《狂人日記》讀后感1000字

時(shí)間：2022-10-26 10:31:38 讀后感我要投稿

《狂人日記》讀后感1000字（通用17篇）

　　時(shí)間過(guò)得真快，一天又將結(jié)束了，我們對(duì)人和事情也有了新的看法，何不趁現(xiàn)在趕緊寫(xiě)一篇日記。快來(lái)參考日記是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編精心整理的《狂人日記》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《狂人日記》讀后感1000字（通用17篇）

　　《狂人日記》讀后感1000字篇1

　　曾經(jīng)兩次閱讀過(guò)魯迅先生的小說(shuō)《狂人日記》，可全然不知到說(shuō)了些什么，就像一頭誤入霧林的小鹿，毫無(wú)方向地奔跑著。今天再次拿起此書(shū)，在翻開(kāi)之前，心里不停地嘀咕，這次會(huì)不會(huì)也一無(wú)所獲呢？慶幸的是，今天好像有點(diǎn)想法了，雖然不知對(duì)不對(duì)，姑且先記下來(lái)。

　　《狂人日記》中說(shuō)的吃人的人并非指真實(shí)的人，而是舊文化、舊思想、舊道德中的消極成分。吃人的人只不過(guò)是這種舊文化舊思想、舊道德的傀儡，是已經(jīng)被吃了的人。這種舊文化、舊思想、舊道德傳承了幾千年，根深蒂固，新文化運(yùn)動(dòng)之前從未被質(zhì)疑過(guò)。它是非常頑強(qiáng)的，及其頑固的，在吃人的人心中甚至是神圣不可侵犯的。在它統(tǒng)治的地方——舊中國(guó)，他的勢(shì)力是無(wú)敵的。仁義道德是它光彩的外衣，君君臣臣，父父子子，三綱五常，等等，深深植根于人們的頭腦中，像一個(gè)鐵牢一班制約束縛著他的“臣民”。而那些至圣先師，是專(zhuān)門(mén)傳播這種舊文化、舊思想、舊道德的人，是這種舊文化、舊思想、舊道德的外化，其他人便是他的忠實(shí)粉絲。而這種舊文化、舊思想、舊道德歸根到底只為一個(gè)人服務(wù)，那就是封建獨(dú)裁專(zhuān)制的統(tǒng)治者。它就像是西方教會(huì)中的教皇，代表著神，受萬(wàn)民敬拜。

　　作者是一種新起的異端——新文化、新思想、新道德的代表。他代表著自由、民主與進(jìn)步。他企圖改變甚至是以新代舊，也正因此而遭受到舊文化、舊思想、舊道德的打擊。就像作者說(shuō)的“把古久先生的陳年流水簿，踹了一腳，古久先生很不高興。”從而導(dǎo)致了陳貴翁之流出來(lái)作冤對(duì)。“古久先生的陳年流水簿”就是千百年來(lái)未曾改變的舊文化、舊思想、舊道德。陳貴翁之流就是所謂的吃人的人。不過(guò)作者之輩是新生的，勢(shì)力是弱小的。作者一個(gè)人走在路上，一路上的人都給他怪眼色，以鐵青的臉色相對(duì)，甚至連他的親大哥也一樣。新、舊形成鮮明的對(duì)照。可見(jiàn)新文化、新思想、新道德在當(dāng)時(shí)是多么的瘦小！但是，作者并沒(méi)有因此而害怕，他非常勇敢，信念堅(jiān)定，作者勇氣百倍的向別人質(zhì)問(wèn)起吃人的事，他敢于戰(zhàn)斗，他是一個(gè)真正的猛士，敢于面對(duì)慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

　　當(dāng)然，他不是也想吃人，吃掉吃人的人，他想改變吃人的人，使他們不再吃人。他最先企圖改變他的大哥，卻被大哥稱(chēng)作為瘋子，甚至受到所有人的仇視。他沒(méi)能改變他大哥，更別說(shuō)其他像他大哥之一類(lèi)吃過(guò)人的人了。然而，他并沒(méi)有因此放棄自己的信念。

　　“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”

　　這是新文化、新思想、新道德的吶喊！這是對(duì)舊文化、舊思想、舊道德的吶喊，是對(duì)吃人的舊社會(huì)的吶喊！

　　《狂人日記》讀后感1000字篇2

　　第一次讀《狂人日記》時(shí)，我怎么都不能理解，看到狂人在一個(gè)周?chē)荚诔匀说沫h(huán)境里，我禁不住從頭冷到腳跟，還以為這是一部恐怖小說(shuō)，只是讀了個(gè)劇情就放下書(shū)本，沒(méi)再探究了。這個(gè)寒假打開(kāi)《吶喊》再翻到《狂人日記》時(shí)，便帶著“作者在表達(dá)什么？”的問(wèn)題去讀，讀完后才理解作者并不是在寫(xiě)真正意義上的吃人，而是想表達(dá)對(duì)“吃人”的封建禮教的批判。可我還是對(duì)這種象征的寫(xiě)作手法理解不透徹，于是拿著書(shū)向爸爸求助。在爸爸的幫助下，大致理解了作者的寫(xiě)作意圖。

　　作者在《且介亭雜文二集》中說(shuō)本篇“意在暴露家族制度和禮教的弊害”由此我認(rèn)為本文想表達(dá)以前中國(guó)的封建思想對(duì)人民的迫害，也就是所謂的“吃人”。作者沒(méi)直接批評(píng)這種現(xiàn)象，而是塑造了一個(gè)人物，也就是“我”，狂人——一個(gè)代表著新思想的人物。

　　首先，在狂人周?chē)拇遄永铮瘛摆w貴翁”和“古久先生”都是以前封建權(quán)威的代表，在此是封建舊思想的象征。接著講到“七七八八，交頭接耳接議論我的人”，這些人也是被封建禮教壓迫的民眾，可對(duì)新思想的進(jìn)入也一樣排斥恐懼，就連街上的小孩子也被教得與我“冤對(duì)”。他們都想把我所代表的新思想撲滅掉。

　　作者還著重描寫(xiě)了我的大哥—封建宗族勢(shì)力的代表，記敘了小時(shí)候他同我講“吃人的道理”，還讓我也參與一起吃掉妹妹。現(xiàn)在輪到要合起伙來(lái)吃掉我。從這里我們可以看出封建禮教的滅絕人性的性質(zhì)。

　　最后，作者由人寫(xiě)到了歷史，“歷史書(shū)上歪歪斜斜的每頁(yè)上寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字，仔細(xì)看了半夜，才發(fā)現(xiàn)全是‘吃人’兩字”。這也正是魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)出的最強(qiáng)烈的批判，他們把吃人—禮教對(duì)人性的壓迫，美化成仁義道德來(lái)宣講，來(lái)愚民。

