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出師表讀后感范文(精選31篇)
當(dāng)品味完一本著作后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編收集整理的出師表讀后感范文,希望對(duì)大家有所幫助。
出師表讀后感 1
歷史上,人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。今天,本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人,他不但上知天文,下曉地理,而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法,空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的'例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》,更成為千古不朽的名篇佳作,流傳至今。
實(shí)在是智!諸葛亮神。他雖身在草廬之中,但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì),對(duì)外界的形式了如指掌,且在劉備三顧茅廬之時(shí),對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹,面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng),仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神,運(yùn)籌帷幄,能決勝于千里之外。實(shí)在是神!諸葛亮義。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩,白帝城托孤之重任,為了漢室之興竭忠盡智,效死不渝,“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言,不知影響了多少代人,成為多少名人志士的座右銘!他為了江山社稷,忠貞不二,嘔心瀝血,直到臨死之前,還念念不忘江山社稷大業(yè),為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。
實(shí)在是義!“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”諸葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧,竟落得如此下場(chǎng),實(shí)在是可悲啊!人無(wú)完人,諸葛亮也確實(shí)有不足,但這又有什么關(guān)系呢?因?yàn)樗麑?shí)在是無(wú)愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人
出師表讀后感 2
《出師表》是一篇好文章,而作者諸葛亮,卻不太像一個(gè)好人。
看到這兒,你應(yīng)該有點(diǎn)兒奇怪吧?諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎?我不反對(duì)以上觀點(diǎn),但要加上三個(gè)字:對(duì)劉備。
諸葛亮對(duì)劉備可謂是畢恭畢敬,對(duì)劉禪呢,則是動(dòng)不動(dòng)就拿“先帝”出來(lái)嚇唬人,我仔仔細(xì)細(xì)地?cái)?shù)過(guò)了,《出師表》中共出現(xiàn)了十二次“先帝”,而“陛下”這個(gè)詞,只出現(xiàn)了七次。
《出師表》對(duì)封建社會(huì)而言,是一篇大逆不道的奏折。什么叫:“然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,以報(bào)之于陛下也。”說(shuō)穿了也就是這些臣子為什么替你賣(mài)命?還不是看在你爹的面子上,只不過(guò)是來(lái)還人情的`。否則早就撂挑子不干了。
還有這一句:“親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以?xún)A頹也。”諸葛亮無(wú)緣無(wú)故不陰不陽(yáng)來(lái)這么一句是啥意思?暗喻什么呢?這是說(shuō)劉禪是亡國(guó)之君還是興國(guó)之主?會(huì)做閱讀題的同學(xué)都知道,只要聯(lián)系上下文,便可以在一秒鐘之內(nèi)完成這道送分題,答案是前者——亡國(guó)之君。這就充分說(shuō)明,諸葛亮是恨不得早點(diǎn)兒讓劉禪滾蛋,然后他本人就可以實(shí)現(xiàn)一下劉備的遺愿(你諸葛亮可以自己做皇帝)。
整篇《出師表》我認(rèn)為是大逆不道的還是:“后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,而來(lái)二十有一年矣。”這,這……背義棄恩,天人共戮!單就“”這一句話,便把關(guān)羽、趙云等功臣忘與腦后,將建蜀國(guó),抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且,還頗為得意,倚老賣(mài)老。
《出師表》雖說(shuō)在封建社會(huì)時(shí)期是逆文,但時(shí)至今日,大家應(yīng)該換一個(gè)角度去解讀這篇文章。
出師表讀后感 3
一聽(tīng)到“鞠躬盡瘁,死而后已”,人們就會(huì)不由自主想起諸葛亮來(lái),諸葛亮的《出師表》更是表達(dá)了一對(duì)君臣之間的感恩圖報(bào)之情,《出師表》不知打動(dòng)了多少志士的心,千百年來(lái)一直在他們中間傳誦,激勵(lì)著他們奮發(fā)有為……
