關(guān)于《會說話的南瓜》的讀后感
顧三爺死了，弱智的孤兒蘿卜不知道什么是死，他守在顧三爺?shù)膲烆^，種下了許多的南瓜，在他的心里，顧三爺又像南瓜一樣從地里長了出來。蘿卜說：“顧三爺，你渴了吧？”他給澆下一瓢水……顧三爺變成了南瓜，依然會說話，依然是蘿卜最親的人。顧三爺是核桃樹學(xué)堂的老師，他的學(xué)生是幾個殘疾孩子。他教孩子們念書識字，也教孩子們種南瓜、遛地瓜、識藥材，冬天則圍著爐火給講故事、唱民曲……直到為了給孩子們采果子掉下山崖。
這是最天然的教育，也是最成功的教育。顧三爺沒有學(xué)過教育學(xué)，其實沒有教育學(xué)的時候，教育已經(jīng)活活潑潑地存在了幾千年。我們引以為豪的發(fā)明都是在沒有教育學(xué)的時候驚艷于世的。其實用不著什么教育思想，教學(xué)方法，教育本來就是原生態(tài)的。
當(dāng)教育從原生態(tài)轉(zhuǎn)進(jìn)校園的時候，已經(jīng)失去了她的魅力。就像是手工刺繡，走上流水線；就像是工筆細(xì)描，變成印刷品。批量生產(chǎn)總難免粗制濫造。一位老師面對幾十個孩子，除了要求他們個個聽話，學(xué)會該學(xué)的加減乘除，字詞句段，很難有深層次的心靈的交流。在粗糲的精神機(jī)器里急速打轉(zhuǎn)的孩子們，心靈也會開始變得粗糙和冷漠。最終使教育者和被教育者為對立的雙方，最終使教育者和受教育者兩敗俱傷。
什么教育方法，什么課堂結(jié)構(gòu)的所謂改革，都是微枝末節(jié)的把戲。教育絕不僅僅是讀書識字，更應(yīng)該是人性的熏陶和啟迪。誰也不能說培養(yǎng)出清華潑熊、北大迷奸的教育是成功的教育。誰忍心去看孩子躬身書堆里疲憊的身影，去對視孩子已經(jīng)變形的眼睛，去碰撞被分?jǐn)?shù)擠壓得抽搐的心靈。
教育是精細(xì)的情感交流，是心與心的靠近和溫暖。教育是沒有功利性的.，教育者和受教育者都不是為了某種結(jié)果，而是都盡情地享受這一過程。教育是在廣闊的天地中進(jìn)行的，圈養(yǎng)著的孩子是體味不到教育應(yīng)有的奇妙和幸福的。還是去看顧三爺?shù)膶W(xué)生日出而作，日落而息；去聽顧三爺?shù)膶W(xué)生和牛羊的鳴叫唱和有致的讀書聲；去和顧三爺?shù)膶W(xué)生一起到地里摘一個南瓜，唱一段歌謠；和顧三爺?shù)膶W(xué)生一起發(fā)現(xiàn)猴媽媽的舐犢情深；最向往地是和顧三爺?shù)膶W(xué)生一樣，在山坡上曬曬太陽，吃一個烤熟的堅果或紅薯。
只有那種浸在愛里，活在自然里的教育才是真正的教育。即使是弱智的孩子都能從中體味生活的美好，都能從中學(xué)會關(guān)注他人的饑渴；即使教育者長眠地下，他依然可以像南瓜一樣從地里冒出來，和他的學(xué)生幸福對話——女作家傅愛毛《會說話的南瓜》這樣告訴我們。
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