　　小說(shuō)結(jié)尾，在這個(gè)已經(jīng)絕望的社會(huì)中，作者還是找到了希望——孩子。即使自己已經(jīng)吃了人，無(wú)法傳播新的思想，無(wú)法建立新的社會(huì)，即使那些孩子也被他們娘老子教得“冤對(duì)”我，但總有沒(méi)吃過(guò)人的孩子。所以作者發(fā)出了呼喊：“救救孩子”。沒(méi)吃過(guò)人的孩子，他們可以成長(zhǎng)為新的人類(lèi)，可以建立新的社會(huì)。

　　魯迅寫(xiě)這篇小說(shuō)是100年前了，那時(shí)的中國(guó)是吃人的社會(huì)，他舉目看不到一個(gè)沒(méi)吃過(guò)人的孩子，于是發(fā)出了幾近絕望的哭喊--救救孩子。那么100年后的中國(guó)，國(guó)民還在吃人嗎？孩子得救了嗎？

　　我問(wèn)爸爸這個(gè)問(wèn)題，爸爸說(shuō)這個(gè)得自己找答案。我想我自己應(yīng)該是沒(méi)有吃過(guò)人吧。社會(huì)上粉飾太平，指鹿為馬還是有的，但應(yīng)該說(shuō)還是給個(gè)人留出了充分的發(fā)展空間。賽先生可以盡情宣講了，德先生則需要做些修正。魯迅看到估計(jì)肯定不滿(mǎn)意，但應(yīng)該不至于絕望吧！

　　《狂人日記》讀后感1000字篇3

　　眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清。

　　——題記

　　狂人何其狂也！竟以為兄弟親友、左鄰右舍都預(yù)謀著要吃他。狂人何其智也！竟透過(guò)禮教的重重迷霧看透了這個(gè)世界的吃人本質(zhì)。狂人何其慘也！竟最終也免不了狂病“痊愈”，被世界徹底吃掉的命運(yùn)。狂人啊，何不一狂到底？

　　《狂人日記》僅記兩天，卻出現(xiàn)了32處“吃人”。在每一處“吃人”的鉛字下面似乎都能看到一個(gè)顫抖的靈魂，它恐懼，它也憤怒。當(dāng)狂人聽(tīng)說(shuō)鄰村佃戶(hù)吃掉地主的心肝時(shí)，他“從頂上直冷到腳跟”，終于開(kāi)始認(rèn)清社會(huì)的吃人本質(zhì)。周遭的人都向他露出獠牙，因?yàn)樗辉偈芊饨ǘY教的束縛，逃脫了所有人共同的枷鎖。愚昧而麻木的靈魂不能容忍這種對(duì)已經(jīng)同化了自己思想的鎖鏈的挑戰(zhàn)，所以，不論用嘴，用手，或是其他方式，吃掉他，吃掉這顆渴望自由的心。

　　“獅子般的兇狠，兔子般的怯懦，狐貍一般的狡猾。”這是魯迅筆下趙家的狗，可這條土狗身上卻深刻的顯出人的影子。千年的封建思想植根于人們的生活，三綱五常和腐朽的文化在每一個(gè)愚民身上烙下的痕跡不可磨滅。每個(gè)人只是匍匐著，低著頭，從不肯望望頭頂上的太陽(yáng)。他們認(rèn)為老的，舊的就是好的；新的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)的就是惡的。祖祖輩輩流傳下來(lái)的愿望令每一個(gè)人的理想便是衣食無(wú)憂(yōu)，別無(wú)他圖，可是落后的生產(chǎn)力決定了大多數(shù)人的勞作只是為統(tǒng)治階級(jí)提供了營(yíng)養(yǎng)。長(zhǎng)期的苦難與掙扎讓人的心靈麻木了，空洞了，默默的接受了生來(lái)就受苦難的命運(yùn)。腐朽的國(guó)家就由這一群行尸走肉堆砌，怎能不風(fēng)雨飄搖？

　　沉沉的奴氣無(wú)孔不入，人們不敢越過(guò)禮教的束縛揭竿而起，推翻這痛苦的根源。可是“人還是要吃的”，被剝削者也需要營(yíng)養(yǎng)，于是喪失了人性?xún)H存的同情心與憐憫心，對(duì)位高權(quán)重者阿諛?lè)畛校瑔时M尊嚴(yán)，又對(duì)慘況更甚于自己之人殘忍的侮辱與踐踏，從中取樂(lè)。如同狂人的大哥，雖知四書(shū)五經(jīng)，曉各方道理，卻對(duì)鄰村吃人一事抱有快意，對(duì)狂人的“不要繼續(xù)吃人”的真知灼見(jiàn)嗤之以鼻，大發(fā)雷霆。可見(jiàn)人民不僅是封建國(guó)家這臺(tái)巨大的榨取機(jī)器的動(dòng)力，也是它堅(jiān)實(shí)麻木的維持者。

　　魯迅筆下狂人的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，可誰(shuí)又能說(shuō)現(xiàn)在不是一個(gè)缺少狂人的時(shí)代？

　　法制建設(shè)漏洞百出，無(wú)數(shù)貪官污吏逍遙法外，真正被查的卻只是冰山一角；食品安全檢查年年進(jìn)行，可面對(duì)滿(mǎn)桌佳肴卻依然難以安心下筷；環(huán)境污染觸目驚心，卻依然鮮有強(qiáng)力措施。這樣的社會(huì)雖不至于“吃人”，倒也并不太理想。我希望狂人出現(xiàn)，可以是他人，也可以是我自己。

　　愿我有一雙狂人之眼。

　　《狂人日記》讀后感1000字篇4

　　這幾日，我閱讀了魯迅先生的《狂人日記》這篇小說(shuō)。

　　我感到莫名的沉重。魯迅先生是我國(guó)偉大的革命家、思想家、教育家，他的文章可謂是字字珠璣、一針見(jiàn)血，我也從中體會(huì)到了當(dāng)時(shí)國(guó)之動(dòng)亂、黑暗，引起了我的深思。

　　日記中記載有一句話(huà):我認(rèn)識(shí)他們，他們都是吃人的人。結(jié)尾處還發(fā)出振聾發(fā)聵的呼喊:救救孩子！日記中主人公對(duì)他哥哥的痛斥感染了我，那是暗諷他們是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正義感，他覺(jué)得自己不應(yīng)該和那種人同流合污，于是提出了那樣的見(jiàn)解。真是可親可敬，無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在當(dāng)世，這樣的見(jiàn)解都是先進(jìn)的、有道義的！如果這樣為國(guó)為孩子著想的人再多一點(diǎn)，或許我們的世界會(huì)更好吧。

　　其實(shí)當(dāng)今的世界很安逸，沒(méi)有大型的戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有太多的流離失所，沒(méi)有太過(guò)黑暗的災(zāi)難動(dòng)亂，和平穩(wěn)定，欣欣向榮！

　　只是偶爾想想，這個(gè)世界上依然有著不平等、缺衣少食、天災(zāi)人禍，我的內(nèi)心就不安，是我杞人憂(yōu)天了么，或許不是吧。

　　帶著我的思緒，我將魯迅先生的《狂人日記》收好，我的內(nèi)心好似有一股力量在燃燒，我忽然感覺(jué)我的思維升華了，我應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，沒(méi)錯(cuò)，就是應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！

