大地上的事情讀后感范文（通用5篇）
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的大地上的事情讀后感范文（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
大地上的事情讀后感1
人們腳下這塊神奇的土地——自從人類(lèi)漸漸從農(nóng)耕社會(huì)走向遠(yuǎn)離與土地接觸的生活，自從人們?yōu)榱艘稽c(diǎn)蠅頭小利，遺忘了她，毀滅著他，就一直在哭泣。而葦岸與他人不同，他是一個(gè)善于觀察的人。
有人認(rèn)為，葦岸的英年早逝是可惜又可悲的。我卻認(rèn)為未必是這樣。他活著，雖然有麻雀，胡蜂，螞蟻，小麥，雪等的陪伴，但他也會(huì)對(duì)那些貪婪、功利之人充滿憤恨或是別的不高興的情感。他對(duì)現(xiàn)代科技越是抵觸，就對(duì)人性惡的一面越是失望。他活著，雖有一顆慈悲的心卻并不如神佛那般無(wú)憂無(wú)慮。
大地上的事情總是如葦岸描寫(xiě)的那樣動(dòng)人美好的嗎？他不斷贊美農(nóng)業(yè)和人類(lèi)初始文明但這些東西真的就是我們應(yīng)該放棄科技的理由嗎？
我認(rèn)為盡管人類(lèi)文歷史有了上千年，但此刻這應(yīng)該歸納為一個(gè)新的人類(lèi)歷史章程。這是全新的章程，可以說(shuō)我們的境遇與選擇，很多時(shí)候是不能與古人的相比。古人最為珍貴的境界，可能是“憂國(guó)憂民”。而現(xiàn)在我們卻有了很多種選擇。可以是“獻(xiàn)身科學(xué)造福人類(lèi)”可以是“獻(xiàn)身自然，造福人類(lèi)”可以是“獻(xiàn)身教育，造福人類(lèi)”……只要是懷著一顆積極的心干什么似乎都可以扯到造福人類(lèi)上。
在這個(gè)新的章程，我們?cè)贌o(wú)絕對(duì)可言。信仰和生存是可以并存的；婚姻和愛(ài)情可以并存，那么自然與科技也一定可以并存。它們似乎是對(duì)立的，但前面說(shuō)過(guò)，在嶄新的時(shí)代，一切再無(wú)絕對(duì)可言。我們只要肯去創(chuàng)造就一定可以找到這種平衡。但這些前提必定是心中沒(méi)有過(guò)多貪婪，過(guò)多欲望。不想要不屬于自己的，只是去創(chuàng)造屬于自己的。一邊生存，一邊追求思想的健全，有信仰、追求、思想。
我們不必為了一個(gè)方面去犧牲其他，不為金錢(qián)犧牲信仰，不為思然犧牲生命；不為科技發(fā)展?fàn)奚匀画h(huán)境，不為自然環(huán)境停止科學(xué)的進(jìn)步。當(dāng)然這個(gè)平衡是人類(lèi)控制的，控制到位，我們就贏了。
就會(huì)有那么一天，我們一切在科學(xué)中獲得福利，一邊在自然中找到快樂(lè)。我想這才是葦岸想看到大地上的事情吧！
大地上的事情讀后感2
很多過(guò)當(dāng)成寶貝的物品動(dòng)不動(dòng)就扔掉，不再覺(jué)得可惜，也忘記了"勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德"這句單純得不能再單純的話。于是，我們會(huì)很驚奇地發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己生活的這個(gè)城市竟有這般骯臟。空氣中到處彌漫著冷漠張狂的刺鼻氣味，而我們也將十分榮幸地回那個(gè)人情冷、世態(tài)炎涼的社會(huì)。究其原因，還要責(zé)怪事物衰落的速度大于崛起么？這時(shí)，科技發(fā)展反倒成了一種錯(cuò)誤了。
我本人是很喜歡欣賞日落的，夕陽(yáng)不像朝陽(yáng)那樣喧鬧，也不像正午的日頭那樣亮晃晃的刺眼。夕陽(yáng)是溫柔的，那夾著金的橙紅色鵝卵一般的安詳。她輕輕地著大地，即將逝的母親最后一次撫自己的孩。眷戀、而傷感，教人不忍心打破這沉靜。一眨眼，便只剩下橙粉色的云，游蕩在淡淡的藍(lán)紫色天空里。
