《史記》有感
《史記》有感
讀《史記》，在于我，可謂苦樂(lè)參半。長(zhǎng)達(dá)五十二萬(wàn)六千字的巨著，囊括了三千年歷史（上自軒轅黃帝下至漢武帝），千百個(gè)英雄（上自帝王將相、皇親國(guó)戚，下至民間豪杰），要靜心讀完談何容易！然而其翔實(shí)的史料，生動(dòng)的故事；精微的細(xì)節(jié)，精辟的評(píng)論又使我?guī)捉朊浴９剩m時(shí)斷時(shí)續(xù)，然不舍不棄，耗時(shí)兩年余，終于將其淘盡。
有道是“以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以知榮辱。”讀完《史記》，掩卷而憶，千思萬(wàn)慮驟然聚焦于一人——范蠡。他，忠以為國(guó)，智以保身，商以致富，成名天下；他，出身貧寒，學(xué)富五車(chē)，文韜武略，無(wú)所不精！實(shí)可謂“觀此君可知興替，識(shí)此君可知榮辱”也！
你也許沒(méi)聽(tīng)過(guò)他的大名，但一定見(jiàn)過(guò)他的足跡：在“越王勾踐臥薪嘗膽”的故事中，在中華商圣的軼事里；你家是否掛過(guò)文財(cái)神的畫(huà)像？是否聽(tīng)人說(shuō)過(guò)《陶朱公生意經(jīng)》？——奇人、奇書(shū)、奇跡；然而又平凡如常，人人皆可效仿。
且不談他輔助越王勾踐時(shí)的非凡謀略，大功告成后，越王成了天下的霸主，范蠡自己也做了越國(guó)的上將軍。然而他卻急流勇退，收拾起細(xì)軟，帶上親信仆從“乘舟浮海”，一去不返。
話說(shuō)范蠡渡海來(lái)到了齊國(guó)，改名換姓，自稱叫做鴟夷子皮，帶領(lǐng)全家人“耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。”沒(méi)過(guò)多久便積起了幾十萬(wàn)的家產(chǎn)。齊人甚為欽慕，拜他為宰相。范蠡卻喟然感嘆：“居家則致千金，居官則致卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”于是，他再次激流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財(cái)給朋友和老鄉(xiāng)，帶上細(xì)軟，又悄悄離開(kāi)了齊國(guó)，來(lái)到陶邑。并再次更換了姓名，叫陶朱公。父子重又“苦心戮力”，耕田放牧，經(jīng)商積資。“十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟”。不僅成了當(dāng)時(shí)的首富，且成為“最早的有名有姓的慈善家。”司馬遷盛贊曰“范蠡三遷皆有榮名，名垂后世。”“此所謂富而好行其德者也。”
細(xì)讀范蠡的事跡，你會(huì)一次再次為之震撼。無(wú)論是治國(guó)還是經(jīng)商，范蠡的成就都到達(dá)了登峰造極的地步。盡管《史記》中沒(méi)有專(zhuān)門(mén)為他立傳，但《越王勾踐世家》若抽去了他的作為，便足以坍塌；而《史記》的壓卷之作《貨殖列傳》更處處浸透了他的智慧。像融入血液的基因，范蠡的才智已融入中華文明的歷史長(zhǎng)河。
那么，范蠡又是緣何成功的呢？讀完《史記》，掩卷而憶，司馬遷的一句話豁然腦際：“與時(shí)逐而不責(zé)于人”——噫，無(wú)需踏破鐵蹄！所謂“與時(shí)逐”，意即審時(shí)度勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)。范蠡曾跟勾踐說(shuō)過(guò)，對(duì)待時(shí)機(jī)就像政府抓捕逃犯一樣。他深知謀事在人，成事在天。天就是時(shí)機(jī)，“時(shí)不我待，稍縱即失。疏于此而欲其功，無(wú)異緣木求魚(yú)。”而“不責(zé)于人”意即“擇人而于人不負(fù)之”。在輔佐越王時(shí)，盡管他已看透了勾踐其人“可以共患難，不可共安樂(lè)”；但仍然不失承諾：“我答應(yīng)幫你就幫到底”。