　　忽然想起了初中時(shí)接觸的社會(huì)主義核心價(jià)值觀:富強(qiáng)！民主！文明！和諧！自由！平等！公正！法治！愛(ài)國(guó)！敬業(yè)！誠(chéng)信！友善！這是對(duì)中國(guó)，對(duì)中國(guó)社會(huì)，對(duì)中國(guó)人的要求，也是我們年輕一代的承諾，更是我們需要硌守的信條！這是我們新一代、老一輩的全部。

　　只是我們還是沒(méi)能做好，但我堅(jiān)信，我們的堅(jiān)持會(huì)換來(lái)更好的明天，我們的努力絕對(duì)不會(huì)白費(fèi)，我們的信仰在未來(lái)，會(huì)灑遍祖國(guó)的每一寸土地！

　　從此，不，是一直以來(lái)，我都在努力學(xué)習(xí)，想要為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，想要為社會(huì)提供一份力。雖然革命的道路還有很長(zhǎng)，但我知道，這是正確的路。也許它沒(méi)有終點(diǎn)，也許它艱辛坎坷，也許它暗藏殺機(jī)，但它是正確的，是可以堅(jiān)持的！

　　貌似跑題了，只是忽然很澎湃，心情激動(dòng)。我知道，未來(lái)的路還有很長(zhǎng)，我更知道，路在腳下！

　　其實(shí)呢，魯迅先生的《狂人日記》是為了控訴當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)。他們搜刮民脂民膏，令百姓民不聊生，而主人公身為當(dāng)中的一員，感覺(jué)到自身的罪惡，領(lǐng)悟了自己也是其中的一個(gè)，他對(duì)此感到厭惡，同時(shí)也引起了他的深思。地主階級(jí)靠剝削勞動(dòng)人民為生，他們“吃”勞動(dòng)人民的價(jià)值，吃他們的血肉，吃他們的精神，以此，養(yǎng)肥自己！

　　其實(shí)我還是更關(guān)注“救救孩子”的這句話(huà)，它讓我深思:是不是孩子是最重要的！我想到了很多，終究還是沒(méi)有明確的答案，可是我知道，孩子是祖國(guó)的未來(lái)，未來(lái)的路很廣闊，對(duì)不對(duì)？

　　《狂人日記》讀后感1000字篇5

　　關(guān)上書(shū)，我深吸了一口氣，眼前似乎還飄動(dòng)著魯迅先生的《狂人日記》，那個(gè)黑暗、冷漠、血腥的年代。

　　本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會(huì)的黑暗與冷漠。在狂人眼中看來(lái)，四周都是隨時(shí)張開(kāi)血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人——趙富貴、還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒，我將吃人的人理解為萬(wàn)惡的舊社會(huì)。

　　狂人進(jìn)于癲狂，不停地做著噩夢(mèng)，在境象中充滿(mǎn)青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語(yǔ)句。卻借助著瘋，把帶著憤怒，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿(mǎn)了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說(shuō)謊話(huà)，互相生疑，都想控制別人，卻又無(wú)力超越他人，因而斤斤計(jì)較著。狂人被道為瘋狂了，卻又在瘋的狀態(tài)中說(shuō)出一堆真話(huà)。

　　文中第六節(jié)寫(xiě)到：黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……

　　看似簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，卻將一個(gè)黑暗的社會(huì)鮮活的呈現(xiàn)出來(lái)，獅子似的兇心當(dāng)指社會(huì)統(tǒng)治者的狠毒，兔子的怯弱指的應(yīng)當(dāng)是軟弱無(wú)知的群眾，狐貍的狡猾我想猜的無(wú)誤應(yīng)指圓滑世故，當(dāng)屬墻頭蘆葦兩邊倒的商人們。于是這天便不知是日和夜了。

　　文章最后一句：“救救孩子……”這呼聲凄厲，甚而有絕望在內(nèi)!綿綿不絕震撼這世人的內(nèi)心。這正是魯迅先生對(duì)“哀其不幸，怒氣不掙”麻木民眾的大聲吶喊。

　　在今天，我們恰恰缺少這種疾呼，環(huán)境的污染，地球的沙漠化，水資源的匱乏，這一切所造成的危機(jī)已經(jīng)凸顯出來(lái)。誰(shuí)都無(wú)法欺騙自己的眼睛，汶川、玉樹(shù)頻發(fā)地震、青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一只只孩童無(wú)望的手伸向天空，他們?cè)陔x去的那一刻向世人呼救，而某些世人卻沉溺在狂人的美夢(mèng)中，不愿醒來(lái)。

　　當(dāng)年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性，因此才感到深深的絕望，如果認(rèn)真閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在救救孩子的呼聲之后不是一個(gè)感嘆號(hào)而是省略號(hào)。這長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)一直延續(xù)到現(xiàn)在，所幸先生走后，現(xiàn)在已有一些人血騰騰的勇士站出來(lái)，他們以筆為旗、吶喊呼吁!讓我們?cè)谶@孱弱的聲音中聽(tīng)到了一絲希望!

　　《狂人日記》讀后感1000字篇6

　　魯迅，是我國(guó)的大文豪。他那第一篇白話(huà)文——《狂人日記》，曾影響過(guò)無(wú)數(shù)學(xué)者，而我也深受其之熏陶。

　　《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì)時(shí)，我覺(jué)得任何人都想吃人，而自己就是吃人集團(tuán)的下一頭獵物，后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)”我“覺(jué)得周?chē)娜硕枷氤宰约簳r(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人，也吃過(guò)人。我不由得發(fā)出感嘆：救救孩子!

　　我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì)的丑陋，在抨擊舊社會(huì)。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍似的狡猾……這無(wú)疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì)，這也是廣大窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì)的寫(xiě)照。雖然文中的我是一個(gè)不吃人的人，可還是吃人的人的兄弟呀!何謂吃人，其實(shí)吃人指的是剝削百姓，魚(yú)肉百姓。這時(shí)魯迅先生的無(wú)奈，也是廣大愛(ài)國(guó)者的無(wú)奈。兄的的唇邊不但還抹著人油，而且心里還裝滿(mǎn)了吃人的意思，這怎能不叫人悲哀，這怎能不使人著急呢?