作者還記敘了一個(gè)畫(huà)面：一個(gè)孩有著十分幸福的家庭：周末可以和爸媽山邊玩，他有自己的玩具，有自己的小人書(shū)庫(kù)。但是媽媽對(duì)他的管教很?chē)?yán)，放學(xué)一定要直接回家，回到家第一件事是洗手。為此他又感到非常不幸，恨自己的媽媽。
作者在這段文字結(jié)尾寫(xiě)了這樣一句話：每一匹新駒都不會(huì)喜歡給他套上羈絆的人。
我想做一些評(píng)論，暫請(qǐng)作者大人原諒我的無(wú)禮。我，一匹馬若真生于某個(gè)社會(huì)、改變不了自己成為坐騎的命運(yùn)，那么也只好坦然面對(duì)。一旦強(qiáng)烈的拒而被殺了賣(mài)肉，就比什么都?xì)埧崃恕ＩK還是重要的，不輕生，不被淘汰，就只有接下一場(chǎng)又一場(chǎng)的挑戰(zhàn)。想尋得自由，它大可以踢倒那個(gè)給他套上羈絆的人，然后從他的身上踩過(guò)，直到那個(gè)人再也站不起來(lái)。如果被馴服，只能怪自己技不如人。
火可以逆風(fēng)而燃，是它的頑強(qiáng)。風(fēng)吹得越狠，火燒得越旺。它固執(zhí)，它偏不向命運(yùn)低頭。那小馬駒為何沒(méi)有這樣的勇氣？只想燃燒，哪怕只有一絲火苗。風(fēng)可以把火吹到四面八方，火也可以溯風(fēng)而上，任誰(shuí)也動(dòng)搖不了它堅(jiān)定的意志。風(fēng)中觀賞這一奇景，也許我會(huì)被感動(dòng)得潸然淚下，一面敬佩火的無(wú)畏，一面慨嘆自己的懦弱。
終于知道了什么叫做強(qiáng)大——馬在風(fēng)中跑，馬比風(fēng)的速度快，卻永遠(yuǎn)跑不出風(fēng)的世界。
只記得在搬家以前，每一次打開(kāi)陽(yáng)臺(tái)的門(mén)都會(huì)聽(tīng)到隔壁的貓向我的父親問(wèn)好。那的確是只對(duì)于我父親的，貓的主人并不善待它，時(shí)常把它關(guān)在屋里，呼吸不到新鮮空氣。父親有時(shí)候會(huì)吹口哨來(lái)逗那只貓，它也很聽(tīng)話地回應(yīng)著。時(shí)間久了主人不再打開(kāi)陽(yáng)臺(tái)的門(mén)，于是我們?cè)僖猜?tīng)不到那友善的。現(xiàn)在搬了家，不知那只貓住得還好不好，新的鄰居在打開(kāi)陽(yáng)臺(tái)門(mén)的時(shí)候，還有沒(méi)有可的貓問(wèn)候。
大地上的事情讀后感3
家鄉(xiāng)的土地令葦岸魂?duì)繅?mèng)繞，于是他花費(fèi)大半生精力，寫(xiě)下這部《大地上的事情》。
大地上發(fā)生過(guò)、也正在發(fā)生著許多事情，而葦岸正是這一切的追隨者。
這是書(shū)中一段關(guān)于日出的描述，令我印象最深：
“觀看落日，大有守侍圣哲臨終之感，我看過(guò)日落，大約3分鐘。觀看日出，則像等待偉大英雄輝煌的誕生。太陽(yáng)從露出一絲紅線到伸縮著跳上地表，用了約五分鐘。世界上的事情在速度上，衰落勝于崛起。”
衰落勝于崛起。
這一段描寫(xiě)，雖然寥寥數(shù)筆，卻引出了一個(gè)作者經(jīng)過(guò)深思熟慮的大發(fā)現(xiàn)，這條或許有些悲傷的哲理之所以產(chǎn)生，是源于他的親眼所見(jiàn)、源于他無(wú)比豐富的內(nèi)心。這是自然的定律，也是作者自身作為一個(gè)人注定的結(jié)局。
葦岸的一生只留下寥寥十幾萬(wàn)文字，這是因?yàn)樗铝τ诿鑼?xiě)自然，追隨自然，同時(shí)融于自然。他以自然界變化的速度，以家鄉(xiāng)金黃的麥稈作筆，以清凌凌的河水為墨，隨四季輪回而寫(xiě)作。
他的這些樸素的觀念使他成了一個(gè)素食主義者，使他開(kāi)始懼怕新世紀(jì)工業(yè)大發(fā)展的到來(lái)，使他在自然和自身發(fā)展之間做著掙扎，也使他留下了這樣明亮真切的文字。