諸葛亮輔佐劉備,歷經(jīng)艱難坎坷,終于建立了蜀國(guó)。兩年后,劉備病逝,后主劉禪繼位,時(shí)年十六歲。諸葛亮統(tǒng)率蜀軍北京,駐軍漢中,準(zhǔn)備討伐曹魏,奪取中原,光復(fù)漢室。劉禪昏庸懦弱,諸葛亮頗有后顧之憂,所以臨出發(fā)前上書(shū)劉禪,懇切勸諫,希望劉禪繼劉備遺志,振作精神,廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰,盡心國(guó)事,匡扶漢室,統(tǒng)一天下。
文章中有兩句,說(shuō)盡了諸葛亮的一生,“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”。諸葛亮是蜀國(guó)的頂梁柱,他的這番陳詞,慷慨而情深,大義而忠烈,表明自己對(duì)蜀漢的忠誠(chéng),既是報(bào)知遇之恩,也是盡為臣之責(zé),意在勸諫劉禪奮發(fā)有為,勵(lì)精圖治,嚴(yán)明法紀(jì),已完成劉備的未盡之業(yè),統(tǒng)一中國(guó),可謂用心良苦。
諸葛亮不僅足智多謀,更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的心愿,滿(mǎn)篇盡是治國(guó)之寶鑒,而情牽其文,感人肺腑,動(dòng)之以深情,曉之其大意,而且反復(fù)提到劉備的“遺德”、“遺詔”,陳述自己匡扶漢室的決。我想,諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物,不僅是因他的智慧,更是因?yàn)樗?忠義啊。
“《出師》一表真名世,千載誰(shuí)堪仲伯間?”歷來(lái)以詩(shī)名世者甚眾,以表傳后者頗少,唯獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存于歷史典冊(cè),而且燦爛于文苑,煥發(fā)出精神的光芒。這里面的君臣之間的忠義,感人肺腑之情,感染了千秋萬(wàn)代的人民,讓這個(gè)名臣成為智慧與忠義的化身。
出師表讀后感 4
“出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間?”這天,在閱讀陸游的詩(shī)集時(shí),我偶然發(fā)現(xiàn)了這句詩(shī)文。起初有些大惑不解,后來(lái)讀了《出師表》一文后,我逐漸明白了。
《出師表》的前五段主要講述了諸葛亮對(duì)后主劉禪提出的三條建議。第一段中諸葛亮分析了天下大事,提出了廣開(kāi)言路這一政策;第二段中,諸葛亮為后主分析對(duì)宮中府中賞罰不一,會(huì)使朝廷動(dòng)搖,借此又強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)明賞法這一內(nèi)部政策;三到五段中諸葛亮提出了最為重要的建議——親賢遠(yuǎn)佞。后部分中他講述了征戰(zhàn)史和對(duì)后主的勸諫,表明了自己對(duì)漢室復(fù)興的決心。
在此表中,我真正見(jiàn)識(shí)到了諸葛亮的才華橫溢,為漢室“鞠躬盡瘁,死而后已。”我認(rèn)為三條建議中最好的還是親賢遠(yuǎn)佞,它是其他的基礎(chǔ),也是關(guān)鍵部分。因?yàn)橹挥凶龅竭@一點(diǎn),才能廣開(kāi)言路,接聽(tīng)善意之言;嚴(yán)明賞罰才能真正的做到。
其實(shí),諸葛亮的這三條建議在實(shí)際生活中也十分實(shí)用。我們只有廣開(kāi)言路,聽(tīng)從多方面的建議,從中仔細(xì)的`篩選,才能將事情做得更好;而且如果賞罰不嚴(yán)明,那么不同的人犯下同樣的錯(cuò),受不一樣的處罰,大家一定會(huì)有意見(jiàn),弄得大家不和睦;再者說(shuō)我們?cè)谏鐣?huì)上與一些小混混長(zhǎng)期接觸,定然會(huì)去一些不良的場(chǎng)所,會(huì)學(xué)許多壞的習(xí)慣。
出師表讀后感 5
《出師表》可謂千古名篇,是諸葛亮北伐之前,寫(xiě)給劉禪的奏章。上學(xué)的時(shí)候,只是把它當(dāng)做順口溜一樣來(lái)背誦,卻從未真正鬧懂文章的深意。如今再讀《出師表》,才知道為什么它會(huì)被千古傳誦。文章往往是人的思想與靈魂的寫(xiě)照。細(xì)讀《出師表》,我才體會(huì)到句句都是肺腑之言,其用情之深,用心之苦,滲透在字里行間,讓人為之動(dòng)容。讀完《出師表》,也讓我對(duì)諸葛亮其人有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。”從中可以看出諸葛亮對(duì)朝廷政治的擔(dān)憂,對(duì)國(guó)家命運(yùn)的牽掛。接下來(lái)諸葛亮所做的通盤(pán)的安排,詳盡周到,可見(jiàn)傾注了很多心血。文中處處流淌著諸葛亮的報(bào)國(guó)之志,以漢室之隆為己任,希望能夠“興復(fù)漢室,還于舊都”,體現(xiàn)著諸葛亮憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)深情。
臨行前諸葛亮所做的統(tǒng)籌安排,自上而下,從宮中到府中,從軍中到營(yíng)中,細(xì)致穩(wěn)妥,井井有條。規(guī)范制度,舉薦良才,對(duì)劉禪一片赤誠(chéng)。諸葛亮提出了“親賢臣,遠(yuǎn)小人”的用人之道。古來(lái)帝王犯錯(cuò)往往不是帝王本人的思想問(wèn)題,而是因?yàn)樗麄冇H近了小人。小人在身邊,就會(huì)不由自主的走了小人之道,最終招致?lián)p失。諸葛亮以史為鑒,盡進(jìn)忠言,用心良苦。所有這些都輝映出諸葛亮卓越的政治見(jiàn)解和不同凡響的政治才華。