　　在舊社會(huì)，也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的，但我卻認(rèn)為不安才是最好的。只有在祖國(guó)危難時(shí)，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。魯迅的《狂人日記》筆下的我對(duì)吃人的人說(shuō)：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來(lái)是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會(huì)吃盡。即使生的多，也會(huì)給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲(chóng)子一樣!”這不是鬼話(huà)，而是真真切切的人話(huà)呀!即使亡國(guó)奴再多，但救國(guó)的人會(huì)更多，把亡國(guó)奴給消滅、埋葬，把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹(shù)，昂首挺胸，不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。

　　《狂人日記》中的最后一句話(huà)救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實(shí)，沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或許還有;沒(méi)有受舊社會(huì)影響的孩子，或許還有。從此點(diǎn)可以看出，魯迅先生也非常重視對(duì)孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說(shuō)過(guò)：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”魯迅先生真正做到了，他在廣大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的，永遠(yuǎn)是嘴高尚的。

　　《狂人日記》讀后感1000字篇7

　　《狂人日記》是我國(guó)第一篇白話(huà)小說(shuō)。由作者魯迅于一九一八年四月創(chuàng)作，初次載于1918年5月《新青年》第四卷第五號(hào)。作品中的狂人是一位有病的返回家鄉(xiāng)的人。當(dāng)他回到昔日的故鄉(xiāng)時(shí)，故鄉(xiāng)中所有的人都用異樣的眼光注視他，包括一些小孩，就連他大哥也對(duì)他有所企圖，一路上的人都是如此。他們交頭接耳在議論我，似乎怕我，又想害我，其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對(duì)著我笑，我便從頭冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了，原來(lái)他們正在籌劃著一部“人吃人”的戲，而戲中那個(gè)主角即是被吃的對(duì)象，就是自己。就連自己的兄弟也加入他們的行列，特意請(qǐng)來(lái)一個(gè)演醫(yī)生的儈子手來(lái)幫我看病。老頭子坐著，閉上眼睛，摸了一會(huì)，便張開(kāi)他的鬼眼睛說(shuō)：“不要亂想。靜靜地演幾天，就好了。”其實(shí)我是知道這一切的，他們這樣做分明就是讓我養(yǎng)肥了，自然他們可以分多點(diǎn)吃。但為什么我明明知道這場(chǎng)“吃人”的陰謀了卻沒(méi)有采取反抗呢?那是因?yàn)槲乙彩浅匀俗逯械囊粏T，我的妹妹在她五歲時(shí)就被我的大哥殺來(lái)給家人吃了。可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人吃人的社會(huì)，即使是家人，隨時(shí)都有被吃的可能。

　　作品中的語(yǔ)言非常冷酷、逼真，像一把血淋淋的刀，深深刺進(jìn)人們的心墻。例如“前幾天，浪子村的佃戶(hù)告荒，對(duì)我大哥說(shuō)，他們村里的一個(gè)惡人，給大家打死了，幾個(gè)人便挖出他的心肝來(lái)用油煎了吃，可以壯壯膽”“雖然是解下腰帶掛在梁上，自己僅僅勒死;他們沒(méi)有殺人的罪名，又纏了心愿，自然都?xì)g天喜地地發(fā)出一種嗚嗚的笑聲。他們只會(huì)吃肉的!”鬧荒是那個(gè)時(shí)代常有的狀況，老百姓的生活越來(lái)越貧窮，整天都要受地主的剝削與壓迫。人們受封建社會(huì)遺留的策的影響，而不敢采取反抗，只在百姓之間相互欺壓。而當(dāng)看到吃人的時(shí)候，眾人只會(huì)在一邊看，但卻毫無(wú)行動(dòng)，因?yàn)榭赡鼙娙艘彩浅匀俗逯械囊粏T。

　　令我深刻印象的一句話(huà)“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每一頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”這幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)人是“吃人”!“仁義道德”已經(jīng)變成了“吃人”。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)那個(gè)舊中國(guó)實(shí)質(zhì)上是人吃人的社會(huì)。那些滿(mǎn)嘴的“仁義道德”實(shí)質(zhì)上也是為了愚弄大眾。封建思想“存天理，滅人欲”也是愚民的。從這篇作品中，我可以感受到了魯迅先生是帶有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)的，他的觀點(diǎn)也是帶有濃厚的反孔色彩。

　　《狂人日記》讀后感1000字篇8

　　何為《狂人日記》？語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)論次，又多荒唐之言。曹雪芹曾云：滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

　　一個(gè)偶然的巧合，使我能將其聯(lián)系起來(lái)。一場(chǎng)杯具性的故事，一個(gè)杯具性的狂人。初看《狂人日記》，千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不清我的想法，千絲萬(wàn)縷理不真切。這就是那么一個(gè)狂人，一個(gè)所謂的精神病患者。的確是荒唐，滿(mǎn)紙的荒唐言，極度懷疑他的病入膏肓。然而，細(xì)細(xì)的揣摩，從一個(gè)時(shí)代的旁觀者來(lái)看待他，卻是越看越明白，越來(lái)越驚怕。

　　那是一個(gè)愚昧麻木吃人的社會(huì)，國(guó)民的封建落后，殘酷的封建禮教制度充斥著那整個(gè)社會(huì)。麻木愚昧的國(guó)民，沒(méi)有人性可言，僅有那所謂的規(guī)矩，按老祖宗的規(guī)矩一點(diǎn)一點(diǎn)的行動(dòng)。在這毫無(wú)自我想法意識(shí)的人群中，終有一個(gè)人清醒，開(kāi)始有自我的想法了。他的確是個(gè)瘋子，一個(gè)精神病患者，但卻因?yàn)檫@樣，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)，他看到了那一群麻木淡漠，封建禮教的幫兇，忠實(shí)的實(shí)行者和堅(jiān)持者，維持著規(guī)范著吃人社會(huì)的延續(xù)。

　　一個(gè)稍稍清醒的人，那個(gè)狂人，他期望別人都能清醒過(guò)來(lái)，打破那吃人的封建禮教制度。于是他想?yún)群埃袉居谏耸烊碎g，期望他們能夠清醒過(guò)來(lái)。只可惜狂人的吶喊并沒(méi)有讓人清醒過(guò)來(lái)：交喊于人群之間，而他們的回應(yīng)便是“瘋子”。當(dāng)狂人妄圖說(shuō)服他的哥哥――絕對(duì)的封建主義衛(wèi)道士時(shí)，那便更是悲哀了。頑固的衛(wèi)道士，是無(wú)論如何都不會(huì)去改變的。最終，連狂人的至親都認(rèn)為他是瘋子。狂人的杯具性，就在于此。叫喊于熟人之間，而熟人無(wú)回應(yīng)；自我不被自我的至親理解。然而又不僅僅在于此。吃人的封建禮教仍在不停的延續(xù)著，小孩子雖然并不懂事，卻也在其父母的教導(dǎo)下，自發(fā)的遠(yuǎn)離狂人，守衛(wèi)那些舊制度。這無(wú)疑又是一個(gè)巨大的悲哀。最終，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候補(bǔ)矣。一個(gè)原本已經(jīng)稍微有點(diǎn)清醒的狂人，在應(yīng)對(duì)強(qiáng)勢(shì)的吃人禮教制度，他最終被同化了，成為了另一個(gè)封建禮教的衛(wèi)道士。這是最大最徹底的杯具啊！