人們腳下這塊神奇的土地——自從人類(lèi)漸漸從農(nóng)耕社會(huì)走向遠(yuǎn)離與土地接觸的生活，自從人們?yōu)榱艘稽c(diǎn)蠅頭小利，遺忘了她，毀滅著他，就一直在哭泣。而葦岸與他人不同，他是一個(gè)善于觀察的人。通過(guò)感悟，他聽(tīng)到了大地母親的哭訴，感受到了她的脈搏，理解她的痛楚。葦岸的筆下，轉(zhuǎn)述的是大地的傾訴。
葦岸已去，但大地上的事情還在發(fā)生著，等待我們?nèi)ビ^察、去感悟。
大地上的.事情讀后感4
葦岸的《大地上的事情》以心靈的承載，博愛(ài)的情懷，將散文與生命重新系結(jié)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)世界所呈現(xiàn)的物質(zhì)與精神的悖謬，物質(zhì)文明、現(xiàn)代進(jìn)程是“一個(gè)剝奪了精神的時(shí)代，一個(gè)不需要品德、良心和理想的時(shí)代，一個(gè)人變得更聰明而不是美好的時(shí)代”，因此，他執(zhí)著地把尋找生命“彼岸”的感悟，上升為理性的文化思考。
這篇散文由許多札記式的片段組成，記錄自然界或作者身邊的種種事物，并記錄了作者的哲理式感悟和評(píng)價(jià)。文章所謂的“大地上的事情”，比如螞蟻窩的樣子、熊蜂的尸體、一只飛翔的鴿子、空地上的孩子、黎明時(shí)鳥(niǎo)的叫聲、五月的麥田、陽(yáng)臺(tái)上的兩只麻雀等，都是一些往往被人群忽略的事物。但文章的描述方式，卻使我們仿佛第一次看到這些事物，興致盎然地去觀察雖微小卻蘊(yùn)涵著生命的莊嚴(yán)和奇妙的自然界。注意體味每一段落中白描——以簡(jiǎn)潔的文字勾勒事物的行狀，取喻——采用擬人或比喻，議論——從普通事物中挖掘出意義，這三者的融合，從而使每一段文字既是對(duì)實(shí)物的描繪也是充滿詩(shī)意的哲理性片段
葦岸在《大地上的事情》里以飽含深情的筆墨書(shū)寫(xiě)了對(duì)季節(jié)的懷念：“秋天，大地上到處都是果實(shí)，它們露出善良的面孔，等待著來(lái)自任何一方的采取。每到這個(gè)季節(jié)，我便難于平靜，我不能不為在這世上永不絕跡的崇高所感動(dòng)，我應(yīng)當(dāng)走到土地里面去看看，我應(yīng)該和所有的人一道去得到陶冶和啟迪。第一場(chǎng)秋風(fēng)已經(jīng)刮過(guò)去了，所有結(jié)滿籽粒和果實(shí)的植物都豐足的頭垂向大地，這里任何成熟者必致的謙遜之態(tài)，也是對(duì)孕育了自己的母親一種無(wú)語(yǔ)的敬祝和感激。”
葦岸自稱“觀察者”。他仔細(xì)耐心地觀察大自然中季節(jié)的轉(zhuǎn)換，對(duì)古老的時(shí)問(wèn)有一種敏感。而他所掌握的時(shí)間，總是同播種、勞動(dòng)、繁殖聯(lián)系在一起的，直到生命終結(jié)，他仍然系念著與農(nóng)事有關(guān)的甘四節(jié)氣。沒(méi)有形而上學(xué)的時(shí)間。他觀察和贊美太陽(yáng)，月亮，大地和小麥，自然中最可愛(ài)的生靈：胡蜂和各種蜂類(lèi)，蝴蝶，麻雀，其它飛鳥(niǎo)，林木以及鳥(niǎo)巢……在《我的鄰居胡蜂》中，他詳細(xì)地記錄了胡蜂的活動(dòng)，還有極其悲壯的告別場(chǎng)景。在胡蜂離巢以后，文中這樣寫(xiě)到書(shū)房窗外的情景；“它們?yōu)槲伊粝碌某玻褚恢蛔蚜Ｃ摫M的向日葵盤(pán)或一頂農(nóng)民的褪色草帽，端莊地高懸在那里。在此，我想借用來(lái)訪的詩(shī)人黑大春的話說(shuō)：這是我的家徽，是神對(duì)我的獎(jiǎng)勵(lì)。”
