梅雨之夕讀后感1000字
《梅雨之夕》是新感覺派小說中具有代表性和里程碑意義的作品，也可以說是中國真正的現(xiàn)代主義心理分析小說的開山之作。下面是小編整理的梅雨之夕讀后感1000字，歡迎大家閱讀參考，希望幫助到大家。
篇一：梅雨之夕讀后感1000字
施蟄存的小說注重心理分析，著重描寫人物的意識流動，成為中國“新感覺派”的主要作家之一，其代表作《梅雨之夕》就是心理分析小說的典范。這部作品的心理分析立足于弗洛伊德的精神分析理論，那么我們先來了解什么是弗洛伊德的精神分析學(xué)說。
弗氏的精神分析學(xué)說是關(guān)于人格結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部沖突的學(xué)說，大致可分為三個板塊，即本能論、人格結(jié)構(gòu)論和心理解剖學(xué)說。本體能認(rèn)為，人性的根本就是由生物能轉(zhuǎn)換而來的心理能的發(fā)泄與反發(fā)泄;一切用于人格做功的能量都出自本能。人格結(jié)構(gòu)論是關(guān)于本能的能量投注和轉(zhuǎn)移到理論。這一理論把人格分為三部分：本我、自我和超我。本我是儲存本能的地方，是各種本能的驅(qū)動之源;自我是協(xié)調(diào)本能需求與社會需求之間的平衡機(jī)能;超我是在良心、道德律令、自我理想因素的作用下形成的，它把本能力量轉(zhuǎn)移到實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造等方面上來。心理解剖學(xué)說把人的心理意識分為三個層次：意識、潛意識、前意識;其中，潛意識與本能密切相關(guān)，其中蘊(yùn)藏有被壓制的本能及與性相關(guān)的情感。在這部作品中，作者注重描寫主人公的潛意識，尤其注重揭示人物的人格中的“本我”與“自我”的沖突。
現(xiàn)在來看看作者如何運(yùn)用這些方法進(jìn)行創(chuàng)作的。《梅雨之夕》幾乎沒有情節(jié)，僅僅記敘了一位下班回家的已婚男子在途中邂逅一位少女的一段心靈歷程。文中大部分篇幅和重點(diǎn)就是心理描寫，一開始寫到看到少女的.時候可以歸納為這幾個詞：容顏姣好，鳳儀溫雅，肢體停勻和談吐不俗。由此可以看出男子已經(jīng)怦然心動，這是最基本的心理反應(yīng)。在靠近少女后，主人公躍躍欲試。文中是這樣寫的。“我可以用我的傘給她障住這樣的淫雨，我可以陪伴她走一段路去找人力車，如果路不多，我可以送她到她的家。”然而男子的想象成真了。“小姐，車子恐怕一時不會得有，假如不妨礙，讓我來送一送吧。我有著桑”“于是她對我點(diǎn)了點(diǎn)頭。”從此開始，男子開始想入非非，文中是這樣寫的：“她是誰，在我身旁同走，并且讓我用傘蔭蔽著她，除了和我的妻之外，近幾年來我并不曾有過這樣的經(jīng)歷。”
男子的心靈歷程的最后一段是戀戀不舍、悵然若失。女子說：“謝謝你，不必送了，雨已經(jīng)停了”，因此男子“怨懟著不情的天氣”，他說：“何以不再下半小時雨呢，是的，只要再半小時就夠了。”
另外，結(jié)合以上弗洛伊德的學(xué)說，還可以從“三我”境界再說說這部作品的藝術(shù)內(nèi)涵。 例如“我想送她回去”是男子潛意識的“本我”欲望，但這是一個陌生的少女，主動送她，她會懷疑“我”，別人會懷疑“我”，自己對自己也無法解釋，于是，持“道德原則”的“超我”便將“送她回去”的“本我”欲望抑制下去了。但體現(xiàn) “快樂原則”、力求滿足欲望的“本我”的力量也很大，總在想方設(shè)法突破 “超我”的“檢查”而進(jìn)人意識領(lǐng)域，于是，“本我”便進(jìn)行了“改裝”不是“我想送她回去”，而是“她想讓我送她回去”因此，可以被奉行 “現(xiàn)實(shí)原則”的“自我”接受了。
《梅雨之夕》文筆舒張，格調(diào)清新，艷而不俗，思想復(fù)雜，深刻地寫出了青年男女之間的那種特別的感覺，讀了這篇文章會令處于這個時期的我們回味無窮，浮想聯(lián)翩，建議大家都看看。
篇二：梅雨之夕讀后感1000字
《梅雨之夕》是一支清新疏淡的白日夢。講述的是一個深受傳統(tǒng)文化熏陶，飽含浪漫古典情懷的中年紳士和一個溫婉少女在雨中的偶遇。弗洛伊德的精神分析理論在作品中周密而自然地流淌、浸淫，意識自由無阻的隨心而動。《梅雨之夕》可以說是一篇心理小說，一篇意識流小說。
