教育的目的讀后感

時(shí)間：2025-01-17 09:04:59 曉麗讀后感我要投稿

教育的目的讀后感范文（精選16篇）

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的教育的目的讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。

教育的目的讀后感范文（精選16篇）

　　教育的目的讀后感 1

　　《教育的目的》是懷特海寫的一本關(guān)于智力教育的書，他在開篇就說：我們的目標(biāo)，是要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個(gè)特殊方面有專業(yè)知識(shí)的人才，他們的專業(yè)知識(shí)可以給他們進(jìn)步、騰飛的基礎(chǔ)，而他們所具有的廣泛的`文化，使他們有哲學(xué)般的深邃，又有藝術(shù)般的高雅。

　　自我發(fā)展是最有價(jià)值的智力發(fā)展。學(xué)校教育只是起到引導(dǎo)性的作用，一個(gè)人能否成長成才，能否在社會(huì)上立足，關(guān)鍵是取決于自身的努力程度，當(dāng)一個(gè)人愛學(xué)習(xí)的時(shí)候，無論時(shí)間多么緊張，總會(huì)擠出時(shí)間去學(xué)習(xí)，甚至?xí)釛壸銎渌虑榈臅r(shí)間來進(jìn)行自我提升，當(dāng)然，學(xué)習(xí)一兩天很容易，但是堅(jiān)持很難，要日復(fù)一日的堅(jiān)持，沒有內(nèi)心強(qiáng)大的對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛是堅(jiān)持不下來的。別看學(xué)校教育僅具有引導(dǎo)性，但其任然在學(xué)生成長過程中占據(jù)不可忽視的地位。學(xué)校教育的關(guān)鍵在于教師，在學(xué)校中教師是和學(xué)生相處的時(shí)間最久的，因此教師的行為會(huì)直接影響到學(xué)生的發(fā)展。若一名教師教授大量的科目，卻只是蜻蜓點(diǎn)水地教授一點(diǎn)皮毛，只會(huì)造成一些毫不相干的知識(shí)的被動(dòng)接受，不能激起任何思想活力的火花。如果一名教師只教授一些少而精的科目，讓他們對(duì)所學(xué)的知識(shí)去認(rèn)識(shí)世界，并在現(xiàn)實(shí)生活中加以運(yùn)用，就能夠幫助他們成長成才。

　　教師要注意了解到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，并且采用符合他們身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方式，要采取多種不同的思維訓(xùn)練方式，一種思維訓(xùn)練方式不可能適合所有的兒童，教師不應(yīng)該奢望一次出色的演講就可以一勞永逸地激勵(lì)岀一個(gè)令人贊賞的班級(jí)，所有的事情都是循序漸進(jìn)、一步一個(gè)腳印而來的。因此教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生的思維，從而讓學(xué)生覺得他們是在真正地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不只是在表演智力的小步舞蹈。

　　教育的目的讀后感 2

　　作為一名一線教學(xué)工作者，教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)，教學(xué)工作具體，有時(shí)候在繁瑣的工作當(dāng)中，很容易忘了屬于這一份職業(yè)的星辰與大海，更多是沉浸在日常的單一重復(fù)當(dāng)中。然而，越是基礎(chǔ)的工作，越需要有一個(gè)遠(yuǎn)大的高屋建瓴的向?qū)В煌跣模拍芨玫厍靶小＿@本書的主題雖然有些宏大甚至沉重，但全篇讀完，能讓讀者對(duì)于教育工作者的真正任務(wù)產(chǎn)生進(jìn)一步的思考。特別是第一章到第三章，令我非常有收獲。這本書當(dāng)中，懷特海針對(duì)當(dāng)時(shí)英國存在的教育問題進(jìn)行了反思，以此提出了自己的教育觀點(diǎn)，但對(duì)于今天的中國教育現(xiàn)狀，仍然具有一定的參考價(jià)值。

　　懷特海認(rèn)為，教育是為了生活和生命而存在的，并圍繞生活而展開運(yùn)行。凝練成為一句話就是：教育的目的就是為了多姿多彩的生活。也就是說他主張將教育與生活聯(lián)系在一起，并把學(xué)生視為有血有肉的個(gè)體，而不再是工具。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生將知識(shí)運(yùn)用到鮮活的生活之中，再通過生活實(shí)踐來驗(yàn)證知識(shí)的科學(xué)性，而不是當(dāng)一個(gè)知識(shí)的搬運(yùn)工，機(jī)械地將知識(shí)填裝到學(xué)生的大腦中。畢竟教師就是教育目的最直接的實(shí)施者之一，也就是說一名教師在立足于教育現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也要時(shí)刻保有一份堅(jiān)定的教育信念和追求。

　　書中提到：“不能讓知識(shí)僵化，而要讓它生動(dòng)活潑起來——這是所有教育的核心問題。”對(duì)于這一點(diǎn)，我也感觸頗深。單純的概念必須要結(jié)合生活當(dāng)中能接觸的實(shí)際事物來舉例，學(xué)生們才會(huì)又快又好地掌握。在解答一些具體問題時(shí)，帶入到生活場(chǎng)景，學(xué)生們也會(huì)更印象深刻。在今后的教學(xué)中，這個(gè)做法也值得我繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，在備課時(shí)考慮如何結(jié)合當(dāng)下學(xué)生們喜愛的話題上多花心思。

　　關(guān)于教育的節(jié)奏，懷特海結(jié)合受教育者的心智發(fā)展分為三個(gè)階段：浪漫階段、精確階段及綜合運(yùn)用階段。在他看來，教育的節(jié)奏，是指不同的科目，不同的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該在學(xué)生的智力發(fā)育達(dá)到適當(dāng)階段時(shí)采用。不同的情況下，這三個(gè)階段開始的時(shí)間和持續(xù)的時(shí)長都不盡相同，而我們的教育應(yīng)該是這樣一種不斷重復(fù)的周期。所謂教育有周期，其實(shí)就是教與學(xué)都有周期，從“教”的方面講，要根據(jù)實(shí)際情況做好計(jì)劃，從“學(xué)”的方面講，有一個(gè)接受過程甚至是反復(fù)練習(xí)的過程都是常見的現(xiàn)象。這就要求教師要有計(jì)劃性的同時(shí)更要有充足的耐心。

　　在教育的節(jié)奏這一章里，懷特海還特別提到：“如果教師在滿足學(xué)生有節(jié)奏的渴望方面恰到好處地起激勵(lì)作用，學(xué)生一定會(huì)不斷地為某種成就而欣喜，不斷地重新開始。”這一句話我是十分贊同的.，在教學(xué)過程中，學(xué)生們非常需要老師的肯定和鼓勵(lì)。很多時(shí)候，一句簡單的贊揚(yáng)，就能夠激起學(xué)生們更加積極的學(xué)習(xí)熱情。希望自己能時(shí)時(shí)牢記這一點(diǎn)，努力給予我的學(xué)生們更多的正面反饋，幫助他們投入到學(xué)習(xí)的樂趣當(dāng)中。