　　所以我讀《狂人日記》，讀狂人的巨大悲哀，看日記，看狂人，“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”我也只能大致理解一下這“其中味”――杯具性的狂人啊！

　　看似“滿(mǎn)紙”都是“荒唐言”，然而字字都是“辛酸淚”，“都云作者”是真“癡”，卻不知那“其中味”，我想代他說(shuō)：救救孩子吧，那殘酷的封建制度不能再延續(xù)下去了。

　　《狂人日記》讀后感1000字篇9

　　《狂人日記》是1918年魯迅先生所著的中國(guó)新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話(huà)小說(shuō)，首次采用了“魯迅”這個(gè)筆名，抨擊出了社會(huì)中的人吃人制度，最早發(fā)表在一九一八年五月《新青年》雜志第4卷第5號(hào)上。這篇文章也被收錄在魯迅先生的小說(shuō)集《吶喊》當(dāng)中。

　　魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現(xiàn)實(shí)中，絕對(duì)會(huì)是人們眼中的瘋子。然而，當(dāng)我們仔細(xì)品讀時(shí)，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。下頭來(lái)說(shuō)說(shuō)我讀完以后的感受，也許并不準(zhǔn)確，只是我一家之言而已。

　　《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫(xiě)到自我不見(jiàn)月亮三十多年，在現(xiàn)實(shí)中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語(yǔ)在那里卻是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之開(kāi)始。而對(duì)于趙家的狗看他兩眼感到害怕，證明他生活在這種恐慌之中。

　　在世人眼里，看瘋子的眼光自然會(huì)有一些異樣，無(wú)疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下，覺(jué)得周?chē)娜松踔邻w家的狗看自我的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自我吃了。事實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其他人要把他吃了，別人要吃他只可是是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)。能夠說(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。”

　　也許是預(yù)料到自我在短暫的醒悟后，最終還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自我被吞沒(méi)前的最終一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。

　　在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自我對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

　　《狂人日記》讀后感1000字篇10

　　本周我讀了魯迅的《狂人日記》，這是一篇白話(huà)小說(shuō)，最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第四卷第五號(hào)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)。它從“表現(xiàn)的深切和格式的特別”而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開(kāi)了新的一頁(yè)，這是非常有價(jià)值的一篇小說(shuō)。

　　作品通過(guò)狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類(lèi)的前途表達(dá)了深廣的憂(yōu)憤。小說(shuō)在藝術(shù)方面非常具有特色，就是魯迅所說(shuō)的“格式的特別”。這表現(xiàn)在借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。小說(shuō)選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排。在黑暗勢(shì)力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了，一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過(guò)“迫害狂”患者的感受，通過(guò)他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫(xiě)下的譫語(yǔ)，從某些“人吃人”的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對(duì)封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。

　　從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書(shū)中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無(wú)情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國(guó)人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來(lái)，奮起發(fā)抗。

　　整篇小說(shuō)讀完，給人一種扼腕嘆息的感慨，魯迅的小說(shuō)真是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判到了極致。作品構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言直白簡(jiǎn)潔，故事內(nèi)容發(fā)人深思，更重要的是小說(shuō)的思想性很高，非常值得去看。

　　正因?yàn)檫@篇小說(shuō)有如此價(jià)值，所以當(dāng)時(shí)一發(fā)表，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛熱議，被范翔的《新潮》雜志著譽(yù)為“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走，——走向光明去”。

　　如今，我們作為中國(guó)新一代的年青人，一定要時(shí)刻警惕國(guó)民精神的劣根性，不但要自己警惕還要幫助別人克服，共同成長(zhǎng)，使大家都成為一個(gè)個(gè)真真正正的社會(huì)主義接班人，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

　　《狂人日記》讀后感1000字篇11

　　接受所謂的中國(guó)式教育已有十年，也由昔日大人們眼中的乖孩子變成了人們所說(shuō)的思想叛逆的高中生。

　　其實(shí)我想我還不算是叛逆的孩子，對(duì)于父母從來(lái)沒(méi)有頂撞只是不再按照他們的意愿做事；對(duì)于學(xué)習(xí)，成績(jī)不至于科科掛紅燈只是不再像從前那樣一根筋地往書(shū)堆里扎；對(duì)于時(shí)下年輕人所說(shuō)的時(shí)尚，我既不哈日也不哈韓，既不仰慕誰(shuí)也不崇拜誰(shuí)。因此，結(jié)論是我還算是一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的中學(xué)生。

　　然而在更多的時(shí)候，我在想自己活了這么些年，究竟干了些什么？呵，20xx年，值得光榮的是完成了一項(xiàng)巨大的工程：就是把自己從一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的小屁孩，變成一個(gè)正值花季雨季的高中生，但是很顯然這是一個(gè)錯(cuò)誤的轉(zhuǎn)變，但是在這17個(gè)365天的日子里，我除了吃得飽飽的，讓自己快快長(zhǎng)大之外，還干了些什么？而10余年的中國(guó)式教育又給我?guī)?lái)了什么？已經(jīng)在理科班里混了一年的我，早已回答不出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)什么時(shí)候爆發(fā)，南京條約的具體內(nèi)容是什么，而這些問(wèn)題，在高一時(shí)為了應(yīng)付考試，我可是滾瓜爛熟，想想這是不是所有中國(guó)學(xué)生們的悲哀，為了考試，我們可以把整本厚厚牛津英語(yǔ)詞典背熟；為了考試，我們可以把十幾本資料書(shū)填得密密麻麻；為了考試，我們可以犧牲掉所有的興趣和愛(ài)好。然而，然而當(dāng)我們結(jié)束掉一切考試，走出這個(gè)校門(mén)時(shí)，關(guān)于那些定理那些法則我們能記得多少？多年的校園生活，能夠讓我們回味的珍藏的又能有多少？

　　我們都是一群瘋子！深知自己根本不適合這種近乎摧殘教育的體制，卻依然義無(wú)返顧地往里陷，深知這不是唯一的出路，卻把它看得太重太重。

　　身處在這種教育體制中，我們無(wú)法盡情地笑，無(wú)法痛快地哭，無(wú)法肆無(wú)忌憚地?fù)]舞翅膀，無(wú)法致死不渝地堅(jiān)持青春的夢(mèng)想。于是，當(dāng)我們看到某個(gè)人跳出來(lái)把中國(guó)教育批得一文不值時(shí)，我們痛快。當(dāng)我們看到某個(gè)人另尋他路成才時(shí)，我們羨慕。而然后呢，我們還是會(huì)跑到書(shū)店去看那些所謂的高考狀元們的學(xué)習(xí)方法，還是會(huì)扎在學(xué)生堆里討論數(shù)理化，語(yǔ)政史，還是會(huì)在無(wú)數(shù)個(gè)漫漫長(zhǎng)夜里孤軍奮戰(zhàn)。因?yàn)樯硖幵谶@種教育制度中，我們還有太多無(wú)奈。

