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    世說(shuō)新語(yǔ)讀后感優(yōu)秀

    時(shí)間:2021-06-13 19:43:56 讀后感 我要投稿

    世說(shuō)新語(yǔ)讀后感優(yōu)秀范文

      從《世說(shuō)新語(yǔ)儉嗇卷》中的四個(gè)故事說(shuō)起。

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      《世說(shuō)新語(yǔ)儉嗇卷》中有九個(gè)晉人儉嗇的故事,其中有四個(gè)是說(shuō)王戎。

      一:王戎擔(dān)任司徒時(shí)既貴且富,在京城的首善之地都數(shù)一數(shù)二。王戎親自掌管田契,經(jīng)常與夫人在燭下計(jì)算財(cái)產(chǎn)。

      “舊時(shí)王謝堂前燕”說(shuō)的是瑯琊王氏在東晉極盛之時(shí)。在西晉瑯琊王氏并不是一流的門(mén)閥,河?xùn)|裴氏、穎川荀氏的聲望當(dāng)時(shí)都比瑯琊王氏要稍高一些。雖然,閥第的品評(píng)中,主要是看指祖先的仕宦情況和爵位高低。但財(cái)富也是世家豪門(mén)間社交的一個(gè)重要方面。

      儒家倫理統(tǒng)治中國(guó)的期間,提倡“仁、義、忠、孝”,表面上很看不起錢(qián),其實(shí)都是很虛偽的。自孔夫子起,儒生就是一個(gè)個(gè)官迷,而在中國(guó)古今歷史上,權(quán)、錢(qián)一直是相通的。想作官和想發(fā)財(cái)就是一回事。

      以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看,擅長(zhǎng)理財(cái),理所當(dāng)然是一個(gè)極大的優(yōu)點(diǎn)。

      二:王戎家中有棵很好的李樹(shù),王戎賣(mài)李子時(shí),怕別人得到種子,就事先把李子的果核鉆破。

      這類似于現(xiàn)在的“技術(shù)產(chǎn)權(quán)”的保護(hù)意識(shí),何過(guò)之有啊?王戎是一位超前于時(shí)代意識(shí)的偉大理財(cái)家。

      中國(guó)古今一些知識(shí)分子的酸氣要不得,思想中有仇富意識(shí),歧視種種勤勞致富、合法謀利的行為。潛意識(shí)里,這是種忌妒,因?yàn)樽陨砝碡?cái)無(wú)能,不能合理合法的占有財(cái)富,于是整天怨天尤人。

      三:王戎之女嫁給河?xùn)|裴頠時(shí),向王戎借了數(shù)萬(wàn)錢(qián),很久沒(méi)有歸還。女兒回來(lái)省親時(shí),王戎神色不悅,直到把錢(qián)還清才高興起來(lái)。

      這是一種最合理的親人之間的借貸關(guān)系。親父子、親兄弟明算帳,何錯(cuò)之有?

      有錯(cuò)也是欠債不還的裴頠的錯(cuò)。

      四:王戎的侄子成婚時(shí),王戎只送了一件單衣,完婚后,又要了回來(lái)。

      從表面上看,這個(gè)事例有點(diǎn)過(guò)份。

      我可能扯一個(gè)并不恰當(dāng)?shù)氖吕骸端疂G傳》中的武松是個(gè)殺人犯。因?yàn)樗麣⒘宋鏖T(mén)慶和潘金蓮。但絕大多數(shù)的人并不討厭武松,因?yàn)槲渌煞阜ㄊ乔橛锌稍摹?/p>

      以此而推論,《世說(shuō)新語(yǔ)》和《晉書(shū)》只片面地記載了王戎要回送出去的禮物這一個(gè)結(jié)果,但是對(duì)王戎叔侄之間的糾葛卻沒(méi)有提到。其中是否有隱情,也情有可原呢?