　　這本書在讓我通過日常教學(xué)工作以外，能更多地去思考關(guān)于教育的本質(zhì)，對(duì)我而言大有裨益。

　　01、作者簡介：

　　懷特海，英國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、教育家。他與羅素合著的《數(shù)學(xué)原理》標(biāo)志著人類邏輯思維的空前進(jìn)步，被稱為永久的偉大學(xué)術(shù)著作之一；創(chuàng)立了龐大的形面上學(xué)體系，《過程與實(shí)在》、《觀念的歷險(xiǎn)》等是其哲學(xué)代表作；他深刻的教育思想也得到了廣泛承認(rèn)。

　　02、內(nèi)容簡介：

　　本書英文原版首次出版于1929年，是他有關(guān)教育的演講論文集，比較全面地反映了他的教育觀念。他主張教育應(yīng)該充滿生活與活力，反對(duì)學(xué)生灌輸知識(shí)，面應(yīng)引導(dǎo)他們自我發(fā)展；他強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)藝術(shù)在學(xué)生智力發(fā)展和人格培養(yǎng)中的重要性，倡導(dǎo)使受教育者在科學(xué)和人文方面全面發(fā)展；他還重視審美在道德教育中的意義，認(rèn)為受教育者“如果不能經(jīng)常目睹偉大崇高，道路教育便無從談起”。懷特海的教育思想對(duì)今天提倡的“素質(zhì)教育”有很大的參考與指導(dǎo)價(jià)值。

　　03、精彩分享：

　　1、真正有價(jià)值的教育是使學(xué)生透徹理解一些普遍的原理，這些原理適用于各種不同的具體事例。在隨后的實(shí)踐中，這些人將會(huì)忘記你教他們的那些特殊的細(xì)節(jié)；但他們潛意識(shí)中的判斷力會(huì)使他們想起如何將這些原理應(yīng)用于當(dāng)時(shí)具體的情況。

　　2、填鴨式灌輸?shù)闹R(shí)、呆滯的思想不僅沒有什么意義，往往極其有害——最大的悲哀莫過于最美好的東西遭到了腐蝕。

　　3、人的大腦不是被動(dòng)地接受知識(shí)，它是永恒活動(dòng)著的，能對(duì)外部的刺激做出最精密的反應(yīng)。你不能向?qū)Υぞ咭粯樱阉ヤh利了才去使用它。不管學(xué)生對(duì)你的課程有什么樣的興趣，這種興趣必須在此時(shí)此刻被激發(fā)；不管你要加強(qiáng)學(xué)生的何種能力，這種能力必須在此時(shí)此刻得到練習(xí)；不管你想怎樣影響學(xué)生未來的精神世界，必須現(xiàn)在就去展示它——這是教育的金科玉律，也是很難去遵循的一條規(guī)律。

　　4、教育的問題是——如何讓學(xué)生借助樹木來認(rèn)識(shí)森林。我極力主張這樣的解決方案，就是根除科目之間毫無關(guān)聯(lián)的狀態(tài)，這種分崩離析的局面扼殺了現(xiàn)代課程中的生動(dòng)性。教育只有一個(gè)主題——那就是多姿多彩的生活。

　　當(dāng)理想降低到實(shí)踐的水平時(shí)，其結(jié)果便是停滯不前。特別是當(dāng)我們把智力教育看做僅僅是獲得機(jī)械呆板的大腦能力，看作僅僅在于對(duì)有用的原理作系統(tǒng)的敘述，那么就不可能有任何進(jìn)步，盡管在對(duì)課程大綱無目的的重新安排中，在回避那不可避免的時(shí)間短缺的徒勞的努力中，將會(huì)進(jìn)行許多活動(dòng)。我們必須接受這樣一個(gè)無法回避的事實(shí)：上帝創(chuàng)造了這樣一個(gè)世界，其中眾多的知識(shí)主題絕非一個(gè)人所能夠掌握。羅列每個(gè)人都應(yīng)該掌握的各種科目，用這種方法來對(duì)待這個(gè)問題是毫無希望的。知識(shí)的科目太多了，每一個(gè)科目都有其存在的充分證明。也許這種知識(shí)材料的過剩對(duì)我們來說是一種幸運(yùn)，因?yàn)閷?duì)重要原理處于一種愉快的無知狀態(tài)，使世界變得有趣了。我非常希望你們銘記于心的是，雖然智力教育的一個(gè)主要目的是傳授知識(shí)，但智力教育還有另一個(gè)要素，比較模糊卻更加偉大，因?yàn)橐簿哂懈匾囊饬x：古人稱之為“智慧”。你不掌握某些基本知識(shí)就不可能聰明；但你可以很容易地獲得知識(shí)卻仍然沒有智慧。

　　教育的目的讀后感 3

　　教育的目的是什么？如果你的回答還是只是讓學(xué)生獲得一個(gè)漂亮的分?jǐn)?shù)，那恐怕這樣的教育觀念可能只是停留在了表面。當(dāng)然沒有人能真正的為此蓋棺定論，我想，價(jià)值觀不同，目的必然是不同的。

　　剛?cè)肼毜臅r(shí)候，學(xué)校請(qǐng)池主任到校做講座，他當(dāng)時(shí)分享的一句話讓我印象深刻：教育，就是要為社會(huì)培養(yǎng)合格的公民。我想，就是我們要在教育過程中，教授給學(xué)生在社會(huì)上安身立命的能力，反過來，這樣的學(xué)生也會(huì)為社會(huì)的發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。這樣的循環(huán)才是良性的，才是長久的。這樣的教育目的更多的考量了社會(huì)的發(fā)展，個(gè)體的發(fā)展是為了集體的進(jìn)步。這樣的教育觀與中國傳統(tǒng)文化中得到集體主義思想是非常一致的。

　　教育大師懷特海在《教育的目的》一書中給我們提供了完全不同的角度。他在書中寫道，我們的目標(biāo)是要塑造具有廣泛的文化修養(yǎng)，在某個(gè)方面有專業(yè)知識(shí)的人才，他們的'專業(yè)知識(shí)可以給他們進(jìn)步騰飛的基礎(chǔ)，而他們所具有的廣泛的文化，是他們有哲學(xué)般深邃，又如藝術(shù)般高雅。

　　在書中，他更是一針見血的指出，學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。雖然我們有時(shí)也這樣說，但我們真正做到了嗎？家里還在讀小學(xué)的小表弟每天都有寫不完的作業(yè)，為了考得高分，不得不去上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班。家長的教育觀念和學(xué)校教育普遍的功利化。教育似乎全是為了考試。

　　我們要培養(yǎng)的是有文化又掌握專業(yè)知識(shí)的人才。專業(yè)知識(shí)是基礎(chǔ)，文化則引領(lǐng)他們進(jìn)入更高遠(yuǎn)的境界。但是，我們?cè)诮逃^程中對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)缺乏足夠的重視，這導(dǎo)致我們的學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的機(jī)器，他們失去了對(duì)美的感受，他們變得冷漠、自私、缺乏責(zé)任感——這一切都是我們不愿看到的，所以我們要關(guān)注學(xué)生的文化素養(yǎng)，在日常教育教學(xué)中，慢慢滲透美育和道德情感教育，使學(xué)生能夠成為既有文化，又掌握專業(yè)知識(shí)的人才。