諸葛亮有著敢于擔(dān)當(dāng)重任的英雄氣概。“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”,“臨終托孤”,所有國(guó)家的`大事都由諸葛亮一人承擔(dān)。諸葛亮毫不畏懼,也不退縮,勇挑重?fù)?dān),而且把這些看做是自己的責(zé)任。認(rèn)為“此臣所以報(bào)先帝,而忠陛下之職分也”。諸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也應(yīng)被視為楷模。
諸葛亮不慕榮利,躬耕于南陽(yáng),“茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”。之所以跟隨劉備“以驅(qū)馳”,完全是因?yàn)閯洹安灰猿急氨桑酝髑櫝加诓輳]之中”。孫權(quán)和曹操當(dāng)中任何一方都比劉備勢(shì)力強(qiáng)大。當(dāng)初劉備沒(méi)有自己的地盤(pán),沒(méi)有自己的軍隊(duì),寄人籬下,落魄不堪。如果孔明想要榮華富貴,高官厚祿,恐怕不會(huì)選擇劉備。孫權(quán)和曹操也都招賢納士,求才若渴,如果諸葛亮前去投奔,定會(huì)受到更多優(yōu)待。然而,讓諸葛亮一生感念的,卻是劉備最初的一份知遇之情。諸葛亮對(duì)劉備忠心耿耿,肝膽相照,雖為一介書(shū)生,卻也堪稱(chēng)為重情重義,俠肝義膽的忠義之士。
諸葛亮不僅是一個(gè)超群的智者,他的無(wú)私奉公的高尚品質(zhì)也令人欽佩。文章之中諸葛亮反復(fù)表明自己的報(bào)國(guó)之志,拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主劉禪昏庸無(wú)能,貪圖享樂(lè),即便是諸葛亮再怎么恪盡職守,殫精竭慮,也扶不起那該死的劉阿斗。諸葛亮只能抱恨九泉,留下千古遺憾,令人嘆惋。
出師表讀后感 6
《出師表》,是諸葛亮寫(xiě)給漢后主劉禪的一封奏折。說(shuō)是奏折也不太準(zhǔn)確,它更像是諸葛亮對(duì)劉禪的期望。
當(dāng)時(shí)的天下大勢(shì),大家一定都很熟悉:曹魏國(guó)力最強(qiáng),孫吳次之,劉漢的勢(shì)力可謂小之又小。諸葛亮請(qǐng)兵平定北方,意在一統(tǒng)中原。在臨出發(fā)前寫(xiě)了這份奏折,當(dāng)時(shí)諸葛亮采取采用了“勞師以襲遠(yuǎn)”這一兵家大忌的策略,能否平安歸來(lái),還是個(gè)謎。
雖然劉禪昏庸無(wú)能,但諸葛亮仍盡其所能,將小人和賢人的'名字一一列舉,希望他遠(yuǎn)小人、近賢者,重振漢室,以圖完成劉備的夙愿。
我們可以想象,一位“孤兒”,早早就沒(méi)了父親,是一位位國(guó)家的賢臣,將他養(yǎng)大,并盡心輔佐。如果沒(méi)有這一位位的賢臣,恐怕漢室以后也無(wú)法振興。劉禪也會(huì)不再是一國(guó)之君。諸葛亮不求名利,一心輔佐皇帝,“此臣所以報(bào)先帝,而忠陛下之職分也”,說(shuō)明了他的忠誠(chéng)。
此文是奏章,多以議論為主。諸葛亮想讓后主明白先帝的艱難,想激勵(lì)他完成先帝未竟的大業(yè),因而文中間也說(shuō)了自己的身世和追隨先帝的原因,他對(duì)劉氏父子披肝瀝膽,將所有情感都融入了這一段文中。因此,《出師表》也被譽(yù)為天下第一表。
“報(bào)先帝”、“忠陛下”的線索貫通全文,處處不忘“遺德”、“遺詔”,期望后主劉禪完成“興復(fù)漢室”的重任。雖然最后事與愿違,但諸葛亮的這份忠心,也值得后人去銘記他。
鞠躬盡瘁,死而后已。一封帶有家書(shū)意味的奏折,滿(mǎn)含了君臣之間的真情,而這種真情,值得我們靜下心來(lái)慢慢回味……
出師表讀后感 7
今天,我們語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)了一篇文章,名字叫《出師表》。這篇文章是諸葛亮寫(xiě)給后漢的皇帝劉禪的。學(xué)習(xí)他我感觸頗深,也感受了許多。
剛開(kāi)始閱讀它的時(shí)候,我都有些不認(rèn)識(shí)其中的字,因?yàn)樯ё稚г~太多了。但是經(jīng)過(guò)老師的耐心講解,我最后全部能認(rèn)識(shí),并且能流利通順地閱讀下來(lái)。我取得了一些成就之后,便開(kāi)始了對(duì)這篇文章的細(xì)致學(xué)習(xí)。
剛開(kāi)始是讓我們翻譯這篇文章,了解疏通了大概意思。完成之后,我第一感覺(jué)便是諸葛亮那拳拳的報(bào)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。因?yàn)橹T葛亮?xí)r時(shí)刻刻都在想著國(guó)家,想著北伐,平定中原,從而完成統(tǒng)一的大業(yè),實(shí)現(xiàn)鮮麗的夢(mèng)想,這才是他終生的志向。
他還有滿(mǎn)懷感激地說(shuō):“其實(shí)剛開(kāi)始的時(shí)候,我僅僅是一個(gè)卑微的農(nóng)民。在南陽(yáng)那片地方種地,但是先帝他不計(jì)前嫌,而且不嫌我的身份地位低微,依然以他皇叔的`名字三顧茅廬請(qǐng)我出山,這樣才使我有了建軍的想法。我的人生全是靠著劉備,所以我一定要好好報(bào)答!”讀到這里,我感觸頗深。古代的人們是多么的誠(chéng)實(shí)善良,他們受點(diǎn)水之恩,必以涌泉相報(bào),而我們現(xiàn)在的人呢,可能心底早已那么不誠(chéng)實(shí)了吧!
