《社會生活中的交換與權(quán)力》讀后感
要進解讀這本書的時候我們最應(yīng)該厘清幾個基本的概念：什么是交換？交換的主體是什么？什么又叫權(quán)利？ 彼得·M。布勞是美國當代著名社會學(xué)家，曾先后任教于康乃爾大學(xué)、芝加哥大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)，曾任美國社會學(xué)協(xié)會主席。先不論彼得·布勞在學(xué)術(shù)界的成就有多非凡，單從他的學(xué)術(shù)影響就可以看出他對整個社會學(xué)尤其是他所研究的領(lǐng)域作出的貢獻，他的著作廣泛而深刻，所以在理解中需要多費腦筋。
在筆者看來，社會學(xué)與哲學(xué)一樣是影響整個人類社會進步的助推力。不僅如此，布勞還是是交換關(guān)系的微觀社會學(xué)研究的創(chuàng)始人，并且在階層分析理論、組織社會學(xué)等領(lǐng)域中有很大的.影響。其他著作有《官僚組織動力學(xué)》、《不平等和異質(zhì)性》和《機會的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)》等。 整本書的內(nèi)容中彼得·布勞都在思考一個基本的問題：社會生活是如何被組織成由人類交往構(gòu)成的日益復(fù)雜的結(jié)構(gòu)的？人們?yōu)楹卧敢庠谏鐣钪羞M行物質(zhì)與非物質(zhì)的交換？一個個在思考中循序漸進的問題開始使這本書閃耀著睿智、深刻的人文見地。本書已成為社會學(xué)學(xué)科的基本文獻，包含著豐富的值得進一步挖掘的寶貴思想。 現(xiàn)在我們先就前面提到的交換的定義來作初步的分析。兩種期望，兩種吸引，交往是一種內(nèi)在性的報酬體驗。交換的前提是交換物質(zhì)的存在，沒有交換物質(zhì)存在就談不上交換。當然交換也是一個相互的過程，單方面是不能完成交換的，交換是交換雙方在某個時間內(nèi)進行的活動。
布勞試圖從社會交換關(guān)系的理論視角來解答這一問題，既通過對人們之間交換關(guān)系的微觀社會學(xué)分析，為發(fā)展對社會結(jié)構(gòu)和制度的宏觀社會學(xué)研究提供一個理論基礎(chǔ)。 交換的主體是什么呢？既然是在整個社會進行的交換其交換的主體必然是生活在這個社會的自然人。只有人有主觀能動性，才能在社會生活總進行自愿自主的交換。因為人是有一定的社會意識，他具有社會判斷力也才能作出正確的交換。 現(xiàn)在我們才來探討這本書的另一大重要的概念：權(quán)利。生活在這個世界，社會給以我們權(quán)利。我們可以在社會中自助的選擇我們的人生道路，選擇我們的人生伴侶。在本書里我還發(fā)現(xiàn)布勞有一部分專門從社會學(xué)的角度剖析了愛情。很少有人在社會學(xué)領(lǐng)域?qū)矍檫@一話題作分析。
愛情是變換并且是模棱兩可的，它具有不確定性，所以對它的分析與把握都是很難做到適度的。 關(guān)于本書的見解因為讀的不多所以見解也頗淺，只有把書讀透了才能有更進一步的所感所悟。