　　我們矛盾著，我們猶豫著，但最終還是無(wú)法擺脫這種教育的束縛，于是我們繼續(xù)沉默著，因?yàn)槲覀兩钌畹闹辣澈竽菬o(wú)數(shù)雙充滿(mǎn)期望的眼睛，我們辜負(fù)不起；十余載的青春歲月，我們賭不起……因此，我們只能讓自己成為瘋子，沒(méi)有快樂(lè)和痛苦，只是麻木地機(jī)械地學(xué)習(xí)的瘋子。在偉大的中國(guó)精英式教育下的一群瘋子。

　　后記：既然已是瘋子，就只能毫不在意的繼續(xù)瘋下去，雖然不知道前方的路是該向左還是向右，雖然不知道自己還能走多遠(yuǎn)，但只能跌跌撞撞地繼續(xù)走，繼續(xù)走……相信是路，總該會(huì)有盡頭。

　　《狂人日記》讀后感1000字篇12

　　《狂人日記》是魯迅的第一篇小說(shuō)，雖說(shuō)號(hào)稱(chēng)，其實(shí)文言味道十分濃厚，特別是前面第一部分。但在形式上，卻是已經(jīng)新了：日記體。這樣的寫(xiě)法是前所未有的。日記究竟源于哪個(gè)年代，我沒(méi)有鉆研過(guò)，魯迅從哪里學(xué)來(lái)，也是個(gè)謎，但他確實(shí)是接受了新的東西的影響了。至于小說(shuō)還能這樣寫(xiě)，是個(gè)值得探究的問(wèn)題。

　　然從形式上看，日記體是最靈活多樣的，起碼可以長(zhǎng)話(huà)長(zhǎng)說(shuō)，段話(huà)短說(shuō)，《狂人日記》中有三則都只有幾句話(huà)，長(zhǎng)的篇目卻從幾百到一千多字不等。但從情節(jié)上看，這篇小說(shuō)并不引人入勝，反復(fù)的都在說(shuō)生活中那些想吃作者的人的詭異言行，這大概是這篇小說(shuō)的弊端。這種從不同角度反復(fù)寫(xiě)的方法，對(duì)小說(shuō)可能不太好，對(duì)散文，尤其是說(shuō)理性散文，倒是應(yīng)該用，使其表達(dá)的主題更具有真實(shí)性和正確性。

　　主題上，魯迅表達(dá)的內(nèi)容就是“人吃人”。這個(gè)問(wèn)題實(shí)在不是魯迅能解決的，恐怕在人類(lèi)以后很長(zhǎng)時(shí)間都不能解決。那么，是不是自古以來(lái)都有人吃人的情況發(fā)生?答案是肯定的，至于我為什么這么肯定，我想，只要肯想一想，答案都是很明白清楚的。當(dāng)然，這是人類(lèi)歷史發(fā)展中必然存在的問(wèn)題，或許在今后一百年左右可以實(shí)現(xiàn)人不再吃人，也或許出于人的惡的本性，永遠(yuǎn)都沒(méi)法解決。而對(duì)于當(dāng)時(shí)那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)，這種社會(huì)剝削現(xiàn)象卻越演越烈，以至于百姓已經(jīng)生活在水深火熱中，國(guó)家也處于累卵之際，因此，魯迅的揭露是必須的、時(shí)不我待的。后來(lái)的歷史證明，魯迅是對(duì)的，因?yàn)槌唆斞福芏嗳艘惨呀?jīng)覺(jué)醒，并投身于革命，誓要打破舊世界，建立新世界，最后在偉大的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了新中國(guó)。這樣勇敢的吶喊，還不夠偉大嗎?

　　歷史上很多時(shí)代都需要這樣的吶喊，要是沒(méi)有，悲劇會(huì)一代接著一代上演。封建社會(huì)的三千年，總的是沒(méi)有改變本質(zhì)的，所以魯迅說(shuō)“我明白了。這是他們娘老子教的!”

　　歷史上也確實(shí)有人吃人的記載，《本草拾遺》中記有人肉可以治療癆病，《左傳》里有易子而食的典故，講更古老時(shí)代的《封神演義》里明明也寫(xiě)了吃人肉餅的事，春秋那個(gè)叫易牙的人，居然把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給齊恒公……1907年被殺的革命者徐錫麟，居然被親兵挖出心肝炒食，想一想，渾身顫抖，說(shuō)不出的難受。

　　在這小說(shuō)里，人吃人是不分親疏遠(yuǎn)近的，即便是親弟兄，也是要吃的，就連動(dòng)物，能吃到一部分，也會(huì)跟著成為幫兇，比如趙家的狗。魯迅的思考，是極其徹底的，就連“自己”，也可能在無(wú)意之中，吃過(guò)了幾片人肉，還吃了四千年了。

　　最后，他還是大聲疾呼：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?”“救救孩子……”這便是魯迅的情真意切了。

　　《狂人日記》讀后感1000字篇13

　　近日讀了魯迅先生的《狂人日記》，頗有感觸。

　　《狂人日記》借助一個(gè)虛構(gòu)的“狂人”之口，揭示了中國(guó)封建禮教“吃人”的本質(zhì)，批判了長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建思想。這篇《狂人日記》用十分真切，詳盡的語(yǔ)言，描述了一位語(yǔ)無(wú)倫次，又多荒唐之言，意識(shí)不清的人物。一個(gè)被人們認(rèn)為是瘋子的人，卻道出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的'本質(zhì)。而那些所謂的正常人，卻干著“吃人”的勾當(dāng)，這便是魯迅先生寫(xiě)這篇文章的用意之所在。

　　“他們——也有給知縣打枷過(guò)的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時(shí)候的臉色，全沒(méi)有昨日這么怕，也沒(méi)有這么兇。”這幾句話(huà)，是全文給我印象最深的。

　　這幾句話(huà)中的“他們”，都是以往被封建傳統(tǒng)所迫害過(guò)的人，但“他們”不但不去反抗，反而也做起了“吃人”的人。當(dāng)時(shí)的社會(huì)竟是如此可怕，黑暗，讓文中的“狂人”“從頂上冷到腳跟”。魯迅先生為此而憤怒：“是歷來(lái)如此慣了，不以為非呢還是喪了良心，明知故犯呢”

　　“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著‘吃人’兩個(gè)字！”這句話(huà)就是說(shuō)所謂的“仁義道德”，其實(shí)就是封建禮教虛偽的面具，這就是魯迅先生對(duì)封建禮教的定義：虛偽！是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。“弊害”何在“吃人”。

　　“大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原先也有你！這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！”這句話(huà)反應(yīng)了在封建社會(huì)中，沒(méi)有親情，連自我的親人、兄弟也有可能相殘，這是多么可怕啊！

　　“僅有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他，必須也聽(tīng)到風(fēng)聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對(duì)。可是小孩子呢那時(shí)候，他們還沒(méi)有出世，何以今日也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，叫我納罕并且悲痛。”我認(rèn)為，那里的“古久先生的陳年流水簿子”指的是我國(guó)封建主義統(tǒng)治的長(zhǎng)久歷史。凡是反抗封建主義的人，都被認(rèn)為是“狂人”，或是“瘋子”，這也就是人們甘當(dāng)“吃人”的人的原因吧！