其實(shí)諸葛亮他的考慮事情非常的周到。他不僅考慮到了宮內(nèi)的事情,而且就連宮外的事情,他越考慮的很恰當(dāng)?shù)卯?dāng)。他不僅考慮到宮內(nèi)有許多的忠臣志士,而且考慮到戰(zhàn)場(chǎng)上也有許多立志要報(bào)效國(guó)家的人,所以從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),他不僅是一個(gè)軍事家,而且是一個(gè)政治家。羽扇綸巾,在千里之外運(yùn)籌帷幄之中,這才是他的政治家風(fēng)范!
細(xì)細(xì)品讀此文,更能決出其中的味道。一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心在蜀漢這片大地上熊熊地燃燒起來(lái)。
出師表讀后感 8
在歷史上,人們對(duì)諸葛亮有很高的評(píng)價(jià)。今天,我勇敢地談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的看法。諸葛亮智慧。他是一個(gè)非常有才華的人。他不僅懂天文學(xué),懂地理學(xué),而且精通戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)術(shù)。空城計(jì)劃就是一個(gè)很好的例子。他勇敢而激動(dòng)人心的《教師表》已經(jīng)成為一部永恒的'杰作,流傳至今。
實(shí)在是智!諸葛亮神。雖然他身處草廬,但他非常注重對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的觀察和分析,對(duì)外界的形式了如指掌。劉備三顧茅廬時(shí),對(duì)當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行了徹底的分析。他甚至可以“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng),仿佛天地萬(wàn)物都是為他用的。他用兵如神,運(yùn)籌帷幄,決勝千里之外。實(shí)在是神!諸葛亮義。為了報(bào)答劉備的知遇之恩,他的一顆丹心。因?yàn)閯淙櫭⿵]之恩,白帝城托孤之重任,為了漢朝的興起,他忠于自己的智慧,效死不渝。不知道影響了多少代人,成為了多少名人志士的座右銘!為了報(bào)答先帝的知遇之恩,他忠貞不二,煞費(fèi)苦心,直到臨死前,還念念不忘江山社姬的偉大事業(yè)。
真的很正義!“老師先死,英雄淚流滿(mǎn)面。”諸葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿。以諸葛亮的才華和智慧走到這樣的盡頭真的很可悲!沒(méi)有人是完美的,諸葛亮確實(shí)有缺點(diǎn),但這又有什么關(guān)系呢?因?yàn)樗娴闹档靡粋€(gè)值得贊美的人!
