時(shí)間，開展讀書活動(dòng)，讓學(xué)生再深入領(lǐng)悟《論語(yǔ)》的精髓。
名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》5
一、填空：
1、《論語(yǔ)》成書于__________之際，是一部_______體散文集，是孔子的_______和______________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》和《_______》《_______》《_______》合稱為“四書”。
2、孔子，名____，字_____，_____家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是_______，政治上主張_______，鼓勵(lì)人們_______，即“出來(lái)做事”。開_______講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子_______人，身通六藝者_(dá)______人。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
★答案：1、春秋戰(zhàn)國(guó) 語(yǔ)錄 門人 再傳弟子 中庸 孟子 大學(xué) 2、丘 仲尼 儒 仁 禮治 入仕 私人 三千 七十二。
二、翻譯、背誦與理解：（課本中出現(xiàn)的例句）
1、吾少也賤，故多能鄙事。（《論語(yǔ)子罕》）
★譯文：我小時(shí)候生活窮苦，所以學(xué)會(huì)了許多鄙賤的技藝。
2、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＃ā墩撜Z(yǔ)述而》）
★譯文：幾個(gè)人一起走路，其中便一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而效法，把好的言行記在心里；對(duì)于他們身上的缺點(diǎn)，我進(jìn)行反省，如果自己身上也有，就立即改去。
3、君君，臣臣，父父，子子。（《論語(yǔ)顏淵》）
★譯文：君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子盡子道。
4、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”（《論語(yǔ)學(xué)而》）
★譯文：孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出一副偽善的面孔，這種人很少有仁德的。”
5、子曰：“知者樂(lè)（yào）水，仁者樂(lè)（yào）山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”（《論語(yǔ)雍也》）
★譯文：孔子說(shuō)：“聰明的人喜好水，仁慈的人喜好山。聰明的人生動(dòng)活潑，仁慈的人沉厚寧?kù)o。聰明的人生活快樂(lè)，仁厚的人有涵養(yǎng)，壽命長(zhǎng)。”
6、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》）
★譯文：子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“有一句話可以作為終身奉行的準(zhǔn)則嗎？”孔子回答：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要強(qiáng)加給別人。”
7、子張問(wèn)政。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠。”（《論語(yǔ)顏淵》）
★譯文：子張問(wèn)如何治理政事。孔子說(shuō)：“做官要始終如一，不肯懈怠，執(zhí)行政令表里如一，忠心不二。”
8、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”
子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”
顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”
子路曰：“愿聞子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》）
★譯文：顏淵、季路侍從。孔子說(shuō)：“何不各人說(shuō)說(shuō)自己的志向？”子路說(shuō)：“愿將車馬及皮袍衣服與朋友共享，用壞了也不引為遺憾。”顏淵說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白勞績(jī)。”子路說(shuō)：“希望聽到老師的志向。”孔子說(shuō)：“使老人安逸，使朋友信任，使年輕人得到關(guān)懷。”
9、克己復(fù)禮為仁（《論語(yǔ)顏淵》）
★譯文：克制自己的私欲，使言行合于禮，這就是仁。
10、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。（《論語(yǔ)顏淵》）
★譯文：不符合禮的事不去看，不符合禮的話不去聽，不符合禮的話不去說(shuō)，不符合禮的事不去做。
11、為仁由己，而由乎人哉？（《論語(yǔ)顏淵》）
★譯文：修養(yǎng)仁德全靠自己，難道是靠別人嗎？
12、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（《論語(yǔ)述而》）
★譯文：仁德難道離我們很遠(yuǎn)嗎？我想要達(dá)到仁，仁就來(lái)了。
13、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（《論語(yǔ)雍也》）
★譯文：自己想要立身，從而使別人立身，自己想要通達(dá)從而使別人通達(dá)。
14、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（同“拱”，環(huán)繞）之。”（《論語(yǔ)為政》）
★譯文：孔子說(shuō)：“（國(guó)君）治理國(guó)家，用道德教化來(lái)推行政治，就像北極星一樣，處于它一定的方位上，而群星都環(huán)繞在它的周圍。”
15、子曰：“道（同“導(dǎo)”，治理，引導(dǎo)）之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語(yǔ)為政》）
★譯文：孔子說(shuō)：“用行政命令來(lái)治理，用刑法來(lái)處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不是從心里知道（犯罪）是可恥的；用道德教化來(lái)治理，用禮來(lái)約束，人民就會(huì)有羞恥之心，而且會(huì)（自覺地）改過(guò)。”
16、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語(yǔ)子路》）
★譯文：有職位的人本身正直，這樣不發(fā)命令事情也能辦得好；有職位的人本身不正直，即使強(qiáng)發(fā)命令下屬也不會(huì)聽從。
17、有教無(wú)類。（《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》）
★譯文：教育人不要區(qū)分若干等類。
18、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語(yǔ)述而》）
★譯文：努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，教導(dǎo)別人從來(lái)不知道疲倦。
19、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》）
★譯文：天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教為恥。
20、子曰：“由，誨女（同“汝”。你），知之乎？知之為知之，不知為不知，是知（同“智”。明智，真知）也。”（《論語(yǔ)為政》）
★譯文：孔子說(shuō)：“仲由，我教導(dǎo)你的（知識(shí)），知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”
21、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語(yǔ)為政》）
★譯文：孔子說(shuō)：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以為人師表了。”
22、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《論語(yǔ)為政》）
★譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了而不深入思考，就會(huì)迷惑；［但］只是去空想而不去學(xué)習(xí)，那就危險(xiǎn)了。”
23、子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”（《論語(yǔ)先進(jìn)》）