　　“救救孩子······”這是“狂人”發(fā)出的最終的呼吁。這世上還有幾個(gè)未“吃過(guò)人”的孩子孩子們?yōu)楹我矊W(xué)會(huì)了“吃人”未來(lái)的期望也只能寄托于未“吃過(guò)人”的孩子身上了。所以，魯迅先生再一次借助一個(gè)“狂人”之口，發(fā)出了呼吁。

　　在這字里行間，我讀出了魯迅先生滿(mǎn)腹的憂(yōu)患，讀出了他內(nèi)心的吶喊：救救孩子們吧！他們是國(guó)家未來(lái)唯一的期望了！他的呼聲，或許是當(dāng)時(shí)社會(huì)唯一的曙光。

　　《狂人日記》讀后感1000字篇14

　　我從初中就讀魯迅的《狂人日記》。那時(shí)我不太懂小說(shuō)的意思，后來(lái)幾次的老師和同學(xué)的話(huà)題中明白了。魯迅寫(xiě)狂人日子是批判舊時(shí)代人吃人的社會(huì)。狂人為人吃人的痛苦與驚懼而發(fā)狂。果然狂人是因人吃人而狂嗎？非也。深悟或隱約而有悟的中國(guó)社會(huì)人吃人者有之。中國(guó)人是自己吃自己的人。

　　狂人日記是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)。令人驚異的是這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上具有開(kāi)山意義的作品。狂人日記最初進(jìn)入視野的是“狂人臆想的世界”。狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復(fù)原。這一層的意思凡識(shí)字者均可以解讀出來(lái)。因?yàn)樾≌f(shuō)的“序”中清楚地交待了：某君昆仲今隱其名.皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友.分隔多年.消息漸闕.日前偶聞其一大病.適歸故鄉(xiāng).迂道往訪.則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道而來(lái)視，然已早愈。赴某地候補(bǔ)矣。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過(guò)患精神病的家人。因此這份“狂人日記”模擬得十分真切，詳盡。

　　大多數(shù)人都可以很輕易地透過(guò)病例的遐想。看到魯迅以象征的形式對(duì)封建傳統(tǒng)所進(jìn)行的批判棗在這里。我們就開(kāi)始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人。吃人的罪惡棗周?chē)藷o(wú)法容納清醒者開(kāi)始對(duì)對(duì)他進(jìn)行迫害。

　　在不同的時(shí)代中，不同的讀者將會(huì)有不同的理解讀出現(xiàn)。對(duì)人類(lèi)整體的批判也并非魯迅創(chuàng)作時(shí)清醒的本意。但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時(shí)性和世界性。因而其批判便決于僅止于五四前的中國(guó)國(guó)民而可以延伸到整個(gè)人類(lèi)其批判所指的人類(lèi)劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除——也許它本就是人類(lèi)基中根深蒂因的一個(gè)分子。永遠(yuǎn)無(wú)消除，并將在最終導(dǎo)致人類(lèi)的自我毀滅。這征兆，我們?cè)诮裉煲呀?jīng)可以看出，可以球毀滅幾千次的武器。每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染.因人類(lèi)道德論喪爆發(fā)出來(lái)無(wú)法治愈的世界疾病“艾滋病”魯迅正是因?yàn)榭吹搅巳祟?lèi)的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望。“救救孩子”的呼聲之后才不是一個(gè)“感嘆號(hào)”而”省略號(hào)“，在他看來(lái)這呼聲儼然如將封建閉在天法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒。使他們感到天法解脫的痛苦。然而魯迅始終是一位真面現(xiàn)實(shí)的勇士。即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種”知其不可為而為之“的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人喚吁保護(hù)地球.建立綠色家園，尋找人類(lèi)的終極價(jià)值。雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類(lèi)世界的最后曙光。

　　《狂人日記》讀后感1000字篇15

　　先前在一個(gè)學(xué)校，我聽(tīng)到一個(gè)家長(zhǎng)公開(kāi)說(shuō)：“我就是自私的！我就是為了小孩，只要小孩好，我什么都做得出來(lái)！”這句話(huà)在以前似乎沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)槟笎?ài)的力量，連動(dòng)物媽媽都是如此。但在現(xiàn)在的一個(gè)文明社會(huì)里聽(tīng)到這樣一句話(huà)，我還是被深深地驚愕到了。我驚訝于人對(duì)生命的淡漠，我驚訝于人性原始的直白回歸，我更突然想到了魯迅筆下那篇《狂人日記》：“他們——也有給知縣打過(guò)枷的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗chi人的人，反倒也要跟著chi人。狂人為此而困惑是歷來(lái)如此慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？這些人如果不改，最后終會(huì)都被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些或者還有的沒(méi)有chi過(guò)人的孩子身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。

　　“救救孩子”響徹大江南北，但似乎我們都在高聲吶喊的同時(shí)，卻又在加害于一個(gè)個(gè)手無(wú)寸鐵的孩子。你瞧，家長(zhǎng)們給孩子報(bào)了奧數(shù)班、信奧班、舞蹈班……；你看，剛從地里成長(zhǎng)為城里的家長(zhǎng)們不斷地教育孩子要遠(yuǎn)離農(nóng)村孩子或者特殊孩子；你看在貴族學(xué)校讀書(shū)的部分家長(zhǎng)或者孩子的那種傲人神態(tài)……所有一切，我們不禁對(duì)孩子的未來(lái)心生懷疑，我們還擔(dān)心孩子未來(lái)還會(huì)有愛(ài)嗎？孩子的眼里還會(huì)有同情嗎？孩子未來(lái)世界里還會(huì)對(duì)別人、對(duì)工作、對(duì)生活有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)嗎？

　　救救孩子……這是魯迅的希望，更是我們現(xiàn)代人對(duì)未來(lái)的希望。誰(shuí)能救孩子，當(dāng)然是父母。但一些父母有時(shí)也如魯迅筆下描述的那樣：“自己想chi人，又怕被別人chi了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。……”在有人在的所有場(chǎng)景里，我們不乏看到一些人懷疑一切：你做事一定有目的，你肯定拿好處了；你怎么會(huì)對(duì)我這么好，肯定是想到利用我了；你多看了我一眼，肯定是想加害于我……現(xiàn)代狂人的幻想癥狀似乎也有點(diǎn)嚴(yán)重。大家擔(dān)心對(duì)孩子的傷害，所以各地各校加強(qiáng)了安保力量。但我以為世界上總是好人多，路上也是。因此想到一句話(huà)：如果我們把別人都當(dāng)成天使，我們就生活在天堂里，如果我們把別人都當(dāng)成魔鬼，我們其實(shí)就生活在地獄里，天天提心吊膽。這句話(huà)真心說(shuō)得好！一個(gè)人好不好其實(shí)在心態(tài)，做不做最終在行動(dòng)。所以當(dāng)下要救贖救醒的先是我等自以為是的高素質(zhì)成人，救贖的是我等的靈魂、功利和情感世界。于是，看著瘋了的舊社會(huì)狂人，想著今日欣欣向榮的新時(shí)代公民。我們是否可以多一點(diǎn)善良真誠(chéng)、少一點(diǎn)功利冷漠。我們是否應(yīng)該多相信我們的孩子是我們的也是世界的，別人家的孩子是他們的也是屬于我們的。千萬(wàn)千萬(wàn)不要像《狂人日記》中寫(xiě)到的那些“黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了”。