出師表讀后感 9
《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文,闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望,文中以懇切的言辭,勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志,廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰,親賢臣,遠(yuǎn)小人,完成興復(fù)漢室的大業(yè)。寫(xiě)出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心。 南宋詩(shī)人陸游曾高度評(píng)價(jià)這篇表文,說(shuō)道:“ 早歲哪 知世事艱,中原北望氣如山,樓船夜雪瓜舟渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān),塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中蓑鬢已先斑,出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間。” 杜甫寫(xiě)到 :“ 三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。 ”
諸葛亮是歷史上一個(gè)很值得尊敬的人。古往今來(lái)的政治家,諸葛亮幾乎可以說(shuō)稱(chēng)得上是完人。他起初跟著劉備,劉備死后,他又輔佐劉禪,劉禪是一個(gè)庸人,諸葛亮輔佐了他,大權(quán)都在諸葛亮手里。但這個(gè)人沒(méi)有野心,沒(méi)有把劉禪弄下去,自己來(lái)作皇帝。劉禪什么事都交給諸葛亮,從沒(méi)有懷疑過(guò)諸葛亮?xí)䦅Z他的權(quán)。
諸葛亮在表文中寫(xiě)到: 親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以 傾頹 也。 ( 親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因;親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,這是后漢傾覆衰敗的原因。 )小人和賢臣兩個(gè)不同類(lèi)別的人,竟會(huì)讓身邊的人有如此大的得失。這又讓我聯(lián)想到:近朱者赤,近墨者黑。這句諺語(yǔ)主要說(shuō)的是環(huán)境對(duì)人的影響。這一點(diǎn)我是深有體會(huì)的,舉個(gè)例子:身邊的一個(gè)朋友住單身宿舍,很懶,不愛(ài)干凈,以前和她同住的舍友很愛(ài)干凈,東西擺放整整齊齊,一有時(shí)間就打掃衛(wèi)生,屋子里總是保持清清爽爽,干干凈凈。時(shí)間長(zhǎng)了她不好意思自己屋子的零亂,受其影響,也開(kāi)始打掃自己屋內(nèi)的.衛(wèi)生,也變得愛(ài)干凈起來(lái)。后來(lái)那位舍友搬出了宿舍,換了另一個(gè)舍友。這個(gè)舍友自己收拾的利利索索,干干凈凈,但屋子很亂很臟,不愿收拾。這正應(yīng)朋友的本性,索性?xún)蓚€(gè)人都不收拾屋子,導(dǎo)致屋子臟亂的沒(méi)地落腳,不忍看。另一個(gè)例子:學(xué)生甲剛來(lái)我校的時(shí)候是一個(gè)誠(chéng)實(shí)、上進(jìn)、董事、聽(tīng)話的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)校男生少,需要和其他班級(jí)的男生合宿,僅一個(gè)學(xué)期,學(xué)生甲就變得油嘴滑舌、不知進(jìn)取,還屢次違犯校規(guī)校紀(jì),多次受到學(xué)校的處罰。
從這兩個(gè)例子中可以看出,不論一個(gè)人的習(xí)慣是好是壞,只要他(她)所在的環(huán)境是好的,早晚他(她)會(huì)變好,相反會(huì)變壞。人本身就是群居動(dòng)物,時(shí)時(shí)刻刻都受身邊人的影響,從價(jià)值觀到審美觀,從愛(ài)情觀到生活觀,身邊人的每一句話每一個(gè)動(dòng)作可能都會(huì)在不經(jīng)意間給自己的決定帶來(lái)影響,所以如果自身定力不強(qiáng),一定選擇好的環(huán)境 來(lái)促進(jìn)自身的發(fā)展。
出師表讀后感 10
讀罷《出師表》,掩卷深思,一位為國(guó)為民、鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。
《出師表》是諸葛亮分析時(shí)局,把握戰(zhàn)機(jī)向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見(jiàn)書(shū)。作者在表中反復(fù)勸戒劉禪要繼承先主遺志,勵(lì)精圖治,嚴(yán)明法紀(jì),以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè),表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的決心。
諸葛亮知道,獎(jiǎng)罰應(yīng)該一致,否則人心不服.他寫(xiě)道:“以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也”。對(duì)于蜀國(guó)的人才,這位蜀相也很有了“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所廣益”進(jìn)行了廣泛的推薦.這突出表現(xiàn)了他一心為國(guó)毫無(wú)私心的磊落胸懷“親賢臣、遠(yuǎn)小人……”諸葛亮已經(jīng)洞察了這一點(diǎn),力諫君王不要親近小人,因?yàn)橛H近小人會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)禍患.聯(lián)系實(shí)際,親近小人而疏遠(yuǎn)君子者,仍大有人在。有些單位的領(lǐng)導(dǎo)人喜愛(ài)聽(tīng)身邊心術(shù)不正的下屬講恭維的話,拍他的馬屁;面對(duì)逆耳忠言,卻置之不理,甚至?xí)夷氂械摹白锩?把講正氣的同志“調(diào)離”.我實(shí)在想不出他們面對(duì)古人“親賢疏佞”勸戒的'心理狀態(tài),也許這些所謂的“領(lǐng)導(dǎo)”根本就沒(méi)有讀過(guò)《出師表》吧!
諸葛亮率兵出戰(zhàn),甘愿立下軍令狀,“不效則治臣之罪,以告先帝之靈”多么豪爽耿直。如今又有多少人,口口聲聲說(shuō)什么一定要把“效益搞上去,否則……”“一定要以廠為家”,可是廠子倒閉了,他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮行賄的手段,異地為官,另謀高就,繼續(xù)揮霍、攫取.這比起蜀相諸葛亮,怎不汗顏?