他寫(xiě)蜜蜂：“它們就在我們身邊，似一種光輝，時(shí)時(shí)照耀、感動(dòng)和影響著我們，也使我們經(jīng)常想到自己是普通勞動(dòng)者和合生忘死的英雄。”他寫(xiě)到處流浪而與自然一體的放蜂人：“他常于現(xiàn)代進(jìn)程之外，以往昔的陌生面貌，出現(xiàn)在世界面前。他孤單的存在，同時(shí)是一種警示，告誡人類(lèi)：在背離自然，追求繁榮的路上，要想想自己的來(lái)歷和出世的故鄉(xiāng)。”他去看白樺林，說(shuō)：“我相信，白樺樹(shù)淳樸、正直的形象，是我靈魂與生命的象征。”在這里，正直是生存的首要條件、方向，同時(shí)構(gòu)成了品質(zhì)。他贊美羊，因?yàn)槟鞘恰叭碎g溫暖的和平精神”。由此，他譴責(zé)“羊奸”，“賊鷗”之類(lèi)，譴責(zé)與陰謀，為動(dòng)物界的不幸和無(wú)情的搏噬感到震驚。悲憫和憤慨。他的和平主義、非暴力主義是一貫的葦岸的筆下，流淌著一種博大的人類(lèi)之愛(ài)。他對(duì)自然萬(wàn)物都無(wú)比贊美，他自然界的螞蟻、麻雀、大樹(shù)、太陽(yáng)、麥田、冬天的雪，都視為自己的家人及平等的伙伴。他的代表作《大地上的事情》。就突出地表明了他已經(jīng)把愛(ài)心，從人類(lèi)自身擴(kuò)展到了自然萬(wàn)物。
葦岸關(guān)注著“大地的道德”，他吸收了西方生態(tài)倫理學(xué)的思想精華，反對(duì)人類(lèi)無(wú)節(jié)制地向大自然索取，希望人們愛(ài)護(hù)動(dòng)物，愛(ài)護(hù)一草一木，愛(ài)護(hù)山川河流，并身體力行。20世紀(jì)人類(lèi)很長(zhǎng)一段時(shí)間是在戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)蕩中度過(guò)的。人類(lèi)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的血與火的洗禮，逐漸認(rèn)識(shí)到了和平的可貴，真正開(kāi)始關(guān)注人類(lèi)自身的發(fā)展。可以說(shuō)，“讓世界充滿愛(ài)”已經(jīng)成為我們這個(gè)時(shí)代的主題，而葦岸正是對(duì)時(shí)代呼喚的有力回應(yīng)。
大地上的事情讀后感5
葦岸，漢族，1960年1月7日生于北京昌平縣北小營(yíng)村，他被稱為二十世紀(jì)最后一位“大地上的詩(shī)人”，1999年5月19日因肝癌醫(yī)治無(wú)效辭世，享年39歲。《大地上的事情》是葦岸從1988年開(kāi)始寫(xiě)作直到臨終時(shí)才完成的75節(jié)長(zhǎng)篇散文。《大地上的事情》呈現(xiàn)在我們眼前的是一種讓我們熟視無(wú)睹甚至產(chǎn)生審美疲勞的大自然景觀：螞蟻營(yíng)巢的三種方式；日出日落的時(shí)間和速度；田野上空徒勞盤(pán)旋的鷂子；彩色蜘蛛的危險(xiǎn)羅網(wǎng)；季節(jié)的生命力；遷徙的鳥(niǎo)群；原野上逆風(fēng)而行的火首；整整齊齊擺在遼闊大地上的麥田；賦予大地神性的雪；飛行迅疾、使人聞其聲難見(jiàn)其影的布谷；富于傳奇色彩和神秘氣氛、以警覺(jué)和逃遁茍存于世的野兔……
法國(guó)著名的雕塑家羅丹曾說(shuō)過(guò)：“生活從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”讀了葦岸開(kāi)放性系列的散文《大地上的事情》后，我深深地覺(jué)得，世界上從不缺少美，而是缺少感受美的心靈。如果沒(méi)有葦岸先生溫暖、干凈、樸素、凝練的文字下，流動(dòng)著他對(duì)美好大自然的滿腔摯愛(ài)與眷戀的深情。他的文字簡(jiǎn)樸凝練而又富有生命力；他的語(yǔ)言生動(dòng)活潑、新鮮而又充滿詩(shī)情畫(huà)意；他的思想與人生智慧深邃、精湛而又頗有感染力。
