讀《火爐上的湖泊》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《火爐上的湖泊》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
“散文就是自由文。”每一篇文章都似乎毫無章法，而每一篇文章都有豐富的內(nèi)蘊(yùn)，這便是散文的魅力所在了。史鐵生《我與地壇》中的人生之道，《鄉(xiāng)關(guān)處處》里余秋雨的思念，張清華的堅(jiān)定的“巴黎夢”……讀完這本書，我攬閱頗多，聞聽頗多，體味頗多，也更加感受到自由的含義了。
當(dāng)晚風(fēng)吹落火燒云的臂翼，羊群被牧人趕回家去，自由便在這其間穿梭縱橫，來去匆匆；當(dāng)朝霞蓋過云雀的.翅羽，自由隨陽光灑落大地，被林草松竹吸吮，被魚羊豬狗挽留，被微風(fēng)散了做霓衣。“自由是風(fēng)儀，也是骨骼，沒有自由的骨骼，亦不成自由的文字。”存在于散文中的自由，既是文章的精氣所在，也為他打開了束縛已久的枷鎖，變得獨(dú)具一格，極具韻味。
自由盤旋在史鐵生的地壇上空。這里只是座廢棄的古園，只有愈發(fā)蒼幽的柏樹和四處的荒藤。在作者的記憶中殘破的琉璃襯著黯淡的朱紅色門壁，便是它本來的模樣。地壇是作者尋求自由與祥和的歸屬，在這里，母子之情、四時之聲、故舊之人，還有心底里，那份沉郁深厚的生命的意象，都如同一碗濃粥，醞釀已久，發(fā)人深省。作者用一種穩(wěn)重、坦誠的筆調(diào)敘往事、述思考、覓自由。深沉的氛圍在一瞬間把我包圍，把我捆綁，把我擁抱。我想，是這份自由讓作者領(lǐng)悟：“我常以為是眾生度化了佛祖。”
自由游走在余秋雨的鄉(xiāng)關(guān)處處。在作者講述家鄉(xiāng)的這篇散文里，無奈、激越、感傷匯聚交集，自由也盡藏在這字里行間了。那無盡的悵惘，在崔顥的詩中盡顯——故鄉(xiāng)，多么模糊的記憶。“重新?lián)旎丶亦l(xiāng)是在上大學(xué)后。”作者說，“但檢回來的全是碎片。”讀到這里，我也想到了自己的故鄉(xiāng)，想起小時候在家鄉(xiāng)的河流里踏水捉蝦、嬉戲玩耍的影子，可那時的伙伴卻如同掉進(jìn)湍流里，無論如何也打撈不起來了。但是作者與我都為故鄉(xiāng)而驕傲，我想這不只因?yàn)楣枢l(xiāng)中的一代偉人，而是因?yàn)楣枢l(xiāng)養(yǎng)育了我們，庇佑了我們，給與了我們生命與自由。我感嘆道：“我終還沒有丟失故鄉(xiāng)。”而作者卻說：“由此，我覺得真正找到了自己的故鄉(xiāng)。”
自由徘徊于張清華夢中巴黎的街道。巷子里理發(fā)店的牌匾是夢巴黎，燈紅酒綠的夜晚是夢巴黎，塞納河畔的波光蕩漾成它的漣漪，也是夢巴黎。自由包裹了夢巴黎，而夢巴黎也“囚禁”了自由。在作者筆下，它是“一個夢、一種迷狂，一個神話。”一開始，我還不懂作者的用意，當(dāng)我通讀文章數(shù)遍，借助文章的評語，才恍然大悟：被自由驅(qū)使著自由的巴黎夢，就是一個顛倒的中國夢啊！“一個不可想象的存在，一個尤物。”作者道。
翻開書，尋找自由；合上書，領(lǐng)悟自由。散文集讀來也許有些枯燥，但只要你真正進(jìn)入了它的世界，你就會被樸實(shí)無華的語言所吸引，所打動。《七里茶坊》汪曾祺與農(nóng)民的聊天是自由，賈平凹《弈人》的生活是自由，張煒《融入野地》后是自由，《聽聽那冷雨》余光中隔窗聽雨悟人生享自由……這些自由的漢字拼湊成自由的散文，但絲毫不失逆境中的堅(jiān)強(qiáng)、絕壁處的剛毅，那“自由的骨骼”，在風(fēng)中瑟瑟發(fā)響。合上書時，我仿佛想到了什么，我發(fā)現(xiàn)了每一篇散文都有無窮盡的內(nèi)蘊(yùn)，它們或堅(jiān)定有力，雄壯渾厚，有吞吐天地之勢；或棉柔如水，似有似無，在冥冥中留下一絲遺韻；還有的平實(shí)、沉穩(wěn)，腳踏實(shí)地，仿佛是鄉(xiāng)間小路旁的野草，那么小心又狂妄的生長，那么具有生命的活力。
我想，這便是散文的獨(dú)特所在，他們看起來似乎毫無章法可言，卻被自由所支配，所操縱，閉眼冥思，自由就在那里，而那里又不止是自由。
“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，是那么的自由……”
散文不是自由文。
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