　　至于教育的目的到底是什么，我想只要我們?cè)诮逃^程中多用心多思考，心中總會(huì)漸漸有答案。

　　教育的目的讀后感 4

　　《教育的目的》這本書是英國著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家以及教育理論家懷特海所著。在寒假讀了這本書后我有以下一些感觸分享給大家：

　　懷特海說“在衡量技術(shù)教育的重要性的同時(shí)，我們絕不能把書本知識(shí)當(dāng)做唯一的學(xué)習(xí)方式。第一手的知識(shí)才是理智生活的根基。書本學(xué)習(xí)很大程度上只是傳遞第二手的知識(shí)。因此，永遠(yuǎn)沒有直接實(shí)踐來得重要。”我們都知道，從書本中獲取的知識(shí)都是他人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，是抽象的難以消化理解的。如果老師只是一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，不顧學(xué)生獲取知識(shí)的能力的發(fā)展，那么知識(shí)便會(huì)以填鴨式的方式進(jìn)入學(xué)生的大腦中。最終知識(shí)也不過是學(xué)生腦海中的一個(gè)過客，停留片刻之后轉(zhuǎn)瞬即逝。但是當(dāng)學(xué)生通過自身的實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)知識(shí)，了解其中的奧秘，主動(dòng)地探索知識(shí)，學(xué)生定能發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，不斷學(xué)會(huì)絞盡腦汁運(yùn)用各種方法去解決獲取知識(shí)路途中所發(fā)生的各種困難，最終獲取知識(shí)收獲快樂與成就感。

　　本書以“教育的目的”為題，但是教育的目的到底是什么，每一位教育者都應(yīng)當(dāng)深刻反思教育的目的，在培養(yǎng)孩子的過程中要把他們看作是有血有肉的一個(gè)整體的人，而不是沒有靈魂和思想的機(jī)器。只有這樣，我們的教育才會(huì)發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，孩子們才能夠走上最好的適合他們發(fā)展的道路。

　　教育的目的到底是什么，需要我們每位教育者在教學(xué)過程中去思考；我們需盡最大的.努力去培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造力以及思維發(fā)展。唯有這樣，教學(xué)才不會(huì)陷入程序化、機(jī)械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。我也希望我在走上教育這條漫長的道路上能夠不忘初心，為孩子的個(gè)性自由發(fā)展做出更多的努力，奉獻(xiàn)自己的一份力。

　　教育的目的讀后感 5

　　成為一名老師，已經(jīng)有接近兩年的時(shí)間，既然選擇教育的這條路，就要成為一名合格的負(fù)責(zé)任的好老師，怎樣才能算是一名好老師呢？優(yōu)秀的教學(xué)成績？評(píng)上中高級(jí)教師職稱？我認(rèn)為一名好老師，不能從教師的角度評(píng)判，而是要從能否把學(xué)生作為教育主體，從能否促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展來評(píng)價(jià)。《教育的目的》這本書做了深刻的闡述。

　　拿到這本書，映入眼簾的是封面上的幾行字。“學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。”這本書的重點(diǎn)在于智力的教育，反對(duì)灌輸生硬的知識(shí)，反對(duì)沒有火花的使人呆滯的思想。這條主線貫穿了整冊(cè)書。

　　在第一章教育的目的中講到“呆滯的思想是指那些僅僅被大腦所接收，卻沒有經(jīng)過實(shí)踐或驗(yàn)證，不具有普適性的知識(shí)。”也就是只知其然而不知其所以然，更不能把這些知識(shí)應(yīng)用到生活實(shí)踐當(dāng)中。這樣一堆不能運(yùn)用的知識(shí)，你覺得他能夠儲(chǔ)存在大腦里多久呢？一周，一個(gè)月，一年還是兩年？很多同學(xué)出了考場(chǎng)就已經(jīng)把這些知識(shí)忘掉了。那同學(xué)們?cè)谒麄內(nèi)松?dāng)中最寶貴的時(shí)間里花如此多的時(shí)間來學(xué)這些很快就忘掉的知識(shí)有什么用呢？

　　本書當(dāng)中還提到“不能讓知識(shí)僵化，而要讓他們生動(dòng)活潑起來”如何防止思想上的僵化呢？

　　第一、不要同時(shí)教授太多科目。教授大量的科目卻只是蜻蜓點(diǎn)水的教授，一點(diǎn)皮毛只會(huì)造成一些毫不相干的知識(shí)的被動(dòng)接受。所以學(xué)校要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，他們的接受能力來合理的安排科目。做到少而精，所學(xué)的知識(shí)能夠靈活運(yùn)用。

　　第二、要教就一定要教的透徹。新學(xué)的每一點(diǎn)知識(shí)都要講的清楚明白。教同學(xué)們學(xué)習(xí)知識(shí)背后的思維方式，幫助學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。讓同學(xué)們徹底的掌握，能夠真正的運(yùn)用到以后的生活工作中。在現(xiàn)行的考試制度下，對(duì)老師尤其是初中高中的老師也提出了很高的要求。一方面老師必須要十分清楚學(xué)生需要學(xué)習(xí)的知識(shí)范圍，不讓學(xué)生記住一些不相關(guān)的，次要的知識(shí)。因?yàn)檫@牽扯到了速度和效率的問題。學(xué)生的中學(xué)階段和高中階段，都是有固定時(shí)間長度的。初中三年后面對(duì)中考，高中三年后面對(duì)高考，這是暫時(shí)沒法改變的事。另一方面，老師又要在教學(xué)的過程當(dāng)中，啟發(fā)同學(xué)們的'創(chuàng)造性，不能讓同學(xué)們的思想僵化，所以說教育的藝術(shù)絕非易事，克服教育的困難，特別是初級(jí)教育中的困難，值得最有天分的天才來為之努力。

　　第三、每所學(xué)校根據(jù)自身的特殊情況設(shè)置適合自己的課程。這一點(diǎn)在咱們國家暫時(shí)不太現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槿珖^大部分的同學(xué)是要面對(duì)中考和高考的。要想考上好的高中，好的大學(xué)就不得不面對(duì)考試所規(guī)定的科目。

　　第四、根據(jù)智力發(fā)展的節(jié)奏和特征來安排教學(xué)。孩子年齡階段不同，智力發(fā)展也不同，只有根據(jù)智力力發(fā)展的節(jié)奏和特征來安排最適合孩子的教學(xué)才會(huì)產(chǎn)生最大的功效。

　　第五、有創(chuàng)造性的人。要想教導(dǎo)出思想不僵化有創(chuàng)造性的學(xué)生，就需要有創(chuàng)造性思維的學(xué)生，創(chuàng)造性思維的老師，以及創(chuàng)造性思維的管理層和校長。

　　最后，我想再說一遍“學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。”也許這條路不是那么平坦，但是值得每一個(gè)教育人為了這個(gè)目標(biāo)奮斗。