弗洛伊德將人的心理分為三個部分：意識、潛意識和無意識。這三者在文中大量跳躍出現(xiàn)。
主人公是一個傳統(tǒng)文明的紳士，在他的意識層面呈現(xiàn)出的是溫文爾雅、謙和得體、節(jié)制愛家，但他潛意識和無意識里卻洶涌著強(qiáng)烈的欲望，時不時冒頭出現(xiàn)在意識層面當(dāng)中來。
一開始講他對于梅雨異于常人的情懷。對于人人厭惡，“紛紛亂竄躲避”的梅雨，他卻欣賞得很有興致。“我喜歡在滴瀝的雨聲中撐著傘回去”“沿著人行路用一些暫時安逸的心境去看看都市的雨景，雖然拖泥帶水，也不失為一種自己的娛樂”······而且即使常常被摩托車輪濺得一身泥濘，他也偏執(zhí)地堅持，連稍稍改(比如買雨衣)都只留著“希望”，久久不付諸行動。這些，其實(shí)是對潛藏欲望，對痛苦無聊生活一種近乎自虐的情感轉(zhuǎn)移;是對壓抑不住的病態(tài)的紓解。
至于之后，偶遇一個沒有帶傘的少女，“容顏嬌好”“風(fēng)儀溫雅”、“肢體停勻”、“談吐不惹人厭”。我不確定自己的感覺，但覺得這個女孩也許不如這些辭藻描繪的那么完美清雅，應(yīng)該只是一個在雨幕中曚昽的輪廓，是作者在潛意識里不自覺的按照審美理想美化出來的夢影，以為自己單調(diào)的工作和枯燥無波的生活增加一抹迥乎不同的鮮麗顏色，慰藉自己的靈魂。也在是這樣一個細(xì)雨氤氳的黃昏，以此的契機(jī)展開平素被壓抑的心理。
“但我何以不即穿過去”“為了對于這少女有什么依戀嗎?”主人公處在混沌冥思的幻境中，在模糊的潛意識狀態(tài)。他的話語也是前后混亂而矛盾的：他既否定“沒有這種依戀的意識”，又一面自我肯定著“連我已有妻的思想都不曾有，面前有著一個美的對象······我不自覺地移動了腳步站在她旁邊了”這是“超我”和“本我”的不斷斗爭，是潛在追求美好、豐富、自由生活和自身受到的道德約束的沖撞。在朦朧夢幻的雨天，本性在這一瞬間戰(zhàn)勝了理智。
無論精神上的渴望多么強(qiáng)烈，但道德的禁忌總會時不時地將他拉回現(xiàn)實(shí)。所以他一再搖擺，不停地想，努力合理化內(nèi)心的欲念。“我覺得，何以剛才不覺得呢?我奇怪，她好像在等待我拿我的傘貢獻(xiàn)給她······她的眼光在這樣對我說”于是經(jīng)過自己喬裝打扮過的接近少女的欲，安全通過意識的審核，付諸行動“我移近了這少女，將我的傘分一半蔭蔽她”，順理成章地送女子一程。
在護(hù)送的過程中，他內(nèi)心靈深處埋藏已久的美好戀人(初戀)的印記，在遇到這樣的“好機(jī)會”后又膨脹鮮活起來。“她很像一個人······我初戀的那個少女、同學(xué)······我不時在夢里，睡夢或白日夢······”“劉嗎?一定是假的······她哄我了”“ 她為什么改了姓呢?……也許這是她丈夫的姓?劉……劉什么?”他固執(zhí)地將眼前的和夢里的經(jīng)過意愿美化的幻影聯(lián)系起來。這樣，莫名其妙將兩個人毫無理由的等同，可見機(jī)械的社會對人造成巨大的壓抑和僵化病態(tài)。
還有他思緒中不停閃現(xiàn)的，“我回轉(zhuǎn)頭去，向后面斜看，店鋪里有許多人歇下了工作對我，或是我們······我看見他們(店員)可疑的臉色”心虛，看到尋常的路人店員都覺得在監(jiān)視，指摘著他。甚至把一個女店員“忽然好像”認(rèn)作是“我的妻”。妻每日都得見，于他是最熟悉，卻用這樣模棱兩可的比擬，還認(rèn)錯，非精神高度緊張心虛不可能達(dá)到。作者的思緒高度緊繃，久久徘徊在現(xiàn)實(shí)和幻想之間。心理被理想和現(xiàn)實(shí)拼命拉扯，呈現(xiàn)出這樣一種蠢蠢欲動又強(qiáng)力壓制的復(fù)雜狀態(tài)。
心理學(xué)上有一條原理這樣說：當(dāng)人的本質(zhì)欲望所受的壓抑超出人既定的承受力，人就可能走向心理的怪異，甚至?xí)䦟?dǎo)致心理變態(tài)。而他的道德是建立在所謂“滅人欲”的基礎(chǔ)上，不服從，被社會孤立，淪為“異類”;服從，不可避免造成心理的畸變。服從與否，這是可悲而注定瘋狂的選擇題。
這一次的邂逅與護(hù)送，只能是主人公一廂情愿的白日夢。就像戴望舒的《雨巷》那樣，撐著油紙傘的丁香一樣的姑娘走來又走遠(yuǎn)，一切又回到現(xiàn)實(shí)的軌道。
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