“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),至今令人懷念,讓人敬仰.我讀《出師表》更加深切地體會(huì)到,唯心中裝著國(guó)家和人民的人,歷史才不會(huì)忘記他。
出師表讀后感 11
《出師表》以懇切的言辭,針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì),反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志,開(kāi)張圣聽(tīng),賞罰嚴(yán)明,親賢遠(yuǎn)佞,以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè),表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。
上半部分,分析當(dāng)時(shí)不容懈怠的政治形勢(shì),闡述開(kāi)張圣聽(tīng)、內(nèi)外同法、親信賢良的必要性和迫切性,希望后主勵(lì)精圖治,迅速改變龜縮于西南一隅的被動(dòng)局面;下半部分,回顧自己的一生經(jīng)歷,緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之恩,表明此次北伐務(wù)求成功的雄心壯志。
前半部分由勢(shì)入理,起筆崢嶸。表文第一節(jié)向后主提出“開(kāi)張圣聽(tīng)”的建議,可是卻從形勢(shì)敘起,這能起震聾發(fā)聵的作用,又能激發(fā)繼承遺志的感情。表文開(kāi)筆即言“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”,深痛劉備壯志未酬身先死,深誡后人繼承父業(yè)不可廢,以追念先帝功業(yè)的語(yǔ)句領(lǐng)起,至忠至愛(ài)之情統(tǒng)領(lǐng)了全文.繼而以“今天下三分”,點(diǎn)明天下大勢(shì),逐鹿中原,尚不知鹿死誰(shuí)手;復(fù)直言“益州疲敝”,自身?xiàng)l件很差,地少將寡,民窮地荒;進(jìn)而大聲疾唿:“此誠(chéng)危急存亡之秋也!”大有危在旦夕之勢(shì),如不救亡存國(guó),將會(huì)出現(xiàn)國(guó)破身亡的慘局,筆勢(shì)陡峭,崢蠑峻拔。在凸顯形勢(shì)的情況下,墊以“侍衛(wèi)之臣不懈予內(nèi),忠志之士忘身于外”,他們不忘先帝恩德,不改對(duì)后主的忠心,轉(zhuǎn)危為安,化險(xiǎn)為夷還是有依傍的,有力量的,有希望的。在這樣的基礎(chǔ)上,提出“開(kāi)張圣”,“以光先帝遺德,恢弘志士之氣”的建議,規(guī)勸不可“妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路”。表文將是否廣開(kāi)言路,從關(guān)系國(guó)家存亡的角度來(lái)談,從關(guān)系忠于先帝的高度來(lái)說(shuō),使人聞之諒心,思之動(dòng)心。如果表文只是一般地申述廣開(kāi)言路的意義,平平道來(lái),邵對(duì)一個(gè)昏聵愚鈍的君主來(lái)說(shuō),顯然是不會(huì)有多大觸動(dòng)的。
表文的第二部分,由敘自己生平而至言伐魏的意義,進(jìn)而表明自已“興復(fù)漢室,還于舊都”的決心,也寫(xiě)得慷慨深沉,動(dòng)人心魄。由人到己,文勢(shì)跌宕。表文從第一部分的進(jìn)諫,到第二部分,忽以“臣本布衣”起筆,另入蹊徑,別開(kāi)生面。敘寫(xiě)自己二十一年來(lái)的情況,歷數(shù)先帝之殊遇,一是三顧茅廬使之出山效命,一是傾覆之際使之出任丞相,使之由布衣身分一躍而為極位重臣,由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。這一節(jié)敘述,好象是逸枝衍蔓,與上下文聯(lián)系不緊。其實(shí),它與上下文貌分神合,明疏實(shí)密。這是因?yàn)椤5谝唬匪荻荒甑氖庥觯陡卸鞔鞯轮椋f(shuō)明以上進(jìn)言純屬忠諫,叫后主聽(tīng)來(lái)覺(jué)得舒徐入耳。第二,以自身不負(fù)先帝殊遇舍命驅(qū)馳,作為后主不忘先人之業(yè)的榜樣,進(jìn)一步啟發(fā)后主奮發(fā)圖強(qiáng)。第三,二十一年不平凡歷程,說(shuō)明創(chuàng)業(yè)艱難,激勵(lì)其不可半途而廢,更不能前功盡棄。第四,寫(xiě)出先帝的'榜樣,不以孔明“卑鄙”,猥自枉屈,三顧茅廬,事不分大小,悉以咨之,于敗軍之際,危難之間,仍委以重任,可見(jiàn)他任人唯賢,唯才是舉,叫后主效法先帝知人善任。第五,表明自己二十一年如一日,竭忠盡智,今后仍一如既往,忠心不改,余力不遺,使后主托之以討賊興復(fù)之任,且可免因率師北伐,小人進(jìn)讒而不予信任,壞了大局。諸葛亮的這段敘述,系進(jìn)一步打動(dòng)后主的心,樂(lè)于接受前面的進(jìn)言,又是臨別時(shí)的表白,實(shí)有深哀曲意。文章由進(jìn)言轉(zhuǎn)而為自敘生平,宕開(kāi)了筆墨,使文勢(shì)波瀾起伏,更為可觀。
由敘而誓,推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之后,續(xù)述白帝托孤后的心情、工作,進(jìn)而表明北定中原的決心。前面的論世、進(jìn)言,抒情,到此結(jié)穴,出師表文的特點(diǎn)由此完全挑明。追言托孤之事,交代這次出師的歷史根源,“受命以來(lái),夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明”,說(shuō)明這次出師的思想基礎(chǔ)。“五月渡瀘,深入不毛。今南方已定”,指出這次出師的物質(zhì)準(zhǔn)備。在充分?jǐn)⒄f(shuō)條件的基礎(chǔ)上,提出“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都”,警拔爽截,鏗鏗振響,熠熠生光。《出師表》至此才徑言出師,切入本題。前面的進(jìn)言,是為了保證有出師的條件,中間敘事,是說(shuō)明自身具有出師條件,至此兩線歸一,提出宜乎出師,也就如瓜熟蒂落,孕足而娩。