　　教育的目的讀后感 6

　　《教育的目的》這本書已經(jīng)成為了經(jīng)典中的經(jīng)典，也正因?yàn)槿绱耍词箷r(shí)間流逝，這本書依然煥發(fā)著動(dòng)人的馨香，不但沒讓人感覺到過時(shí)，反而日久彌新。

　　以下是我在讀書的時(shí)候的一些感受批注，與君分享：

　　當(dāng)你丟掉你的課本，燒掉你的聽課筆記，忘掉你為了應(yīng)付考試而背誦的細(xì)節(jié)，你的學(xué)習(xí)對(duì)你來說才是有用的。

　　在這個(gè)階段，教師責(zé)任重大。老實(shí)說，除了少數(shù)一些具有天賦的教師以外，我認(rèn)為，帶領(lǐng)整個(gè)班級(jí)的學(xué)生沿著精確學(xué)習(xí)的道路一直走下去，同時(shí)又沒有某種程度的興趣的減少或損傷，這是不可能的.。這是一個(gè)不幸的兩難選擇，首創(chuàng)精神和訓(xùn)練都是需要的，但是訓(xùn)練往往又會(huì)扼殺首創(chuàng)精神。

　　我只是想提出這樣一個(gè)忠告：教育是一個(gè)復(fù)雜的課題，沒有一個(gè)簡單的公式可以完全解決。

　　從這個(gè)意義上講，教育應(yīng)該在研究中開始，在研究中結(jié)束。畢竟，教育從整體上來說，是為了使受教育者做好準(zhǔn)備，去迎接現(xiàn)實(shí)生活中的種種經(jīng)歷，用相關(guān)的思想和適當(dāng)?shù)男袆?dòng)去應(yīng)付每時(shí)每刻發(fā)生的情況。教育如果不以激發(fā)首創(chuàng)精神開始，不以促進(jìn)這種精神而結(jié)束，那么它一定是錯(cuò)誤的。因?yàn)榻逃娜磕康摹褪鞘谷司哂谢钴S的智慧。

　　這種力量的最深刻的表現(xiàn)就是美感，對(duì)于所實(shí)現(xiàn)的完美境地的審美感。這一想法不禁讓我想問，在現(xiàn)代教育中，我們是否對(duì)藝術(shù)的重要性給予了足夠的重視？

　　我一直擔(dān)憂，如果我們不能用新方法來迎接新時(shí)代，維持和提升我國人民精神生活的水準(zhǔn)，那么遲早，那些落空的愿望會(huì)轉(zhuǎn)化為狂野的爆發(fā)，我們將重蹈俄國的覆轍。

　　教育的目的讀后感 7

　　《教育的目的》是懷特海寫的一本關(guān)于智力教育的書，他在開篇就說：我們的目標(biāo)，是要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個(gè)特別方面有專業(yè)學(xué)問的人才，他們的專業(yè)學(xué)問可以給他們進(jìn)步、騰飛的根底，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學(xué)般的深邃，又有藝術(shù)般的高雅。

　　自我進(jìn)展是最有價(jià)值的智力進(jìn)展。學(xué)校教育只是起到引導(dǎo)性的作用，一個(gè)人能否成長成才，能否在社會(huì)上立足，關(guān)鍵是取決于自身的努力程度，當(dāng)一個(gè)人愛學(xué)習(xí)的時(shí)候，無論時(shí)間多么緊急，總會(huì)擠出時(shí)間去學(xué)習(xí)，甚至?xí)釛壸銎渌虑榈臅r(shí)間來進(jìn)展自我提升，固然，學(xué)習(xí)一兩天很簡單，但是堅(jiān)持很難，要日復(fù)一日的堅(jiān)持，沒有內(nèi)心強(qiáng)大的對(duì)學(xué)習(xí)的喜愛是堅(jiān)持不下來的。別看學(xué)校教育僅具有引導(dǎo)性，但其任然在學(xué)生成長過程中占據(jù)不行無視的地位。學(xué)校教育的關(guān)鍵在于教師，在學(xué)校中教師是和學(xué)生相處的'時(shí)間最久的，因此教師的行為會(huì)直接影響到學(xué)生的進(jìn)展。若一名教師教授大量的科目，卻只是蜻蜓點(diǎn)水地教授一點(diǎn)皮毛，只會(huì)造成一些毫不相干的學(xué)問的被動(dòng)承受，不能激起任何思想活力的火花。假如一名教師只教授一些少而精的科目，讓他們對(duì)所學(xué)的學(xué)問去熟悉世界，并在現(xiàn)實(shí)生活中加以運(yùn)用，就能夠幫忙他們成長成才。

　　教師要留意了解到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，并且采納符合他們身心進(jìn)展規(guī)律的教學(xué)方式，要實(shí)行多種不同的思維訓(xùn)練方式，一種思維訓(xùn)練方式不行能適合全部的兒童，教師不應(yīng)當(dāng)奢望一次精彩的演講就可以一勞永逸地鼓勵(lì)岀一個(gè)令人欣賞的班級(jí)，全部的事情都是循序漸進(jìn)、一步一個(gè)腳印而來的。因此教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生的思維，從而讓學(xué)生覺得他們是在真正地進(jìn)展學(xué)習(xí)，而不只是在表演智力的小步舞蹈。

　　教育的目的讀后感 8

　　《教育的目的》這本書是英國著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家以及教育理論家懷特海所著。在寒假讀了這本書后我有以下一些感觸分享給大家：

　　教育的目的到底是什么，需要我們每位教育者在教學(xué)過程中去思考;我們需盡最大的努力去培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造力以及思維發(fā)展。唯有這樣，教學(xué)才不會(huì)陷入程序化、機(jī)械化的僵局，才能始終充滿著鮮活的生命力。我也希望我在走上教育這條漫長的道路上能夠不忘初心，為孩子的個(gè)性自由發(fā)展做出更多的努力，奉獻(xiàn)自己的一份力。

　　教育的目的讀后感 9

　　最近在全國流行了一本有關(guān)教育的書籍，是英國著名教育學(xué)家懷特海編著的《教育的目的》一書，他在書中提出：教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我開展的一個(gè)過程，要竭力培養(yǎng)學(xué)生把思考和讀書成為一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)成為一種需求。還指出在生活和勞動(dòng)中，不能利用和使用的知識(shí)是相當(dāng)有害的。而教育的核心是不能讓知識(shí)僵化，要它充滿活力，活潑起來。這是所有教育工的核心問題。同時(shí)教育是讓學(xué)生更大程度地變得不同和具有差異性，讓每個(gè)學(xué)生都能夠按照他們自身的開展而開展。

　　教育的目的不僅僅是為了傳授知識(shí)，更重要的是為了思想、精神和文化的.傳遞，即思想的力量、思想的美、思想的條理。在一個(gè)課堂紀(jì)律良好的班級(jí)，學(xué)生們聚精會(huì)神得在學(xué)習(xí)二次方程的解法，也順利掌握了方法。但是教師教會(huì)他們解法的意義是什么？這是否就是教育的結(jié)果？掌握解二次方程式的方法，只是磨練大腦的過程，不是我們學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。所以我們不能把學(xué)生變成為了學(xué)習(xí)知識(shí)而學(xué)習(xí)知識(shí)，為了考試而考試。這個(gè)觀點(diǎn)，北大教授鄭也夫已強(qiáng)烈地呼吁過，不要把孩子變成“考試的機(jī)器”。

