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《別問我是誰》讀后感范文
《別問我是誰》（Milkweed）是鈕伯瑞大獎得主杰里史賓尼利2003年寫的一本歷史小說，是他的重要代表作。《別問我是誰》的故事發(fā)生在二戰(zhàn)時期納粹占領下的華沙。主人公是一個無名孤兒，他以良善之心應對戰(zhàn)爭的殘酷和恐怖，以天真之眼旁觀史上著名的猶太人大屠殺。杰里史賓尼利以樂筆寫哀，將人類對戰(zhàn)爭的反思和對人性至美一面的頌揚融合在一起，因而特別能打動讀者。《別問我是誰》一出版，便迅速獲得金風箏獎，青少年圖書大獎，并且進入課堂，還被售出多國版權。《別問我是誰》至今已有72個不同語言的版本，為世界各地的讀者所喜愛。《別問我是誰》已然成為二戰(zhàn)成長小說經(jīng)典。
《別問我是誰》中的這個男孩，住在二戰(zhàn)時期的華沙街頭，衣衫襤褸，眼眸清亮。他以為人們的奔跑是在比賽，納粹的行軍神奇又威武；炸彈是他眼中的泡菜罐，機關槍像螳螂。他在恐怖中怡然游戲，在眼淚中尋找歡笑。
《別問我是誰》中的整個男孩，幫弱小者找尋食物，安慰哭泣的兒童。他相信并想念面包、橘子、母親、天使，在饑寒中安然入夢。他遇見了猶太小女孩甄妮娜，與她成為了最好的朋友。他們一起嬉戲，吵鬧，幻想。盡管生活越來越艱難，街上越來越肅穆，他依然相信總有一天幸福會重回，所有人都能開懷地笑。
在《別問我是誰》中，當火車把小主人公身邊那些善良而卑微的人們一個個帶走，當有人勸他一直跑不回頭，當甄妮娜最終消失在暗黑的人潮中，當他漂泊過漫長的旅途，經(jīng)掠無數(shù)人間冷暖，他才終于明白，原來火車駛向的，并不是甜蜜的糖果山，而最安全的事，就是做個無名的人……
目錄：
第一部偷面包的賊
我搶了兩塊面包，一塊給烏里，另一塊拿去那個叫甄妮娜的女孩家里。雪下了一晚，給花園蓋上了一層白色毯子，枯黃的植物殘梗刺破了白毯。我掃干凈最頂層臺階上的雪，放下面包，敲了敲門就跑了。
第二天我過來看，發(fā)現(xiàn)面包不在了。
第二部隔離區(qū)和天堂
隔離區(qū)里的所有東西都是陰沉沉的，人是陰沉沉的，聲音是陰沉沉的，連氣息都是陰沉沉的。而這里的每樣東西對我來說都是彩色的：電車發(fā)出的叮當聲是紅色的，留聲機中傳來的音樂是藍色的，人們的笑聲是銀白色的，而遠處旋轉木馬發(fā)出的輕柔的聲音更是五彩繽紛……
第三部再也回不去了
我夢見沒有軀體的長統(tǒng)靴士兵在地上踏步走著，夢見燃燒著的母牛，夢見石頭天使低頭看著我說：“我什么都不是。”我會爬上火車——其他很多人都會這么做——我?到車廂、煤車和坦克上。爬過上千次火車，但沒有一輛車帶我去見甄妮娜，也沒有帶我去糖果山。
讀后感：《別問我是誰》清新而有活力，作者用生動有趣的筆調毫無退避地直述了在德國兵統(tǒng)治下凄慘的非人生活。街頭孩子們相互笑的場景尤其引人注目——稚氣未脫，充滿哲理，給人以輕柔的觸動。總是在災難來臨時，我們才感嘆要珍惜所擁有的平靜日子。而苦難讓人難以預料，那就是冥冥之中的所謂命運吧-----
這本小說的主人公米薩就處在他不能選擇的境遇之下，出場時他是偷包被人發(fā)現(xiàn)，正在狂奔的小偷。他無父無母，沒有家，沒有過去，甚至連名字都沒有。他矮小瘦弱，流浪街頭，以偷竊為生。他對自己一無所知，對這個世界也所知甚少。因此，每擁有一件東西，每悟到一個詞語的含義，他就欣喜若狂，那些東西也成為他的珍寶，他生命里再也抹不去的印記。烏里善意地收留了他，給他取了個名字米薩畢蘇斯基，還給他編了個吉卜賽人背景的過去。于是，后來每當有人問他是不是孤兒時，他會驕傲
說出烏里為他編織的家庭：“我有七個兄弟五個姐妹，有爸爸媽媽，有109歲的曾曾祖母，還有一匹叫格里塔的馬，我很希望能夠找到它。”好像那真的就是他的過去。
他與甄妮娜一家結識后，每次偷面包時，都會給甄妮娜拿去一塊。進隔離區(qū)后，每次透過隔離墻兩塊磚的間隙去偷取食物，總會把食物送給甄妮娜一家和孤兒院的孩子們。甄妮娜不開心時，他費盡心思找來她愛吃的雞蛋。對每一點點善意，他都回報以更多的良善。在物質匱乏，要搶著吃烤老鼠肉和桶中留下的殘油，在活著本身就是最大的難題的境遇下，卻讓人處處看到人性的閃光，一個小男孩純真的內心。
“而黑暗不能驅散黑暗，只有光明才能做到。仇恨不能消融仇恨，只有愛才能如此。”一個人沒法選擇所生活的時代，卻能選擇生活的態(tài)度。此刻絢爛的活著，為所在乎的人努力著，就會成為生命的一種永恒。
“我”沒有父母，沒有過去，對自己一無所知。“我”衣不裹體，饑不飽腹，靠偷竊為生，我每天與死亡擦肩而過，最擅長的事情就是逃跑。我認為這就是人生，欣然接受。我曾經(jīng)企圖想要弄清楚自己是誰，結果發(fā)現(xiàn)，在我生活的世界里，人的名字，長相，年齡都不重要，重要的是身份。如果我出身低等民族，比如猶太族，那么骯臟，*種，猶太人就是我，所以別問我是誰?“我”代表了千千萬萬二戰(zhàn)時期華沙街頭的猶太人。
作者以第一人稱的視角為我們揭開了二戰(zhàn)時期納粹占領下的波蘭華沙的猶太人的悲慘境遇，他那略帶幽默的筆觸將戰(zhàn)爭的殘酷和恐怖氣氛緩解了很多，卻透露出一種更深的絕望和無奈。在那樣的令人窒息的環(huán)境下，人們從未放棄過希望，然而天使沒有出現(xiàn)，最終是死亡拯救了他們。一列列火車載著成千上萬的隔離區(qū)的以為會被重新安置的猶太人駛向死亡。死亡終結了無止盡的痛苦。
醞釀這場大災難的不是別人，正是人類自己。這實在是對自稱進入現(xiàn)代文明的人類的一種諷刺。人類是世界上最危險的動物，因為人類有思想。那個年代，那場災難，已成為歷史逐漸離我們遠去。但是，除非人類徹底覺悟，否則歷史重演也不奇怪。我們這個時代，表面的和平下，危險無處不在。
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