物理學(xué)史的讀后感范文
物理學(xué)史是物理學(xué)在歷史進程中的發(fā)生、發(fā)展過程。近代意義的物理學(xué)誕生于歐洲15—17世紀。人們一般將歐洲歷史作為物理學(xué)史的社會背景。以下是小編整理的物理學(xué)史的讀后感，希望對大家有幫助！
物理學(xué)史的讀后感1
最近，我隨意翻了翻哥哥送我的一本《物理學(xué)史》，因為其內(nèi)容的高深，我也沒能從中學(xué)到多少知識技能，但對于古今世人對待科學(xué)的態(tài)度，卻有所感慨。
科學(xué)的起點是宗教。很長一段時間，宗教都是權(quán)威的象征。不過在文藝復(fù)興時期，有了一些人敢于質(zhì)疑權(quán)威，比如哥白尼、伽利略。但當(dāng)時的宗教科學(xué)的風(fēng)氣是不容忍被質(zhì)疑的——就拿伽利略來說，“他因勇敢地宣講哥白尼學(xué)說而被傳喚到羅馬的宗教裁判所。地動說受到宗教裁判所的譴責(zé)，伽利略首領(lǐng)要保持沉默。”但后來，他還是忍不住發(fā)表了一本支持哥白尼學(xué)說的《對話》，導(dǎo)致“這位70雖的老人遭受了侮辱、監(jiān)禁和威脅。他被迫當(dāng)眾跪著表示‘公開放棄、詛咒和痛恨地動說的錯誤和異端’。起先他一直和他的親人以及朋友相隔離，但在他變瞎并病得十分瘦弱以后，他才被準(zhǔn)許有稍多一點的自由。”
而現(xiàn)在的科學(xué)風(fēng)氣的主旋律，是積極與自由。任何人都可以發(fā)表對于任何事的看法，而不用擔(dān)心被“批斗”。這是人類思想的進步，也正是這種思想的進步，促使了人類科學(xué)的進步。
人類歷史的長河總體上是在不斷進步著的，因此，身為當(dāng)代“人類”，我們也不能停下，我們也必須進步，因為只有這樣，我們才能跟得上節(jié)奏，追求更大的進步！
物理學(xué)史的讀后感2
物理學(xué)史是人類對自然界中各種物理現(xiàn)象的認識史，它研究的是物理學(xué)發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，說明了物理學(xué)中的基本概念、定律和理論體系的醞釀、產(chǎn)生和發(fā)展的辯證過程。它是一座知識財富的寶庫，不僅展示了物理學(xué)理論形成的前因后果、來龍去脈，而且深刻的揭示了物理學(xué)的研究方法；它也是一塊精神財富的寶地，物理學(xué)的發(fā)展極大地改變著人們的自然觀、世界觀，升華了人們對人與自然，人與社會的認識。與此同時，物理學(xué)家在探求真理的過程中展現(xiàn)出的人格魅力，不畏艱險獻身科學(xué)的高尚品格，也給后人增添了無窮的榜樣力量。物理學(xué)不僅以其知識、方法和思想極大的促進了自身的發(fā)展，而且在更廣闊的領(lǐng)域深刻的影響著人類文明的進程，成為人類文化的一部分。
學(xué)習(xí)物理學(xué)史就是為了了解物理學(xué)所走過的道路，它將有助于我們更深刻地認識物理學(xué)，更有效地應(yīng)用和發(fā)展物理學(xué)。過去很多人總是在說“以史為鑒”，但我們認為對物理學(xué)史的`學(xué)習(xí)僅僅“以史為鑒”還遠不能滿足時代的要求，更應(yīng)該在“以史為鑒”的基礎(chǔ)上“以史為器”去發(fā)展、去創(chuàng)新。物理學(xué)史和自然科學(xué)史告訴我們，歷史上的一些發(fā)明、創(chuàng)造并不是前人研究內(nèi)容的簡單重復(fù)，而往往是前人研究方法、思維特征的重現(xiàn)，并且它更是螺旋形上升的。
在物理教學(xué)中適當(dāng)引入物理學(xué)史教育，讓學(xué)生更多的了解科學(xué)發(fā)展的歷程，并從前人的經(jīng)驗中受到啟發(fā)、教益，從而感悟科學(xué)方法，提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，是素質(zhì)教育全面發(fā)展觀的基本要求，也是落實新課標(biāo)“三維目標(biāo)”的必然選擇。
下面，從幾個方面簡述物理學(xué)史的作用：
一、感悟科學(xué)方法
物理學(xué)的發(fā)展史是一部物理學(xué)方法論的發(fā)展史，物理學(xué)在發(fā)展過程中，不僅產(chǎn)生了寶貴的理論成果，更留給后人值得深思的物理學(xué)的研究方法。物理發(fā)展的歷史證明，每一次重大科學(xué)理論的突破，往往都伴隨著新的科學(xué)方法的誕生，而新的科學(xué)方法又反過來促進物理學(xué)的發(fā)展。