由于此文是奏章,內(nèi)容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見(jiàn),提出修明政治的主張,因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難,激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè),因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)。又由于諸葛亮對(duì)劉氏父子無(wú)限忠誠(chéng),披肝瀝膽相待,因而言詞充滿(mǎn)著殷切期望之情。全文既曉之以理,又動(dòng)之以情。具體地說(shuō),前部分重在曉之以理,后部分重在動(dòng)之以情。總的是以議論為主,融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。
文中語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸,表現(xiàn)懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里,先后十三次提及“先帝”,七次提到“陛下”。“報(bào)先帝”“忠陛下”思想貫穿整篇?,處處不忘先帝“遺德”“遺詔”,處處為后主著想,期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻,又不引用古老的典故,每句話不失臣子的身份,也切合長(zhǎng)輩的口吻。清朝丘維屏說(shuō)“武侯在國(guó),目睹后主聽(tīng)用嬖昵小人,或難于進(jìn)言,或言之不省,借出師時(shí)叮嚀痛切言之。”屈原是在遭讒毀、被放逐的處境中寫(xiě)出《離騷》的,因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法。諸葛亮處境跟屈原正相反,但《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達(dá)的忠君愛(ài)國(guó)之情卻是一脈相通的,率直質(zhì)樸的語(yǔ)言形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的。此文多以四字句行文,還有一些整齊工穩(wěn)的排比對(duì)偶句式,如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”,體現(xiàn)了東漢末年駢體文開(kāi)始興起的時(shí)代風(fēng)尚。
出師表讀后感 12
“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”《出師表》是我非常喜歡的一篇作品,它是諸葛亮出師前寫(xiě)給后主劉禪的一篇上表,表達(dá)了了諸葛亮出師北上,光復(fù)中原的'決心。每次讀到篇文章都讓我非常地感動(dòng)。我深深地感受到諸葛亮的真誠(chéng)。
諸葛亮對(duì)后主劉禪說(shuō):先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。劉備在白帝城病逝后,托孤于諸葛亮,并告訴諸葛亮可以取劉禪而代之。然而諸葛亮卻誠(chéng)惶誠(chéng)恐,不敢有這樣的想法。諸葛亮告訴后主劉禪,自己本來(lái)是一個(gè)布衣百姓,在南陽(yáng)耕田,在亂世中茍且保全性命,從來(lái)都沒(méi)有想要做天下的一方諸侯。然而先帝劉備,不因?yàn)槲页錾拖拢椅疫€有點(diǎn)狂妄。三次去茅廬請(qǐng)我,讓我非常感動(dòng),然后我就跟著先帝劉備創(chuàng)業(yè)。
后來(lái)在劉備去世,諸葛亮厲兵秣馬,希望北定中原,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。很多人都說(shuō)諸葛亮是愚忠,因?yàn)楫?dāng)時(shí)天下曹操仍然是最強(qiáng)的,蜀軍是最弱的。然而諸葛亮卻始終銘記劉備的囑托,為了完成先帝遺志決定出師北伐。
劉備三顧茅廬,讓諸葛亮非常感動(dòng),于是諸葛亮鞠躬盡瘁,死而后已。二十一年來(lái),幫助劉備取得三分天下之一。
讀完《出師表》我為諸葛亮的精神感動(dòng)了,我在想如果諸葛亮投曹操的話,可能天下早就定下來(lái)了。然而卻因?yàn)閷?duì)劉備的知遇之恩感動(dòng),幾十年來(lái)夙興夜寐,積極幫助劉備爭(zhēng)取天下,并要幫助劉備光復(fù)漢室。今天的我們?nèi)绻龅秸嫘牡呐笥岩欢ㄒ眯膶?duì)待。因?yàn)槲蚁胄盼覀冇谜嫘膶?duì)別人別人一定也會(huì)用真心對(duì)我們。
出師表讀后感 13
讀過(guò)《出師表》的人,無(wú)不被諸葛亮的忠誠(chéng)所感動(dòng),那句句肺腑之言是一個(gè)臣子對(duì)君主的忠言,更似一個(gè)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩語(yǔ)重心長(zhǎng)的諄諄教誨。
從“今天下三分,益州疲敝”,對(duì)國(guó)危急存亡的擔(dān)憂,到“陟罰臧否,不宜異同”、“親賢臣,遠(yuǎn)小人”的規(guī)勸,從追念“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中”,到“遂許先帝以驅(qū)馳”、“受命以來(lái),夙夜憂慮”的.感恩,足以看出諸葛亮是一個(gè)有德、有能、重情重義之人。可惜,這么一個(gè)集智、聰、能于一身的人,竟不得不聽(tīng)命于一個(gè)蠢、笨、愚的君主劉禪。
盡管諸葛亮一生南征北戰(zhàn),戎馬倥傯,但最終自己為之而傾盡畢生心血的王朝,還是片片降幡。憑諸葛亮的聰明,難道他不知道所追隨的君主是個(gè)昏君?難道不知道所效忠的是一個(gè)日暮途窮的王朝?否!是他的愚忠思想害了他,他知道所從事的事業(yè)成功率幾近于零,可還是明知不可為而為之!