　　當(dāng)然中國的教育在這幾年里也正悄悄發(fā)生著巨大的變化，制度也在不斷改革中。從以前由全國統(tǒng)一命題開展到現(xiàn)在由各省市自主命題，很多重點(diǎn)大學(xué)還開始了自主招生的工程。就像今年浙江省高考命題還向全省開放征求意見。這所有的一切都向我們展示了中國教育的“進(jìn)步”。

　　對(duì)于每一個(gè)教育工來說，要努力去回歸教育的根源。我堅(jiān)信，在不久的將來，中國的教育一定會(huì)超越西方各國，傳承我們中國五千年的文化歷史。

　　教育的目的讀后感 10

　　《教育的目的》這本書還值得關(guān)注的是懷特海對(duì)教育節(jié)奏的論述。他說："生命中存在著很微妙的涉及智力開展的周期，他們循環(huán)往復(fù)的出現(xiàn)，每一個(gè)循環(huán)期都各不相同，且每次循環(huán)期中又再生出附屬的階段。"缺乏對(duì)智力開展的節(jié)奏和特征的認(rèn)識(shí)是我們的教育呆板無效的主要原因。

　　懷特海說："通往智慧的唯一途徑是在知識(shí)面前享有絕對(duì)的。"但是通往知識(shí)的唯一途徑是在獲取有條理的.事實(shí)方面的訓(xùn)練。和訓(xùn)練是教育的兩個(gè)要素，在兒童身心開展的過程中對(duì)和訓(xùn)練的調(diào)節(jié)，就是"教育的節(jié)奏"。沒有興趣就沒有智力的開展，興趣是注意和理解的先決條件。你可以用體罰來引起興趣，或用一些愉快的活動(dòng)來誘發(fā)興趣。沒有興趣就沒有進(jìn)步。激發(fā)生命有機(jī)體朝著適合自己的方向開展，最自然的方式就是快樂。

　　懷特海還在這本書中論述了"技術(shù)教育及其與科學(xué)和文學(xué)的關(guān)系"、"古典文學(xué)在教育中的地位"。懷特海是數(shù)學(xué)家，他還講了數(shù)學(xué)課程。有興趣的老師和朋友可以把這本書找來讀一讀，相信一定會(huì)有收獲。

　　教育的目的讀后感 11

　　有幸拜讀懷特海先生的《教育的目的》，我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。

　　記得德國哲學(xué)家雅斯貝斯說過：教育本身，就是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一片云在推動(dòng)另一片云，一個(gè)靈魂在喚醒另一個(gè)靈魂。教師作為教育過程中的引導(dǎo)者，不但傳授知識(shí)給受教育者，也是學(xué)生思想和行為上的標(biāo)榜者。因此，教師的一言一行都會(huì)影響著學(xué)生的方方面面。

　　那么，作為學(xué)生的引路人，指明燈，教師如何在教育過程中發(fā)揮藝術(shù)般的作用呢？從本書中，我得到了大量的啟示。正如本書中所體現(xiàn)的思想核心：教育要根據(jù)學(xué)生各年齡特征和心理特點(diǎn)，不同的科目，采用不同的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)不同的課程。我們都知道，學(xué)生的大腦是一個(gè)活躍的組織，處于永恒的運(yùn)動(dòng)之中，一種想法并不適合兒童，所以教育者要尊重和鼓勵(lì)學(xué)生的各種不同想法和意見。美國教育家杜威曾提出：教育即生活。教育本來就具有生活意義，從生活中來，到生活中去應(yīng)該是教育的本質(zhì)。所以，書中提出：理解抽象的思維，分析具體的事例。就是說用具體的生活例子來理解抽象的思維，又用理論知識(shí)來分析具體的事例。只有這樣，才能使知識(shí)充滿活力；才能培養(yǎng)學(xué)生思維，思考并對(duì)知識(shí)加以利用。

　　同時(shí)，懷特海先生還反對(duì)教學(xué)中指向不明的大量考試：“每一所學(xué)校，要是訓(xùn)練男孩子們準(zhǔn)備小小的一套考試，一定要受到毀滅的痛苦。”他尤其反對(duì)脫離學(xué)校具體需要的校外統(tǒng)一考試：“一個(gè)以考察學(xué)生個(gè)人為主要目的的校外考試制度，除了造成教育上的浪費(fèi)以外，不可能有任何結(jié)果”，只能是“扼殺文化的.精華”。那些沉迷于考試和分?jǐn)?shù)排隊(duì)（學(xué)生排隊(duì)、教師排隊(duì)、學(xué)校排隊(duì)），反復(fù)組織統(tǒng)考、不斷印制試題的人們，是否求實(shí)地細(xì)想一下，這種工作的實(shí)際意義到底有多大呢？

　　是的，也許在素質(zhì)教育轟轟烈烈地被推行開來的今天，我們更要去考慮教育的目的。如果教育工作者沒有辦法從思維上更新觀念，不能從根本上革新教育，那會(huì)如懷特海所說“從一種形式主義陷入另一種形式主義，從一團(tuán)陳腐呆滯的思想陷入另一團(tuán)同樣沒有生命的思想中。”新課改非常重要的一點(diǎn)就是，以學(xué)生為主體展開教學(xué)。教師不再是單一的知識(shí)傳遞者的角色，而是通過花費(fèi)更多的時(shí)間來判斷學(xué)生的需要，越來越多地激勵(lì)思考，推動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生自主地進(jìn)行知識(shí)的探索。教育的目的也許無法簡單地明示，但作為教師，應(yīng)該在一定程度上激活學(xué)生對(duì)于生活的靈感、感悟和創(chuàng)造，“使學(xué)生通過樹木而見到森林”。

　　原來，教育是對(duì)人的成全，正是好的教育成全了好的人生。學(xué)會(huì)過美好的生活，使每一個(gè)學(xué)生都能成為能夠創(chuàng)造幸福生活的人，這就是完美教育的鵠的。好教育引導(dǎo)人們向善求真，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升。課業(yè)負(fù)擔(dān)過重而令人疲憊、令人壓抑的教育不是好教育，眼中只有“考生”而沒有“學(xué)生”的教育不是好教育，充斥著空話、套話的教育也不是好教育。好教育是為了人生的教育，它能讓我們的人生寬闊而又有所堅(jiān)守，豐富而又清純，富有而又淡薄，有情趣并有境界。只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學(xué)識(shí)，清明的才智，通達(dá)的性情，寬廣的胸懷。作為一個(gè)教育工作者，如果我們能用心去營造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，那么良好的教育就有了切實(shí)的保障。

　　最后用懷特海的話來收尾：“教育是一個(gè)一分鐘一分鐘、一小時(shí)一小時(shí)、一天一天地耐心地掌握細(xì)節(jié)的過程。不存在一條由燦爛的概括鋪成的空中過道通往學(xué)問的捷徑。”

