《教育碎思》讀后感

　　一張?zhí)幏剑瑹o(wú)論多么靈驗(yàn)，也不能包醫(yī)百病，只有熟諳處方背后的藥理，方能以不變應(yīng)萬(wàn)變。這是鄭金洲在其新著《教育碎思》中《教育學(xué)本土化的追求》一文中的一個(gè)比喻。讀華東師范大學(xué)教育學(xué)博士鄭金洲教授的書(shū)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到這種教育學(xué)的熏陶。

　　對(duì)于廣大一線(xiàn)教育工作者來(lái)說(shuō)，教育學(xué)是枯燥的，然而《教育碎思》卻不會(huì)讓人有這種感覺(jué)。教育理論不能對(duì)教育實(shí)踐起指導(dǎo)作用，不能被一線(xiàn)教師接受，在鄭金洲看來(lái)，主要是因?yàn)榻逃�理論本身還不夠成熟，還沒(méi)有能在理論與實(shí)踐之間找到一定的平衡機(jī)制。因此，教育理論要敢于直面實(shí)踐。

　　鄭金洲便是這么做的。《教育碎思》談了很多教育方面的問(wèn)題，其中不乏教育學(xué)理論，但討論更多的是教育實(shí)踐、教育現(xiàn)象。諸如素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育、課堂教學(xué)、校本課程、校本培訓(xùn)、校園暴力、師生交往、案例教學(xué)、課程改革、教學(xué)科研等等，都是廣大中小學(xué)教師耳熟能詳?shù)脑?huà)題。作為一名年輕的師范大學(xué)的博導(dǎo)，鄭金洲堅(jiān)持到中小學(xué)去聽(tīng)課，既顯示了一種做學(xué)問(wèn)的方法，更表明了一種做學(xué)問(wèn)的態(tài)度。難怪在短短的幾年內(nèi)，他便迅速成為一位在教育理論界著述頗豐、影響頗廣的年輕理論家。

　　教育理論家看待教育問(wèn)題的視角自然與普通教師是不一樣的。比如說(shuō)，同樣是聽(tīng)課，在《聽(tīng)課中的觀察與記錄》一文中，就不啻成了一門(mén)學(xué)問(wèn)。聽(tīng)課者一般要提前幾分鐘進(jìn)課堂，然后要觀察學(xué)生的狀態(tài)，與任課教師攀談，與學(xué)生攀談，選擇自己要坐的位置，并畫(huà)出幾幅教室課桌椅排列的.草圖，以備使用；上課鈴聲響過(guò)之后，聽(tīng)課者可以把注意力集中在人員特性、言語(yǔ)交互作用、非言語(yǔ)行為、活動(dòng)、管理、教學(xué)輔助手段的使用、認(rèn)知水平、社會(huì)方面、情感水平、教學(xué)材料的使用以及時(shí)間等上面；至于課堂紀(jì)錄，也是有技巧的，可以選擇實(shí)錄式、敘述式、分類(lèi)系統(tǒng)式、圖式記錄等多種方式；下課鈴響了，不要急著離開(kāi)，因?yàn)樵谡n后仍然可以觀察到一些有益的信息，對(duì)你理解和認(rèn)識(shí)這堂課有較大的參考價(jià)值。

　　北師大的石中英教授曾經(jīng)大力呼吁教師要懂一點(diǎn)教育哲學(xué)。確實(shí)，如果沒(méi)有一定的理論素養(yǎng)，教師的教育教學(xué)水平只能在經(jīng)驗(yàn)的層次徘徊，而永遠(yuǎn)只是一個(gè)膚淺的教育工作者。《教育碎思》中有很多文章涉及對(duì)基本教育概念的分析和闡釋?zhuān)�如《何謂教育觀念》、《何謂案例》、《素質(zhì)教育提法的思索》、《創(chuàng)新教育的說(shuō)法成立嗎》、《校本是什么》、《教育口號(hào)辨析》、《教育現(xiàn)代化的正與悖》等，這些文章不僅讓我們知道如何正確科學(xué)地理解這些名詞，更讓我們知道了什么是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)態(tài)度。

　　在教育理論者努力要跟實(shí)踐相結(jié)合的時(shí)候，教育實(shí)踐者更要積極向理論學(xué)習(xí)，這樣，中國(guó)的教育才有希望。

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