　　救贖成人才能救贖孩子！

　　信任是最好的救贖！

　　《狂人日記》讀后感1000字篇16

　　近日讀了魯迅先生的《狂人日記》，頗有感觸。

　　《狂人日記》借助一個(gè)虛構(gòu)的“狂人”之口，揭示了中國(guó)封建禮教“吃人”的本質(zhì)，批判了長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建思想。這篇《狂人日記》用十分真切，詳盡的語(yǔ)言，描寫(xiě)了一位語(yǔ)無(wú)倫次，又多荒唐之言，意識(shí)不清的人物。一個(gè)被人們認(rèn)為是瘋子的人，卻道出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)。而那些所謂的正常人，卻干著“吃人”的勾當(dāng)，這便是魯迅先生寫(xiě)這篇文章的用意之所在。

　　“他們——也有給知縣打枷過(guò)的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時(shí)候的臉色，全沒(méi)有昨天這么怕，也沒(méi)有這么兇。”這幾句話(huà)，是全文給我印象最深的。這幾句話(huà)中的“他們”，都是曾經(jīng)被封建傳統(tǒng)所迫害過(guò)的人，但“他們”不但不去反抗，反而也做起了“吃人”的人。當(dāng)時(shí)的社會(huì)竟是如此可怕，黑暗，讓文中的“狂人”“從頂上冷到腳跟”。魯迅先生為此而憤怒：“是歷來(lái)如此慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？”

　　“大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來(lái)也有你！這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！”這句話(huà)反應(yīng)了在封建社會(huì)中，沒(méi)有親情，連自己的親人、兄弟也有可能相殘，這是多么可怕啊！

　　“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他，一定也聽(tīng)到風(fēng)聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對(duì)。但是小孩子呢？那時(shí)候，他們還沒(méi)有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，叫我納罕而且傷心。”我認(rèn)為，這里的“古久先生的陳年流水簿子”指的是我國(guó)封建主義統(tǒng)治的長(zhǎng)久歷史。凡是反抗封建主義的人，都被認(rèn)為是“狂人”，或是“瘋子”，這也就是人們甘當(dāng)“吃人”的人的原因吧！

　　“救救孩子······”這是“狂人”發(fā)出的最后的呼吁。這世上還有幾個(gè)未“吃過(guò)人”的孩子？孩子們?yōu)楹我矊W(xué)會(huì)了“吃人”？未來(lái)的希望也只能寄托于未“吃過(guò)人”的孩子身上了。所以，魯迅先生再一次借助一個(gè)“狂人”之口，發(fā)出了呼吁。

　　在這字里行間，我讀出了魯迅先生滿(mǎn)腹的憂(yōu)患，讀出了他內(nèi)心的吶喊：救救孩子們吧！他們是國(guó)家未來(lái)唯一的希望了！他的呼聲，或許是當(dāng)時(shí)社會(huì)唯一的曙光。

　　《狂人日記》讀后感1000字篇17

　　讀魯迅先生的文章，對(duì)于我這個(gè)文化水平不高的人來(lái)說(shuō)，真的是晦澀難懂，如同嚼蠟。可名作就是如此，不然何以區(qū)分大家與大眾之分。

　　所以于我，魯迅先生的文章必讀兩遍以上，方可略知其意。如若再不懂，那只能是自己的智商拙急，不能深領(lǐng)其意了。而《狂人日記》就是這樣一篇晦澀難懂的文章。

　　至于寫(xiě)下這篇筆記，也是再讀了很多遍的前提下，再參考著文章，才用拙劣的文筆寫(xiě)下的一絲小理解。

　　文末的注釋寫(xiě)到《狂人日記》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇猛烈抨擊“吃人”的封建禮教的小說(shuō)。那么魯迅先生便是第一個(gè)吃螃蟹的人，誰(shuí)都知道當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)還處于動(dòng)蕩不安的年代，寫(xiě)此文必定會(huì)受到不安全因素的影響。

　　那么魯迅先生既敢寫(xiě)出此文去抨擊社會(huì)禮教，就證明了魯迅先生已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)腐朽沒(méi)落到無(wú)可救藥的地步，也缺少敢于對(duì)抗的思想。

　　所以魯迅先生通過(guò)《狂人日記》這篇小說(shuō)，塑造了一個(gè)被外界認(rèn)為是“瘋子”的我。而我之所以被認(rèn)定為“瘋子”，就是我覺(jué)得身邊的所有人都是會(huì)“吃人”的人，而且都要吃掉我。甚至連那狗都想要分一杯羹。

　　可最后的我，竟然發(fā)現(xiàn)我那死去的妹妹，可能也被我的哥哥做成了肉，予每個(gè)人都吃了。而我可能也是那吃了自己妹妹肉的人，也成了那“吃人”的人。

　　于是文末感嘆到：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子或者還有？救救孩子。甚是悲涼凄慘。

　　所以以我低能的智商理解這篇文章，魯迅先生許就是通過(guò)那真真假假的“吃人”手法，來(lái)批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的昏暗腐朽，來(lái)批判那封建禮數(shù)。

　　通過(guò)吃人，來(lái)反應(yīng)那落后的封建思想，反應(yīng)被那封建思想吃掉的真正的“吃人”者。使社會(huì)沉淪，使思想沉淪。

　　所以魯迅先生才會(huì)棄醫(yī)從文，不光是因?yàn)榉饨ǘY數(shù)的“吃人”，還有中國(guó)人自己吃自己的慘痛經(jīng)歷。

　　魯迅先生當(dāng)時(shí)在日本求學(xué)時(shí)看到了一群身體強(qiáng)健的中國(guó)人冷漠的旁觀一個(gè)要被殺害的中國(guó)人，竟然麻木到不能反抗，任人宰割。于是魯迅先生寫(xiě)下了這樣一段話(huà)。

　　“我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”

　　造就當(dāng)時(shí)國(guó)情的一切根本毒瘤。就是封建思想的麻木，沉淪。它腐蝕了人的思想，讓人逆來(lái)順受。

　　你順從，則永生；你若反抗，則必死無(wú)疑。

　　所以當(dāng)時(shí)社會(huì)才會(huì)淪為最大的殖民地，淪為人不人鬼不鬼的人間地獄。才會(huì)有許多的仁人志士拋頭顱灑熱血，去換取人間正道。