　　尊重鮮活的生命，徐徐前行，用心探索，是對(duì)學(xué)生的成全，更是師者自我價(jià)值的成全。

　　教育的目的讀后感 12

　　《教育的目的》是懷特海寫的一本關(guān)于智力教育的書。他一開始就說：我們的目標(biāo)是培養(yǎng)在某一方面既有廣泛的文化修養(yǎng)，又有專業(yè)知識(shí)的人才。專業(yè)知識(shí)可以為他們提供進(jìn)步和騰飛的基礎(chǔ)，博大精深的文化讓他們像哲學(xué)一樣博大精深，像藝術(shù)一樣優(yōu)雅。

　　自我發(fā)展是最有價(jià)值的智力發(fā)展。學(xué)校教育只起引導(dǎo)作用。一個(gè)人能否成長為人才，在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟，全靠自己的努力。當(dāng)一個(gè)人愛學(xué)習(xí)的時(shí)候，無論時(shí)間多緊，他總會(huì)擠出時(shí)間來學(xué)習(xí)，甚至放棄時(shí)間去做其他事情來提升自己。當(dāng)然，學(xué)習(xí)一兩天容易，但堅(jiān)持很難。你必須日復(fù)一日地堅(jiān)持。沒有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情，只有堅(jiān)持是不夠的。向下。學(xué)校教育雖然只是教育性的，但在學(xué)生的成長過程中仍然占有不可忽視的地位。

　　學(xué)校教育的關(guān)鍵在于教師。在學(xué)校里，教師陪伴學(xué)生的時(shí)間最長，因此教師的行為會(huì)直接影響到學(xué)生的發(fā)展。如果一個(gè)教師教授大量的科目，而只教皮毛的一點(diǎn)點(diǎn)，只會(huì)造成對(duì)一些無關(guān)知識(shí)的`被動(dòng)接受，而不能激起任何思想活力的火花。如果一個(gè)老師只教一些少而精的科目，讓他們認(rèn)識(shí)世界，把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，就能幫助他們成才。

　　同時(shí)，教師要注意了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，采用符合他們身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方法，采用多種不同的思維訓(xùn)練方法。一種思維訓(xùn)練方法不可能適合所有學(xué)生，教師也不要期望過高。一篇好的演講能一勞永逸地激發(fā)一個(gè)班級(jí)的仰慕之情，而一切都是循序漸進(jìn)，循序漸進(jìn)的。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生的思維，讓學(xué)生感到他們是在真正地學(xué)習(xí)，而不僅僅是表演知識(shí)性的細(xì)枝末節(jié)。

　　教育的目的讀后感 13

　　懷特海先生的《教育的目的》是怎樣的一本書？翻譯者

　　王立忠先生給了我們讀者很好的解釋，這是一本奇書！

　　錯(cuò)過一一遺憾一輩子！

　　遲讀一一遺憾一輩子！

　　知而不讀一一后悔一非子！

　　知而細(xì)讀一一幸運(yùn)一輩子！

　　所以，這是一本值得所有人研讀的奇書！

　　給你一縷前所未有的有神清新！

　　給你一個(gè)千載難逢的拍案叫絕！

　　給你一個(gè)今生難得的相見恨晚！

　　究竟是怎樣的一本好書，能這么絕、這么奇？帶著這樣的好奇，寒假期間我認(rèn)真的閱讀了這本書。

　　這本書我覺得很與眾不同，首先從內(nèi)容組成上來說，它涵蓋了"技術(shù)教育""古典文學(xué)"、"數(shù)學(xué)"、"大學(xué)"等各個(gè)學(xué)科中教育的目的，為我們不同領(lǐng)域的教學(xué)起到引領(lǐng)，告訴我們應(yīng)該怎樣去引導(dǎo)學(xué)生。其次，它讓我不由自主的想把一些書內(nèi)的名言警句或是很認(rèn)同的觀點(diǎn)，用記號(hào)筆標(biāo)記下來，細(xì)細(xì)品味，不斷地激發(fā)我的感悟和靈感。

　　在我英語教學(xué)的十年生涯中，我用一個(gè)個(gè)chant、一首首歌曲來增添學(xué)習(xí)趣味，用一個(gè)個(gè)中西方文化的差異性來吸引學(xué)生記憶，生日送歌、英語情景劇表演，在補(bǔ)充講解水果沙拉時(shí)，不是只利用PPT的圖片讓孩子們看，而是帶孩子們展開奇思妙想，親手制作各種水果沙拉……盡量將英語教學(xué)生活化，如此才會(huì)使"你的才能富有活力、你的思想栩栩如生"。縱然有了一些方法，但是也有彷徨，我們的教育就是把所有的學(xué)生都看待為精英來教，故造成不少學(xué)生跟不上，沒有學(xué)習(xí)的興趣，所以被動(dòng)學(xué)習(xí)為多。有時(shí)以延長學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，得到好的成績分?jǐn)?shù)為目的，何談興趣？

　　教育的模式是不斷創(chuàng)新的，新的模式必將帶給我們新的思考。現(xiàn)在流行用繪本進(jìn)行教學(xué)，在我們學(xué)校里雖然還沒有開始試行，但是我經(jīng)常鼓勵(lì)孩子們可以在學(xué)校圖書室里或者書店盡量多借閱一些英語繪本，簡單有趣，又富有哲理，通過一些基礎(chǔ)的英語閱讀，想讓每一個(gè)孩子通過書籍，慢慢的.在心中都能開出一朵朵美麗的小花。

　　懷特海認(rèn)為："學(xué)習(xí)必須有所側(cè)重"！當(dāng)讀到這里時(shí)我也不禁在思考，我國的教育要求培養(yǎng)學(xué)生"德、智、體等方面全面發(fā)展"，可事實(shí)是：即使是最有天賦的學(xué)生，由于人生時(shí)間有限，也不可能在每一個(gè)方面全面發(fā)展。因此，"我們的目標(biāo)是，要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個(gè)特殊方面有專業(yè)知識(shí)的人才，他們的專業(yè)知識(shí)可以給他們進(jìn)步、騰飛的基礎(chǔ)，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學(xué)般的深遊，又有藝術(shù)般的高雅"。這段論述十分值得細(xì)細(xì)揣摩。

　　學(xué)生所學(xué)的學(xué)科太多了，所有的學(xué)科都有值得學(xué)的若干理由，我們不得不要求學(xué)生對(duì)所有科目給子同的關(guān)注，那又該怎么因材施教？我們只有在有限的教學(xué)生涯中，多關(guān)注學(xué)生個(gè)體，攜著我們對(duì)教育事業(yè)的初心，帶著學(xué)生們一起去生活中探尋教育的目的。