于是“既苦心戮力，與勾踐深謀二十余年”，幫其實(shí)現(xiàn)了滅吳興越的偉業(yè)；又能及時(shí)全身遠(yuǎn)害，避開(kāi)了政治漩渦。他將自己治國(guó)治軍的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力運(yùn)用于治產(chǎn)經(jīng)商；“視物之情與勢(shì)而計(jì)所為，不求于心，不責(zé)于人。”其所以選中齊國(guó)，是因?yàn)椤褒R地帶山海，膏壤千里，宜桑麻”具有良好的從事生產(chǎn)的條件；而再遷陶邑，則是認(rèn)為此地“處天下的中心”，是個(gè)貿(mào)易往來(lái)，貨物集散的樞紐，如果在這里做買(mǎi)賣(mài)肯定可以發(fā)財(cái)”。其經(jīng)商理念更處處體現(xiàn)了“與時(shí)逐而不責(zé)于人”，例如：
“廢居，候時(shí)轉(zhuǎn)物，逐什一之利” 意思是低價(jià)時(shí)買(mǎi)進(jìn)儲(chǔ)存，上漲時(shí)再賣(mài)出。堅(jiān)持薄利多銷(xiāo)，只賺十分之一的利潤(rùn)。
“旱則資舟，水則資車(chē)，物之理也。”旱時(shí)，要備船以待澇；澇時(shí)，要備車(chē)以待旱，世上的道理就是如此。
“夫糶，二十病農(nóng)，九十病末，末病則財(cái)不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過(guò)八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利，平糶齊物，關(guān)市不乏，治國(guó)之道也。”出售糧食，每斗價(jià)格二十錢(qián)，農(nóng)民會(huì)受損害；每斗價(jià)格九十錢(qián)，商人要受損失。商人受損失，錢(qián)財(cái)就不能流通到社會(huì)；農(nóng)民受損害，田地就要荒蕪。糧價(jià)每斗價(jià)格最高不超過(guò)八十錢(qián)，最低不少于三十錢(qián)，那么農(nóng)民和商人都能得利。糧食平價(jià)出售，并平抑調(diào)整其他物價(jià)，關(guān)卡稅收和市場(chǎng)供應(yīng)都不缺乏，這是治國(guó)之道。
“務(wù)完物，無(wú)息幣。”積貯貨物，務(wù)求完好牢靠；資金不能壓在手中，要保持貨幣的流動(dòng)不息。
“貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。”。物價(jià)貴到極點(diǎn)，必然下跌；賤到極點(diǎn)，必定攀升。當(dāng)商品昂貴之時(shí)，就應(yīng)毫不猶豫迅速拋出，視之如糞土而不惜；當(dāng)商品低廉之際，又要毅然乘時(shí)買(mǎi)入，視同珠玉而倍加珍惜。
……
而范蠡救子的故事（見(jiàn)“越王勾踐世家”）更生動(dòng)演繹了他“知人善任”的睿智，令人由衷敬服，拍案叫絕！
淘盡《史記》方識(shí)君，百感交集……唉，一句話——相見(jiàn)恨晚！在信息爆炸，誘惑無(wú)窮的當(dāng)今，要淘盡五十二萬(wàn)六千字的《史記》談何容易！作為過(guò)來(lái)人我力薦“插讀”——就先讀這兩章：“越王勾踐世家”、“貨殖列傳”，連譯文帶原文不過(guò)45頁(yè)，僅為全書(shū)2595頁(yè)的60分之一。
“以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以知榮辱”。如果你是應(yīng)屆學(xué)子，大可不必因名落孫山而惶惶；如果你是在職人士，也不必為保住一席不稱意的職位而苦熬；如果你官場(chǎng)失意，更不妨換條路再走。——成功并沒(méi)有絕對(duì)的模式，你只需記住“與時(shí)逐而不責(zé)于人”
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