      當(dāng)然,可能有朋友會(huì)覺(jué)得這里我對(duì)王戎的辯護(hù)有些牽強(qiáng)。

      但是,大家要知道,王戎是何等風(fēng)流的一個(gè)人物,豈會(huì)做出這種沒(méi)有品位的事情來(lái)?

      王戎在竹林七賢中年紀(jì)僅比阮籍之侄阮咸稍大,能與大他二十余歲的嵇康、阮籍交往的人。嵇康、阮籍是何等狂傲的人?嵇、阮對(duì)待俗人的態(tài)度是“傍若無(wú)人”和翻“青白眼”,一般人根本入不了他們的眼。

      即使是山濤、王戎這些做官做到司徒(宰相級(jí)別)的人,也和嵇康、阮籍一樣,得魏晉之天地精華,是人中龍鳳。

      嵇康公開(kāi)與山濤絕交是為了保護(hù)山濤。能夠放心托孤的朋友,情誼好到什么程度?如果嵇康真地瞧不起山濤,大可以像對(duì)待鐘會(huì)一樣,冷口冷面,那才是最大的鄙夷。之所以大張旗鼓寫(xiě)下《與山巨源絕交書(shū)》,只是為了保護(hù)山濤。因?yàn)橄耧颠@種追求真正精神上的自由的人,絕對(duì)不會(huì)去干涉別人的自由。

      其實(shí),在《晉書(shū)卷四十三王戎傳》中,就已經(jīng)提到了王戎吝嗇到做作的行為,是為了在八王之亂前后這個(gè)中國(guó)最混亂的年代中的一種明哲保身的'方法。

      都是有先例的,秦代名將王翦率六十萬(wàn)大軍滅楚之前,用請(qǐng)求賞賜田地來(lái)消除秦王政的疑心。司馬遷這個(gè)政治上失敗透頂?shù)奶O(jiān),就用帶酸意的筆觸,批評(píng)了王翦沒(méi)有輔秦建德,固其根本。其實(shí),身家性命都沒(méi)了,要虛偽的、名義上的“德”又有何用?

      漢代名相蕭何向來(lái)在關(guān)中安撫、體恤百姓,深受百姓愛(ài)戴。可為了消除劉邦的猜忌,也不得已強(qiáng)奪、賤買(mǎi)民間田宅自污名聲。這是因?yàn)橐话愕男」倮簦实鄄⒉慌滤麄冇幸靶模缬胸澸E枉法行為,常遭嚴(yán)懲。對(duì)于功臣名將,皇帝則主要是防止他們有野心,對(duì)于貪贓枉法那些“小事”,反不足輕重了。

      王戎在中樞為官的時(shí)候,楊駿、賈后、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長(zhǎng)沙王司馬乂、東海王司馬越、成都王司馬穎這些權(quán)臣、君主,你方唱罷我登場(chǎng)。王戎能在這混亂的局面下,保全性命已經(jīng)是一件很困難的事,更別說(shuō)保持榮華富貴。但王戎做到了,以七十二歲的古稀之年壽終正寢,并在正史中留下了一段風(fēng)流富貴傳說(shuō)。

      王戎的功業(yè),雖然不足以與王翦、蕭何相提并論,但無(wú)疑在某種程度上來(lái)說(shuō),是同一種人——道家黃老之術(shù)的傳人。

      再翻《晉書(shū)卷四十三王戎傳》,可以發(fā)現(xiàn)王戎愛(ài)財(cái),但并不是一個(gè)貪財(cái)?shù)娜恕M跞种笡鲋荽淌坟懥旰钔鯗喫篮螅涔世糍?zèng)錢(qián)百萬(wàn),王戎辭而不受,由此才顯名當(dāng)世。

      君子愛(ài)財(cái),取之有道。王戎節(jié)儉的生活作風(fēng)、成功的理財(cái)手段實(shí)在是萬(wàn)世楷模。

      現(xiàn)在時(shí)常聽(tīng)聞外國(guó)歷史上的猶太富豪、明清晉商極盡儉樸的紀(jì)錄,他們都像王戎一樣,都是些值得萬(wàn)世師表的人物。

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