　　教育的目的讀后感 14

　　上學(xué)期學(xué)校成立了數(shù)學(xué)教育工作室，我有幸成為了工作室的成員。校長為我們每位成員購買了《教育的目的》一書共我們學(xué)習(xí)。憑心說，我是一個(gè)不太愛讀書的人，當(dāng)我拿到這本書，特別是還要求邊讀邊寫讀書筆記時(shí)，我很是無奈。回到家中，吃完晚飯，趁著孩子練琴的時(shí)間，我拿出這本書坐在沙發(fā)上開始為了所謂的作業(yè)看起來。結(jié)果我都不敢相信我自己竟然被書中的文字吸引了，不自覺的一頁一頁地翻閱著。從那天起，我決心要好好學(xué)習(xí)這本書，不僅僅是為了應(yīng)付寫讀書筆記的任務(wù)，而是為了自己重新被喚起的教育熱情。懷特海的《教育的目的》一書，幾乎每個(gè)段落都有精辟、深刻的論述，聯(lián)系和啟迪著今天的教育實(shí)踐，讓我深有感觸，其深刻的教育思想影響了我，讓我對(duì)教育有了更深層次的思考。全書共七章156頁，最精彩的部分是前三章。

　　每天我絞盡腦汁給學(xué)生傳授知識(shí)，目的好像就是為了讓學(xué)生在考試中取得好成績，我關(guān)注的不是學(xué)生到底有什么真實(shí)的思想，他的實(shí)踐能力是否有利于他當(dāng)下生活的改變，而是他是否在考試中取得了好成績，雖然有時(shí)候這也只是我的一廂情愿。文化?根本不在我的考慮之列，或許我自身就是一個(gè)沒有方向的人，因?yàn)槲耶?dāng)初受的教育和我給予學(xué)生的教育是一樣的。以前遇到學(xué)生問我學(xué)習(xí)有什么用或?qū)W習(xí)某個(gè)具體的知識(shí)有什么用，我的回答幾乎千篇一律，學(xué)習(xí)是為了考上更好的初中，更好的高中，更好的大學(xué)，找到更好的工作。可當(dāng)自己的孩子問我，媽媽學(xué)習(xí)有什么用時(shí)，我頓時(shí)竟不知如何回答她才是正確的。這是怎么了?教育目的的.庸俗使我們無論怎樣折騰，教與學(xué)的過程都必然是索然無味的，教與學(xué)的方式都必然是枯燥無趣的，教與學(xué)的結(jié)果都必然是可笑無聊的。因而，搞清教育的目的至關(guān)重要，它是根，決定著一切。教育有什么用?教育的目的就是讓我們正確地理解生活，過去的知識(shí)之所以有價(jià)值，就在于它們能夠幫助我們的頭腦聰慧，使我們能夠自信地面對(duì)現(xiàn)在。所以，教育培養(yǎng)的人必須是既有文化又掌握專門知識(shí)的人才。專業(yè)知識(shí)為人們奠定生存的基礎(chǔ)，而文化為人們指引生活的方向，把人們引向深?yuàn)W高遠(yuǎn)之境。這番話讓我真有醍醐灌頂之感。

　　教育只有一個(gè)主題，就是讓學(xué)生健康、快樂的成長，擁有五彩繽紛的生活。反思我們現(xiàn)在，由于教育的目的和課堂的模式?jīng)Q定了中國的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)大量的厭學(xué)情緒，從而產(chǎn)生了所謂的“差生”和“壞生”。我們沒有向?qū)W生展示生活的多姿多彩，而只是一味地灌輸知識(shí)，完全采用的是填鴨式的教學(xué)模式。課堂上，老師講，學(xué)生聽;老師布置作業(yè)，學(xué)生完成作業(yè)。在有限的時(shí)間里，將各種各樣的知識(shí)擠壓教給他們。正如北大教授鄭也夫把中國教育的現(xiàn)狀比作壓縮餅干。他說，“學(xué)生的天賦和能力參差不齊，傳統(tǒng)教育的做法往往是上壓下提。即成績好的學(xué)生會(huì)被限制，而成績較差的學(xué)生會(huì)被逼迫去學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了伺候分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象”，而分?jǐn)?shù)變成為了劃分“優(yōu)秀學(xué)生”同“差學(xué)生”之間的唯一衡量尺。更重要的是我們?cè)诮虒W(xué)的過程中，只是單純地教給學(xué)生解題的方法和問題的答案，并沒有傳授其思想。只是單純得為了解題而解題，為了考試而考試。這段話已經(jīng)把我們?cè)诮逃写嬖诘膯栴}全部揭露出來。我們認(rèn)真去想想，這些用于考試的內(nèi)容真能讓學(xué)生們?nèi)ソ鉀Q生活中遇到的多少問題呢?教育的目的不僅僅是為了傳授知識(shí)，更重要的是為了思想、精神和文化的傳遞，即思想的力量、思想的美、思想的條理。這為我今后的教學(xué)指明了方向。

　　寒假期間，為了這次讀書交流活動(dòng)，我又重新閱讀了一遍這本書，對(duì)文中的觀點(diǎn)又有了新的認(rèn)識(shí)，和第一次讀比起來認(rèn)識(shí)更深刻。隨著不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以后再讀這本書時(shí)可能還會(huì)又有新的認(rèn)識(shí)。好書就是這樣，讓你百看不厭。

　　過去看書沒有做讀書筆記的習(xí)慣，且自身的深度記憶并不好，有些書看完沒多久就只剩下零星片段或直接忘了。寫讀書筆記無疑是再次加深記憶的首選方法，在自我提升中起著莫大的作用。在此，不得不再次感謝工作室。工作室的成立讓我有機(jī)會(huì)參與課題研究。校長對(duì)成員們專業(yè)水平和個(gè)人素質(zhì)的要求，讓我不得不在壓力中產(chǎn)生動(dòng)力，在動(dòng)力中逐漸形成好習(xí)慣，在好習(xí)慣中逐步提升。希望自己不負(fù)重望，珍惜難得的平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全面提升自我素養(yǎng)。

　　教育的目的讀后感 15

　　最近閱讀了《教師人文讀本》中懷特海所著的《教育的目的》，幾乎每個(gè)段落都有精辟、深刻的論述，聯(lián)系和啟迪著今日的教育實(shí)踐，讓我深有感受，以至我必需寫一篇學(xué)習(xí)讀后感的文章。

　　艾爾弗雷德·諾恩·懷特海（1861—1947），英國數(shù)學(xué)家、教育家。懷特海大聲提出“兩條教育的戒律”：其一，“不行教太多的科目”，其二，“所教科目務(wù)虛透徹”。這一重要思想至今被人們廣泛關(guān)注而產(chǎn)生著重大影響。它的實(shí)質(zhì)是反對(duì)學(xué)校里傳授死的學(xué)問和“無活力的概念”，反對(duì)學(xué)習(xí)中刻板地承受而不予運(yùn)用、檢驗(yàn)或重新組合學(xué)問概念，認(rèn)為一切教育的中心應(yīng)當(dāng)使學(xué)問保持活力和防止學(xué)問僵化。說得何等好啊！這些20世紀(jì)前期的論述，仍是今日的學(xué)校實(shí)踐中要關(guān)注和解決的問題。大量復(fù)現(xiàn)式的枯燥教學(xué)，學(xué)問同實(shí)際脫節(jié)，是今日的學(xué)校突出而嚴(yán)峻的問題。

