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    論語讀后感

    時間:2021-03-31 18:11:06 讀后感 我要投稿

    關(guān)于論語讀后感范本

      導(dǎo)語:寫讀后感就是把自己的個人感受寫出來,但是寫讀后感要先概括自己讀看到的東西,下面再展開寫自己的個人感受。本文是小編整理的關(guān)于論語讀后感范文,歡迎閱讀!

    關(guān)于論語讀后感范本

      讀完《鄉(xiāng)黨第十》,《論語》就讀出一半了,覺得應(yīng)該寫點(diǎn)什么,盡管還有些朦朧

      古語云“半部《論語》治天下”,雖說“潛龍勿用”,我無治天下之位、之責(zé),也無需用心地想如何“用”,何況我也許也無治天下之才、之志,但卻深覺這話有理。呵呵!《論語》,字雖不多,但其蘊(yùn)涵的道理卻多得很難說得清。

      為師之道。言傳,一部《論語》、一句句“子曰”,就是鮮活的'例子。身教,夫子是講自己所做的,因此才有顏淵的那句“仰之彌高,鉆之彌堅,瞻之在前,忽焉在后”,這一句“評語”,看似文采斐然,實(shí)則為“白描”。啟發(fā)式教學(xué),“不憤不啟,不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”,也正因此,弟子們疑其有所隱,夫子才發(fā)出那句“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行不與二三子者,是丘也。”與學(xué)生交朋友,一句“予所否者,天厭之!天厭之!”師生間“打趣”的情景活靈活現(xiàn)。

      為生之道。謙遜,“三人行,必有我?guī)熝桑 泵鞅妫皳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹!鄙扑迹案嬷T往而知來者。”誠實(shí),“知之為知之,不知為不知,是知也。”負(fù)責(zé),“不遷怒,不貳過。”努力,需知學(xué)習(xí)貴在堅持,“譬如為山,未成一簣。”篤行,理論與實(shí)踐相結(jié)合,如顏回般,做個“語之而不惰者。”兼“學(xué)如不及,猶恐失之”,一定要孜孜以求,力求知之、好之,樂之。對“道”,要有份敬畏和渴慕,“朝聞道,夕死可矣”明白“道”、悟得“道”,即使一切在那一刻停息,也心滿意足!

      游學(xué)之道,。全面理解了“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”,為人父母者還會以“養(yǎng)兒防老”為由,不顧及兒女的志向和感受,固執(zhí)地把兒女圈在自己身邊嗎?孩子有志向、有能力,想飛得高遠(yuǎn)些,就讓他飛吧。人這一生,經(jīng)歷過,才會無悔。夢,是悔的根源。雖然夢碎,也會疼。

      溝通之道。桓魋來找麻煩,眾弟子人心惶惶,夫子一句“天生德于予,桓魋其如予何?”提氣提神,起到了穩(wěn)定人心的作用。看似“知命”,順應(yīng)天意,實(shí)則自信。把一切假于天,易被理解和接受,足見其表達(dá)技巧,深諳溝通之道。

      敬神之道。“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”夫子還說,“非其鬼而祭之,諂也。”夫子對神是個內(nèi)心有份虔敬的人,但他的敬只體現(xiàn)在“祭”的那一刻,夫子是個典型的實(shí)踐主義者,決不把自己的得失寄托于鬼神。反讀現(xiàn)實(shí),有多少人沉迷于卜神問鬼,而不是沉下心來,扎扎實(shí)實(shí)地做事呀!

      休閑之道。“子之燕居,申申如也,夭夭如也。”多么令人神往!內(nèi)心有著寧靜和滿足,眼中的神采也必然是淡定、欣然的,舉手投足間氣定神閑。

      娛樂之道。投入,“子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:‘不圖為樂之至于斯也。’”知足,“子釣而不綱,弋不射宿”,留有余地,追求人與自然的和諧。

      以及做事之道,“放于利而行,多怨。”識人之道,“歲寒,然后知松柏之后凋也。”自省之道,“法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。”更有為官之道,為政之道……等等。

      用心體會,《論語》中蘊(yùn)涵的道理,不勝枚舉。關(guān)鍵在于“信”,我們只有相信他,才能用心體會他的話,才能領(lǐng)會其中的深意,才會樂于用他的理論、他的思想指導(dǎo)我們的實(shí)踐并從中受益。

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