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    《人生的境界》中學(xué)語(yǔ)文教案

    時(shí)間:2024-09-22 00:42:50

    《人生的境界》中學(xué)語(yǔ)文教案

    《人生的境界》中學(xué)語(yǔ)文教案

    《人生的境界》中學(xué)語(yǔ)文教案

      《人生的境界》中學(xué)語(yǔ)文教案

      教學(xué)目的:

      1.理解人生四種境界的內(nèi)涵。

      2.品味文中含義豐富的語(yǔ)句,鑒賞文中含義豐富的語(yǔ)句,鑒賞本文深入淺出、平易流暢的表達(dá)藝術(shù)。

      3.樹(shù)立正確的人生觀和崇高的人生理想。

      教學(xué)重難點(diǎn):

      1.理解人生四種境界的內(nèi)涵。

      2.品味文中含義豐富多彩的語(yǔ)句。

      教學(xué)方法:

      1.采取自讀質(zhì)疑,小組討論和師生共同研究的方法。

      2.創(chuàng)設(shè)寬松而嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

      教學(xué)過(guò)程:

      一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):

      有一記者前往某山區(qū),碰到一個(gè)放羊娃,記者便和放羊娃有了一段對(duì)話。記者問(wèn):你放羊?yàn)榈氖鞘裁矗糠叛蛲薮穑嘿u(mài)錢(qián)。記者問(wèn):賣(mài)了錢(qián)干什么?放羊娃答:娶媳婦。記者問(wèn):娶了媳婦呢?放羊娃答:生孩子。記者問(wèn):有了孩子呢?放羊娃答:放羊。記者默然。這就是山區(qū)放羊娃的人生。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)馮友蘭先生的《人生的境界》這篇文章又論述了怎樣的人生境界呢?(板書(shū)課題)

      二、研習(xí)課文:

      1.整體把握,理清思路。

      ⑴在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再快速瀏覽課文,并思考:全文闡述了什么問(wèn)題?是按照怎樣的思路展開(kāi)的?

      ⑵師生雙向互動(dòng),討論歸納。

      明確:文章論述的哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。思路:首先提出哲學(xué)一任務(wù)是提高人的精神境界,然后具體闡述四種人生境界的內(nèi)涵和相互關(guān)系。在這個(gè)基礎(chǔ)上,論述哲學(xué)的任務(wù)是使人獲得對(duì)宇宙人生的覺(jué)解,幫助人達(dá)到道德境界和天地境界,特別是達(dá)到天地境界。

      2.具體研習(xí),集體探討:人生的四種境界是根據(jù)什么劃分的?這四種境界的內(nèi)涵各是什么?

      明確:作者根據(jù)一個(gè)人對(duì)于他所做的事覺(jué)解的程度以及他所做的事的意義,把人生的境界劃分為四種。

      A.自然境界的人對(duì)他所做的事并無(wú)覺(jué)解,或不甚覺(jué)解,所做之事沒(méi)有意義,或很少意義。

      B.功利境界的人覺(jué)解自己的利益,所做的事有功利的意義;

      C.道德境界的人覺(jué)解社會(huì)是一個(gè)整體,他是這個(gè)整體的一部分,他所做的事有道德的意義;

      D.天地境界的人覺(jué)解他不僅是社會(huì)的一員,同時(shí)還是宇宙的一員,他所做的事有超道德的價(jià)值和意義。

      這四種境界由低到高。自然境界的人做事的動(dòng)機(jī)是蒙昧的;功利境界的人做事的動(dòng)機(jī)是利己的;道德境界的人做事的動(dòng)機(jī)是為了社會(huì)的利益;天地境界的人做事的動(dòng)機(jī)是為了全宇宙的利益。

      3.小組討論,質(zhì)疑思辨:山區(qū)放羊娃的人生屬于哪種境界?為什么?

      4.列舉一到兩位屬于不同境界的典型人物。

      三、課堂訓(xùn)練。

      結(jié)合對(duì)課文中人生的四種理解,談?wù)勀銓?duì)下列文字的認(rèn)識(shí)。

      A.日出而作出,日入而息,不識(shí)天工,安知帝力?鑿井而飲,耕田而食,不識(shí)不知,順帝之則。(帝之則:自然法則或社會(huì)法則)

      B.若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。

      C.書(shū)中自有千鐘粟,書(shū)中自有顏如玉,書(shū)中自有黃金屋。

      D.僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

      學(xué)生分小組討論、發(fā)言,歸納:

      A句反映了古人盡管遵循自然法則,但不識(shí)不知這些法則,對(duì)這些法則無(wú)覺(jué)解,其境界屬于自然境界。

      B句順應(yīng)萬(wàn)物本性,達(dá)到物我一體,其境界是天地境界。

      C句以享受榮華富貴的生活為讀書(shū)目的,其動(dòng)機(jī)是利己的,其境界是功利的。

      D句表現(xiàn)了作者不以己悲,雖年老體衰仍不忘馳騁疆場(chǎng)收復(fù)失地,展示出愛(ài)國(guó)主義的情懷,其境界是道德境界。

      四、課文拓展。

      試想一下,面對(duì)以下情景時(shí),不同人生境界的人會(huì)怎么想,怎么做。

      1.公汽上,當(dāng)一個(gè)小偷將手伸進(jìn)別人的口袋時(shí)。

      2.鬧市中,當(dāng)看到地上有一個(gè)別人掉的錢(qián)包時(shí)。

      3.寒冷的冬天,有一人失足掉進(jìn)了水中。

      4.面對(duì)一觸即發(fā)的美伊戰(zhàn)爭(zhēng)。

      5.土地沙漠化,沙塵暴,臭氧層的破壞等問(wèn)題。

      五、總結(jié)。

      通過(guò)本文的學(xué)習(xí),我們應(yīng)明確馮友蘭先生指出了哲學(xué)的任務(wù)是提高人生的境界,人生的境界可分為四種。在我們今后的人生當(dāng)中,應(yīng)盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發(fā)展。

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