力學(xué)是物理學(xué)中發(fā)展最早的一個分支，機械運動是力學(xué)中最直觀、最簡單、也是最便于觀察因而也最早得到研究的一種運動形式。然而，和物理學(xué)的其他部門相比，力學(xué)的研究卻經(jīng)歷了更為漫長的過程。從古希臘時代算起，這個過程幾達二千年之久。只所以會如此漫長，一個很重要的原因就是人類缺乏經(jīng)驗，缺乏正確的科學(xué)研究方法，因而也就難以得出正確的科學(xué)結(jié)論。亞里士多德是古希臘時代人類歷史上少數(shù)百科全書式的大哲學(xué)家，而且是通過觀察自然，運用形而上學(xué)的哲學(xué)思想方法試圖解釋自然，奠定物理學(xué)思想萌芽的人。然而，由于歷史的局限，亞里士多德對自然的研究僅僅停留在“觀察”和“思辯”的層面上，致使像“力是維持物體物運動的原因，重的物體下落得快，輕的物體下落得慢”等錯誤長期統(tǒng)治著人們的思想。
但是，伽利略沒有僅僅停留在邏輯思辯上，而是繼續(xù)做了斜面實驗。他發(fā)現(xiàn)，落體的速度越來越快，是一種勻加速運動，而且加速度與重量無關(guān)；他還發(fā)現(xiàn)，斜面越陡，加速度越大，斜面越平，則加速度越小，在極限情況下，斜面垂直，相當(dāng)于自由下落，不同物體的加速度是一樣的。當(dāng)斜面完全水平時，加速度為零，這時，一個運動著的物體就應(yīng)該是沿直線永遠運動下去。斜面實驗表明，物體運動的保持并不需要外力，需要外力的是物體運動的改變。伽俐略最終用“理想實驗”由斜面的情形推到自由落體和水平運動的情形。
伽俐略邏輯推理與實驗驗證相結(jié)合的思維方式，為后人找到了研究物理的正確科學(xué)方法。從此，“一門博大精深的科學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)”，物理從此從哲學(xué)中分離出來并得以迅速發(fā)展。縱觀物理學(xué)三百余年的發(fā)展史，可以看出，實驗在檢驗已知理論，探索未知規(guī)律等方面起到了不可替代的作用。早在1687年，牛頓在其出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書中就已經(jīng)正式提出了萬有引力定律，可直到一百多年后的1798年，英國科學(xué)家卡文笛許利用扭稱這一巧妙的實驗裝置測出引力常數(shù)后，萬有引力定律才得以全面的展示在世人面前；麥克斯韋對電磁波理論進行了長達十年的研究，并以一組簡潔的數(shù)學(xué)方程把電磁波理論概括得十分優(yōu)美對稱，但當(dāng)年卻難以令人信服，直到二十多年后他預(yù)言的電磁波被赫茲的實驗所證實，他的學(xué)說才成為舉世公認的電磁理論基礎(chǔ)；1905年，愛因斯坦用光電子假說總結(jié)了光的微粒說和波動說之間長期的爭論，能很好的解釋光電效應(yīng)的實驗結(jié)果，但是直到1916年，當(dāng)密立根以其嚴密的實驗全面地證實了愛因斯坦的光電方程后，光的粒子性才被人們所接受。可以說：實驗，只有實驗，才是物理學(xué)的基礎(chǔ)。
將物理學(xué)史引入課堂，不僅能使學(xué)生有身臨其境之感，而且能領(lǐng)略前輩大師的研究方法，得其精髓，有所借鑒。
二、提升人文素養(yǎng)
物理學(xué)史是一部人文史，物理學(xué)家們在從事科學(xué)活動的過程中，不僅揭示了自然界基本運動形式的諸多真理，同時也為后人樹立了一座座道德豐碑。科學(xué)家們在探索自然的過程中展現(xiàn)出的人格魅力、人文素養(yǎng)，對科學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求精神，都會使學(xué)生的情感升華，對引導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生觀和價值觀，實現(xiàn)人格的完美化具有積極的促進作用。牛頓是經(jīng)典物理的奠基人，但他卻謙稱自己“站在巨人的肩膀上”；居里夫婦是鐳元素的發(fā)現(xiàn)者，然而他們卻沒有居功自傲，“鐳只是一種元素，它屬于世界所有，科學(xué)應(yīng)當(dāng)為大眾服務(wù)，它應(yīng)當(dāng)屬于全人類。”她說過的這句話一定會給學(xué)生留下深刻的印象。
物理學(xué)史也是一部美學(xué)史，對稱、和諧、統(tǒng)一等美學(xué)要素在物理學(xué)的發(fā)展中起著非常重要的文化導(dǎo)向作用。當(dāng)先人們對天體的運動還充滿著神秘與未知時，卻能直觀的感受到其運動軌道應(yīng)該是圓周，因為“圓是美的”。物理之美是直觀的，比如彩虹是極美的表面現(xiàn)象，人人都可以看到；物理之美也是深刻的，電荷之間的引力與物體之間的萬有引力都遵循平方反比率，電子繞核運動的模型和星體之間的模型相仿等等無一不顯示著物理學(xué)深刻的統(tǒng)一美。