葦岸先生不只是用眼睛發(fā)現(xiàn)美，更是用心感受美的、浪漫的詩(shī)人型作家。說(shuō)他是詩(shī)人型作家，是因?yàn)樗膭?chuàng)作是從人格出發(fā)，從心靈的道路上通往文學(xué)的。他是生活的有心人，對(duì)生活觀察得如此的細(xì)致入微。他很敏感，充滿了想象力，是一個(gè)感情細(xì)膩的詩(shī)人。他用敏感的心靈觸摸著這古老大地上的一切生靈，他甚至已經(jīng)和大地上的萬(wàn)物融為了一體。他可以從物候、氣候的微妙變化中敏感地感受到季節(jié)的變化，“（驚蟄）這是一個(gè)帶有‘推進(jìn)’和‘改革’色彩的節(jié)氣，它反映了對(duì)象被動(dòng)消極、依賴和等待狀態(tài)，顯現(xiàn)出一絲善意的冒犯和介入，就像一個(gè)鄉(xiāng)村客店老板凌晨輕搖他的諸事在身的客人：‘客官，醒醒，天亮了，該上路了。’”如此生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)，便可以讓人們可以從他的只言片語(yǔ)中感受到了“驚蟄”這個(gè)節(jié)氣的特點(diǎn)。
葦岸先生是有愛(ài)的作家，他熱愛(ài)世界的萬(wàn)物。愛(ài)，培養(yǎng)了他的美感；愛(ài)，引領(lǐng)他走入大自然；愛(ài)，帶他領(lǐng)略生命的神圣。在他的眼里，一切事物都是有生命的——季節(jié)，陽(yáng)光，甚至綠色……他已經(jīng)與大地上的萬(wàn)物融為了一體，他寫(xiě)作的內(nèi)心充滿了積極向上的陽(yáng)光。從他筆下記敘的小小事件，我們卻能窺見(jiàn)偌大乾坤，品讀出無(wú)窮的智慧與哲理。在《大地上的事情》中，葦岸先生多次提到了鳥(niǎo)類(lèi)，特別是麻雀和喜鵲。
我特別喜歡他那有關(guān)麻雀和喜鵲的文字。或許因?yàn)槲沂莵?lái)自農(nóng)村的孩子，對(duì)兩者有著一種特殊的情感，而葦岸先生對(duì)兩者的喜愛(ài)讓我有種終于找到志同道合的友人的親切感。對(duì)于大自然，對(duì)于許許多多的小生命，葦岸先生總是充滿關(guān)懷與熱愛(ài)之情。他對(duì)大自然中那些小生命頑強(qiáng)的生命力充滿了崇敬之情，他關(guān)心動(dòng)植物們的生存狀態(tài)，如葦鶯、鷂子、野兔……“雀巢高度的降低，表明了喜鵲為了它們的生存而顯現(xiàn)出的勇氣；同時(shí)，也意味著被電視等現(xiàn)代文明物品俘獲的鄉(xiāng)下孩子，對(duì)田野的疏離。”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，既表明了他對(duì)人類(lèi)大量砍伐樹(shù)木，導(dǎo)致麻雀被迫選擇低處造巢的事實(shí)，也傳達(dá)了他對(duì)現(xiàn)代科技的不滿與擔(dān)憂。鄉(xiāng)下孩子的童年本應(yīng)是在田野里度過(guò)的，而今卻被現(xiàn)代科技電子產(chǎn)品束縛在封閉的樓房里了，這將讓孩子們的童年失去多少難得的童趣呀！
然而，天公不作美，葦岸先生走了。他不能再繼續(xù)把《二十四節(jié)氣》給寫(xiě)完，他還有許許多多的事情要去做，他的思想與文學(xué)的創(chuàng)造幾乎是剛剛開(kāi)始便被迫宣告結(jié)束了。這是多么遺憾的事情呀！但幸運(yùn)的是，他的品質(zhì)和精神留了下來(lái)。葦岸先生《大地上的事情》是他存在的另一種形式，他將與大自然同在，他這二十世紀(jì)最后一棵會(huì)思想的蘆葦將永遠(yuǎn)與大地同在。
【大地上的事情讀后感范文（通用5篇）】相關(guān)文章：
難忘的事情作文范文200字（通用8篇）06-11
地上的小螞蟻英語(yǔ)作文03-26
校園事情的作文800字（通用9篇）01-24
自己的事情自己做作文通用9篇01-25
草地上的綠色小屋故事02-23
空地上空的音樂(lè)_1000字02-11
大家的事情大家做12-16
自己的事情自己做03-07
周末發(fā)生的事情作文08-11