　　同杜威“學(xué)校科目相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)”幾乎一樣，懷特海“竭力主見的解決方法，是要消退扼殺我們現(xiàn)代課程活力的各學(xué)科之間相互不聯(lián)系的嚴(yán)峻現(xiàn)象。教育只有一種教材，那就是生活的一切方面”。消退學(xué)科同生活的隔離，消退學(xué)科之間的互不聯(lián)系，始終是20世紀(jì)教育革新家竭力解決的問題，也是今日課程改革的方向和任務(wù)。

　　懷特海反對(duì)灌輸式教學(xué)，他向有實(shí)際閱歷的教師呼吁：不要認(rèn)為“只要學(xué)生紀(jì)律好，總能把肯定重量的無活力的`學(xué)問灌進(jìn)他們的腦子里去”。他舉例說，教兒童解一元二次方程可以把握，但目的何在呢？傳統(tǒng)答復(fù)是：熬煉心智。懷特海指出：“這個(gè)答復(fù)雖有局部真理，但有一個(gè)根本的錯(cuò)誤，就是很可能窒息現(xiàn)代世界的才華。”把兒童的心智比做死的工具，不管其創(chuàng)始人的權(quán)威和影響有多大，懷特海責(zé)備這是“教育理論中的最致命、最錯(cuò)誤、最危急的概念之一”，并且極富意義地指出：“心智決不是被動(dòng)的；它是一種永不休止的活動(dòng)，靈敏、富于承受性、對(duì)刺激反響快。”這或許是后現(xiàn)代課程家們最感興趣的思想之一。只有把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主動(dòng)地位，才能削減教學(xué)過程中的鋪張和厭倦現(xiàn)象。

　　懷特海反對(duì)教學(xué)中指向不明的大量考試：“每一所學(xué)校，要是訓(xùn)練男孩子們預(yù)備小小的一套考試，肯定要受到消滅的苦痛。”他尤其反對(duì)脫離學(xué)校詳細(xì)需要的校外統(tǒng)一考試：“一個(gè)以考察學(xué)生個(gè)人為主要目的的校外考試制度，除了造成教育上的鋪張以外，不行能有任何結(jié)果”，只能是“扼殺文化的精華”。那些沉迷于考試和分?jǐn)?shù)排隊(duì)（學(xué)生排隊(duì)、教師排隊(duì)、學(xué)校排隊(duì)），反復(fù)組織統(tǒng)考、不斷印制試題的人們，是否求實(shí)地細(xì)想一下，這種工作的實(shí)際意義究竟有多大呢？

　　懷特海在《教育的目的》中除了廣泛接觸和評(píng)析教育中的突出問題外，還深刻提醒了兒童成長的階段和學(xué)習(xí)道路。他認(rèn)為兒童的心靈是成長著的有機(jī)體，而成長和才智發(fā)生在自由所賜予的制造時(shí)機(jī)與學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)問之間達(dá)成平衡之際。他提出“教育韻律”——渲染（嬉戲）、準(zhǔn)確（把握）和概括化（抽象），認(rèn)為這三者不斷統(tǒng)合而非序列地排列。他提倡在小學(xué)和初中以觀點(diǎn)的渲染和嬉戲?yàn)橹鳎瑴?zhǔn)確和把握的進(jìn)展始于高中，而抽象和概括則為大學(xué)時(shí)期的焦點(diǎn)，學(xué)校若脫離這一大致的規(guī)劃，將違反學(xué)習(xí)的自然韻律。明顯，這是夸美紐斯提出的自然適應(yīng)性原則的延長，它有益于教師熟悉不同時(shí)期的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從而實(shí)行有針對(duì)性的教學(xué)措施，值得我們深深體悟。

　　我們?cè)谡務(wù)摻逃哪康臅r(shí)，許多是指向著將來結(jié)果的。然而，我們要清晰地熟悉到教育的結(jié)果和教育的目的肯定是兩回事。這點(diǎn)我們通過閱讀懷特海地《教育的目的》即可獲知。懷特海告知我們，教育改革，應(yīng)當(dāng)改掉那些束縛人的心靈而無活力的教育制度為目的。教育部制定了《國家中長期教育進(jìn)展和規(guī)劃綱要（2023—2023）》，期中所表露的很多思路皆旨在對(duì)教育制度除舊布新，這才是教育改革方向所在。

　　教育的目的讀后感 16

　　每天的忙碌讓我很少有時(shí)間抬頭望一望教育的星空，認(rèn)真思索忙碌究竟是為什么。作為教師，我要帶領(lǐng)孩子們?nèi)ネ翁帲繉?duì)于這些教育最本原的問題，我在《教育的目的》中找到了答案。

　　懷特。海在書中指出：“人的大腦從來不是消極被動(dòng)：它處于一種永恒的活動(dòng)中，精細(xì)而敏銳，接受外界的刺激，對(duì)刺激作出反應(yīng)。你不能延遲大腦的生命，像工具一樣先把它磨好然后再使用它。不管學(xué)生對(duì)你的主題有什么興趣，必須此刻就喚起它；不管你要加強(qiáng)學(xué)生什么樣的.能力，必須即刻就進(jìn)行；不管你的教學(xué)給予精神生活什么潛在價(jià)值，你必須現(xiàn)在就展現(xiàn)它。這是教育的金科玉律，也是一條很難遵守的規(guī)律。”也許真的只有那些最笨拙的教師才會(huì)不停的對(duì)學(xué)生說：“這些內(nèi)容很重要，以后你們就知道了。”由此我想到了朱永新教授在報(bào)告中提到的：“現(xiàn)在不幸福，將來怎么能真正的幸福。”是啊，如果現(xiàn)在我們所講授的知識(shí)都是一個(gè)個(gè)枯燥無味的符號(hào)和定理，那么學(xué)生怎么可能把這些內(nèi)容內(nèi)化成自己的知識(shí)，從而納入自己的知識(shí)體系呢？讓學(xué)生在當(dāng)下的課堂上感受到知識(shí)的魅力和崇高，應(yīng)該是教師要努力做到的。要做到這一點(diǎn)就必須對(duì)自己所講授的學(xué)科有深刻的理解和精準(zhǔn)的把握。懷特。海主張教育應(yīng)該充滿生氣和活力，反對(duì)向?qū)W生灌輸知識(shí)，而應(yīng)引導(dǎo)他們自我發(fā)展。

　　教育是塑造人的事業(yè)，以學(xué)生為本，塑造他們美好的人生，是我們不懈的追求。這一切都只能通過教師來完成。用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。正是因?yàn)檫@樣才對(duì)新教育那句“過一種幸福完整的教育生活”深有感觸。教師是教育的實(shí)施者，教師的思想和行為決定了教育的質(zhì)量，更決定了一間教室中幾十個(gè)孩子每天的思想和生活，所以我想真的要關(guān)心教師們的教育生活好不好，心情好不好，是否還懷有那種教育理想，是否會(huì)全身心的為每個(gè)孩子的發(fā)展負(fù)責(zé)。正像懷特。海重視審美在道德教育中的意義，認(rèn)為受教育者“如果不能經(jīng)常目睹偉大崇高，道德教育便無從談起。”而這里的偉大崇高，我想不僅有圣賢的那些被人傳頌的故事，更有教師的引領(lǐng)作用。

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