西游記第16回讀后感范文
品味完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的西游記第16回讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。
西游記第16回讀后感1
師徒兩個(gè)策馬至寺院，老院主差人獻(xiàn)茶齋供。
不多時(shí)師祖前來(lái)與唐僧攀談，那師祖喜寶，一來(lái)二去，悟空便將師父的錦棉袈裟拿了出來(lái)。師祖不曾見(jiàn)過(guò)這等寶貝，提出借觀一晚，唐僧無(wú)奈允之。夜半師祖起了貪念，欲放火燒死唐僧二人，悟空警覺(jué)上天尋得廣目天王，借來(lái)辟火罩保護(hù)唐僧，又使計(jì)轉(zhuǎn)了風(fēng)向，一夜間寺院皆毀，師祖燒死，袈裟遺失。唐僧一通埋怨，悟空得知山中有黑風(fēng)洞，內(nèi)住黑熊怪，與師祖常來(lái)往，斷定袈裟必在那妖手中，便吩咐眾僧照顧師父，自己去尋袈裟。
感想：那兩佰歲的師祖出場(chǎng)著實(shí)奪人眼球，這那是什么和尚，太富有了，連茶具都十分講究。或許老和尚想大唐來(lái)的和尚一定有上國(guó)風(fēng)儀，不能讓人看輕了自己和禪寺僧眾，只為了個(gè)面子。對(duì)于唐僧來(lái)說(shuō)畢竟是“御弟”，兒時(shí)多難，對(duì)市井世故認(rèn)識(shí)更多些。從老和尚的穿戴舉止以及他要看寶貝的`言語(yǔ)上判斷出此非一個(gè)善人，但是又不好說(shuō)破，故而顯得極為低調(diào)，不去惹事。悟空天生就是愛(ài)炫耀，好別人奉承，要說(shuō)這一難，未必是注定，多是悟空自己惹出來(lái)的，也是個(gè)教訓(xùn)。
西游記第16回讀后感2
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的.階梯，”讀好書(shū)對(duì)我們一生有益，經(jīng)典名著《西游記》便是我喜愛(ài)而受益的一本好書(shū)。今天，我讀的是《西游記》第十六回——觀音院僧謀寶貝。唐僧收了悟空為徒，自然高興，因?yàn)檫@個(gè)徒兒身手不凡，這一路上便更有希望了。
然而，這生性頑劣的猴兒，有時(shí)還會(huì)招惹些是非，還需要師父的百般調(diào)教才行。這不，麻煩又來(lái)了。師徒二人走了一日，天色已晚，但見(jiàn)一座寺廟，便想借住一宿歇歇腳。唐僧叩開(kāi)寺門(mén)，行禮，介紹自己是從東土大唐前往西天拜佛求經(jīng)的。寺院長(zhǎng)老熱情款待了二位。席間，長(zhǎng)老與唐僧搭話，覺(jué)得師徒遠(yuǎn)道而來(lái)，必定有寶貝。唐僧謙虛謹(jǐn)慎，不張揚(yáng)，只說(shuō)不曾帶有寶貝。而悟空快嘴快語(yǔ)，脫口而說(shuō)當(dāng)然有寶貝袈裟一件。長(zhǎng)老自認(rèn)穿了一輩子的袈裟，還有什么不一樣的，便要看看。悟空按捺不住炫耀的老毛病，把袈裟給了長(zhǎng)老。這長(zhǎng)老果真從未見(jiàn)如此好的袈裟，愛(ài)不釋手，起了歹心，便要圖財(cái)害命，指使小和尚放火燒寺。他怎知悟空的本領(lǐng)，用避火罩保護(hù)住了唐僧。一夜間，寺廟化為灰燼，長(zhǎng)老也一命嗚呼。讀完后，我也在責(zé)備悟空，要不是他故作玄虛，炫耀自家寶貝，也不會(huì)引來(lái)這場(chǎng)災(zāi)難。
就是這一次次的教訓(xùn)，悟空還是改不掉頑性，任憑自己的性子胡來(lái)，怪不得觀音菩薩教給唐僧緊箍咒的秘訣來(lái)制約這頑劣的猴子呢～雖然悟空辦事毛手毛腳，但他卻一心裝著自己的師父，無(wú)論怎樣，他都會(huì)盡所全能保護(hù)師父，這一點(diǎn)尊師的良好品德值得我們學(xué)習(xí)。身為長(zhǎng)老的院主，在佛前對(duì)寶貝起貪心，結(jié)果不僅沒(méi)得逞，還把命給搭進(jìn)去了，終究得到了報(bào)應(yīng)，真是一個(gè)良好的教訓(xùn)。
“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。”所以，做人不能有貪欲，貪欲過(guò)大，人自然就會(huì)變的愚蠢起來(lái)。最終還是自己享受惡果。值得我們引以為戒。
西游記第16回讀后感3
出門(mén)遠(yuǎn)行者比寶斗富自取其禍，而謀財(cái)害命者必有報(bào)應(yīng)。
比寶斗富遇到貪心之人必會(huì)千方百計(jì)謀取財(cái)寶。遠(yuǎn)行之人身居異地，對(duì)所處環(huán)境的不了解本身就是一種威脅，如當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)習(xí)俗、民風(fēng)善惡和身邊人員的成分。不懂社會(huì)習(xí)俗有可能觸犯當(dāng)?shù)亟桑恢耧L(fēng)善惡則不知道行事分寸，不明人員成分有可能暗自吃虧。同時(shí)，強(qiáng)龍不壓地頭蛇，都明白，即便發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)自己的力量也多處于劣勢(shì)。遇到貪心之人，在家尚可爭(zhēng)執(zhí)，在外則性命不保。如孫悟空在觀音禪院主動(dòng)與人斗寶比富，若不是他這般神通廣大，不也是殞命。即便保下性命，火燒了禪院，也免不了與黑風(fēng)怪再起爭(zhēng)執(zhí)，不僅受了金箍之苦，還要操心勞神滅這無(wú)妄之災(zāi)，這不是自取其禍。
貪心者已迷心竅，為利而動(dòng)，不顧生死。程顥有名言“貪之甚，甚昏蔽而忘禮義；求之極，則爭(zhēng)奪而致怨。”忘禮儀會(huì)做出不符合道德標(biāo)準(zhǔn)的事情，失去朋友們的幫助。尋求利益的人很多，如果爭(zhēng)奪的過(guò)于激烈，必定會(huì)結(jié)下怨恨。失助結(jié)怨，求敗之門(mén)。爭(zhēng)奪成功者得意一時(shí)，失敗者身敗名裂。禪院方丈不守佛門(mén)禁律，妄起殺生之念，這便是忘禮儀。為求袈裟取人性命，則是求之極，沒(méi)想到碰到孫行者，爭(zhēng)奪不勝，被猴子一念報(bào)復(fù)之心燒了禪院，自己不堪羞辱含恨自盡。切不可妄生貪心，更不能謀財(cái)害命，否則必遭報(bào)應(yīng)。
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