★譯文：孔子開導(dǎo)說(shuō)：冉有遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他；子路遇事輕率，所以加以抑制。
24、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
★譯文：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他;不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就不要再反復(fù)地給他舉例。
25、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便A，損矣。”（《論語(yǔ)季氏》）
★譯文：孔子說(shuō)：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠(chéng)信的人交友，同見聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛?lè)畛械娜私慌笥眩瑧T于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的。”
26、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩＃ā墩撜Z(yǔ)季氏》）
★譯文：君子有三種禁戒：少年的`時(shí)候，血?dú)膺�沒有穩(wěn)定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?dāng)旺盛，力戒逞強(qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。
27、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。（《論語(yǔ)為政》）
★譯文：孔子說(shuō)：“人不講信用，真不知道怎么可以呢！
28、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語(yǔ)述而》）
★譯文：君子心地平坦寬廣，小人經(jīng)常局促憂愁。
29、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)里仁》）
★譯文：看見賢德的人想向他看齊，看見不賢的人而內(nèi)心自我省察。
30、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)子罕》）
★譯文：一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)，可以使他喪失主帥；一個(gè)小小的男子漢，卻不能強(qiáng)迫他改變自己的志向。
31、歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語(yǔ)子罕》）
★譯文：天冷以后，才知道松柏樹的葉子是最后凋落的。
32、君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。（《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》）
★譯文：君子只應(yīng)擔(dān)心自己沒有才能，不必?fù)?dān)心別人不了解自己。
33、工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》）
★譯文：工匠要想做好他的工作，首先一定要把工具磨鋒利。
34、朽木不可雕也。（《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》）
★譯文：腐朽的木頭不可能雕刻。
35、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。（《論語(yǔ)述而》）
★譯文：發(fā)憤用功，忘記吃飯，高興起來(lái)忘記憂愁，不曉得衰老即將到來(lái)。
36、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（《論語(yǔ)述而》）
★譯文：我不是生下來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛好古代文化，依靠個(gè)人勤奮敏捷，不斷學(xué)習(xí)、求索而得來(lái)知識(shí)的人。
37、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。（《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》）
★譯文：十戶人家的村落，必定有人像我一樣忠信，但不如我好學(xué)啊。
38、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（《論語(yǔ)先進(jìn)》）
★譯文：暮春三月，春服已經(jīng)換上，約上五六個(gè)朋友，六七個(gè)少年，到沂水里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，再一路歌唱而歸。
39、子曰：“吾十有（同“又”）五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《論語(yǔ)為政》）
★譯文：孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)能自立于世；四十歲時(shí)遇事就不迷惑；五十歲時(shí)懂得了什么是天命；六十歲時(shí)能聽得進(jìn)不同的意見；到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。”
三、模擬題：
1、閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便A，損矣。”（《論語(yǔ)季氏》）
⑴孔子所說(shuō)的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是什么？請(qǐng)用自己的話加以概括。
⑵從交友有益的角度來(lái)說(shuō)，你認(rèn)為孔子弟子中哪些人比較適合做自己的朋友？請(qǐng)舉一例并說(shuō)明理由。
2、閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。
長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)?”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 問(wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)?”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與?”對(duì)曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰(shuí)以易之?且而與其從辟（同避）人之士也，豈若從辟世之士哉?”i而不耕。子路行以告。夫子愧然曰：“烏獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道，丘不與易也。”（《論語(yǔ)微子》）
(1)面對(duì)紛亂的社會(huì)，長(zhǎng)沮、桀溺兩人和孔子分別采取了怎樣的態(tài)度？
(2)你是怎樣看待“辟人之士”的?請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析。
★答案：1、⑴孔子所說(shuō)的擇友的標(biāo)準(zhǔn)是正直、誠(chéng)實(shí)、博學(xué)多聞。⑵示例：顏回顏回雖然家境貧寒，缺衣少食，生活艱苦，卻能忍受困苦，不為物質(zhì)所累，自得其樂(lè)，始終保持心境的恬淡和安寧。以顏回為友，能夠讓自己也擁有一顆淡然的心，保持良好樂(lè)觀的心態(tài)，快樂(lè)地生活。
譯文：見上25題。
2、長(zhǎng)沮、桀溺：避世隱居；孔子：積極入世，求道改革。（2）辟人之士具有仁愛之心，雖身處逆境卻心憂天下，表現(xiàn)了積極的人生觀。
譯文：長(zhǎng)沮、桀溺并排耕地，孔子經(jīng)過(guò)那里，派子路問(wèn)渡河的碼頭。長(zhǎng)沮說(shuō)：“那個(gè)駕車的人是誰(shuí)啊？”子路說(shuō)：“是孔丘。”說(shuō)：“是魯國(guó)的孔丘嗎？”說(shuō)：“是啊。”說(shuō)：“他知道渡河的地方。”子路去問(wèn)桀溺。桀溺說(shuō)：“你是誰(shuí)？”說(shuō)：“是仲由。”說(shuō)：“是魯國(guó)孔丘的學(xué)生嗎？”子路回答說(shuō)：“是的。”說(shuō)：“普天之下都像這滔滔的河流，誰(shuí)能改變呢？況且你跟從躲避世人的人，何不跟隨躲避世道的人呢？”耕著地也不停下來(lái)。子路回去把這些話告訴孔子。孔子悵然地說(shuō)：“鳥獸我是不能和他們?cè)谝黄鸬模也徽J(rèn)同這些隱士的觀點(diǎn)誰(shuí)又認(rèn)同呢？天下如果有道，那我就不會(huì)去改變它了。”