物理學(xué)是一門與自然、生活、技術(shù)進步和社會發(fā)展有著最廣泛聯(lián)系的科學(xué)。它可以揭開大千世界的奧秘，使學(xué)生志向高遠，憧憬未來，本應(yīng)該是學(xué)生最為鐘情的一門課程。然而，有時它竟成為學(xué)生最為頭疼和恐懼的課程。這不能不說是單一課程目標(biāo)與僵化教學(xué)模式的一個苦果，我們有理由相信，充分重視物理課程中的人文素養(yǎng)資源，堅持三維課程目標(biāo)，就一定能夠煥發(fā)物理課程的魅力。
物理學(xué)史的讀后感3
本書主要介紹了自然科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)——物理學(xué)——發(fā)展的梗概，分為古代物理學(xué)、經(jīng)典物理學(xué)、近代物理學(xué)，對于現(xiàn)代物理學(xué)的兩個基礎(chǔ)領(lǐng)域天體物理和粒子物理也做了概要的介紹。本書較為突出地介紹了中國古代科學(xué)技術(shù)取得的成就及其對于世界科學(xué)進步的貢獻。此外，部分章節(jié)后還附有閱讀材料，主要介紹在物理學(xué)發(fā)展過程中有代表性得人物和重大事件。
幾百年前，物理學(xué)叫自然科學(xué)，被人們看成是哲學(xué)的一部分。牛頓的一部經(jīng)典物理學(xué)著作就取名為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，這是牛頓三定律和萬有引力定律的發(fā)源地。學(xué)習(xí)物理學(xué)史會告訴我們，許多物理學(xué)的新發(fā)現(xiàn)與哲學(xué)思潮有聯(lián)系。能量守恒定律與轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)受康德哲學(xué)的影響，反過來又成了辯證唯物主義的重要依據(jù)之一。物理學(xué)的進展往往給哲學(xué)的進展提供新鮮例證，而哲學(xué)也常對自然科學(xué)指出前進的方向。
物理學(xué)作為一門科學(xué)意味著能夠更多的創(chuàng)造出人們所需要的物質(zhì)財富，對社會發(fā)展的積極作用。
在我看來，要想完整表達物理學(xué)史對我們學(xué)習(xí)的要求，應(yīng)做到以下幾點。
1、通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
有句話說得好，興趣是最好的老師。當(dāng)你帶著興趣去學(xué)某樣?xùn)|西的時候，可以達到事半功倍的效果。物理學(xué)史記載人類揭開世界奧秘和令人興奮的探索歷程。不論是否喜歡歷史，大多數(shù)人都是喜歡聽故事的，因為孩子最早的認知就是從故事中體味和形成的。以故事的形式講歷史學(xué)生更易接受。
2、通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)觀察和分析問題能力。
物理學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)，觀察和實驗既是研究物理學(xué)的基本方法，也是學(xué)習(xí)物理的基本方法。物理學(xué)史中描述許多科學(xué)家善于從不被注意的一些平常現(xiàn)象中細心地觀察與思考的事例。比如倫琴一生在物理學(xué)領(lǐng)域中進行過大量實驗研究工作，一次實驗中，他偶然發(fā)現(xiàn)包有黒紙的底片被曝光，但他從沒放棄過著一個細小現(xiàn)象。正是他從這種觀察能力、分析能力使他發(fā)現(xiàn)X射線從而獲得諾貝爾獎。學(xué)生在了解物理學(xué)史知識的過程中便可認識到注意觀察和認真進行實驗是學(xué)好物理學(xué)的關(guān)鍵。因此在今后的學(xué)習(xí)中要有意識的觀察，親自動手實驗，逐步培養(yǎng)勤觀察、勤思考的習(xí)慣，這種能力的培養(yǎng)在今后的工作中將受益無窮。
3、通過物理學(xué)史的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)質(zhì)疑精神和提出科學(xué)問題的能力。
獨立思考和獨立判斷的能力，首先表現(xiàn)在懷疑和批判的精神。科學(xué)史上大量實例表明，不囿于傳統(tǒng)理論和觀念，還迷信權(quán)威和書本，是科學(xué)創(chuàng)造的思想前提。眾所周知，在愛因斯坦之前，洛倫茲和彭加勒已經(jīng)走到相對論的大門口，只是由于未能擺脫絕對時空觀的束縛，才沒有最終邁進相對論的門檻。正是由于愛因斯坦拋開了“絕對運動”和“靜止以太”的觀念，并深刻地審查了“同時性”概念的物理學(xué)根據(jù)，才創(chuàng)建了狹義相對論，引起了人類時空觀的巨大變革。
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