諸葛亮在人格上,是值得敬重的,可是在現(xiàn)實(shí)中則是可悲的!
出師表讀后感 14
或許你聽(tīng)到出師表這個(gè)姓名還有些生疏,那我要是說(shuō)出它的作者你就絕不會(huì)不知道了。它的作者便是大名鼎鼎的—諸葛亮。今日我之所以要給咱們共享這篇文章不只是由于它文字美麗,滿(mǎn)篇洋溢著濃濃的愛(ài)國(guó)之情,并且這篇文章還讓咱們看到了一個(gè)實(shí)在的諸葛亮,以及他對(duì)劉備能夠像伯樂(lè)相同發(fā)現(xiàn)他身上才調(diào)的'感謝之情。不信讓咱們一同來(lái)看看吧!
文章最初便剖析了全國(guó)局勢(shì),陳說(shuō)了先帝的遺愿。期望以局勢(shì)之危殆,鼓勵(lì)后主劉禪發(fā)憤圖強(qiáng)。就從這兒咱們便能看出,諸葛亮與劉禪之間不止是威嚴(yán)的君臣聯(lián)系,而是在君臣的基礎(chǔ)上又多了一絲期望,諸葛亮期望劉禪從那個(gè)愚笨的少年中走出,成為能夠公平嚴(yán)正的君王。
然后諸葛亮的筆鋒一轉(zhuǎn)將咱們帶入到當(dāng)年的回想中去。以看似安靜的語(yǔ)調(diào)敘述,當(dāng)年伯樂(lè)劉備發(fā)現(xiàn)他這匹千里馬,并給了他充沛的開(kāi)展渠道。讓他能一展才調(diào)。假如仔細(xì)讀的話不難從中找出“先帝不以臣鄙俗,猥自枉屈”之類(lèi)的話,充沛表達(dá)了諸葛亮對(duì)劉備的感謝與感恩。搭檔又表達(dá)了自己北定華夏,以報(bào)先帝之恩的決計(jì)。最終以一句“今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。”結(jié)束再次表達(dá)對(duì)先帝的感恩。
有些同學(xué)或許很疑問(wèn),這劉備終究何德何能,能讓這么聰明的諸葛亮對(duì)其死心塌地。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單,便是由于劉備發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)行軍作戰(zhàn)方面的缺乏,并且還發(fā)現(xiàn)了諸葛亮內(nèi)行軍方面的天分。所以不吝放下身份,草廬三顧來(lái)請(qǐng)他輔佐自己。在生活中,有人總是訴苦自己沒(méi)朋友,咱們都排擠他。其實(shí)并不是咱們排擠他,而是他總是用挑刺的目光看他人,用扮演的目光看自己。這樣相較之下他人就自然而然的顯得配不上他了。其實(shí)咱們只需像劉備相同有挑刺的目光檢視自己,用發(fā)現(xiàn)的目光去贊許他人。那么,你將會(huì)具有許多朋友。
出師表讀后感 15
先帝創(chuàng)業(yè)未半,而中道崩殂,這古心古香的詩(shī)句出自三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的`筆下。
諸葛亮,三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相,杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家,為匡扶蜀漢政權(quán),嘔心瀝血,鞠躬盡瘁,死而后已。而這篇《出師表》就是諸葛亮呈于后主劉禪的一份奏表。《出師表》
先講述了后主劉禪推薦了一些忠心不二的大耳,后講述了自己為什么如此盡心盡力,以打消皇帝劉禪對(duì)自己的顧慮,并決定帶兵出征,北定中原,除奸兇,使天下太平。
讀完詩(shī)后,我深深感受到了諸葛亮的用心良苦,為了蜀國(guó)盡心盡力,拼盡全力輔助劉嬋,而劉嬋卻不積極向上,好壞不分,昏庸無(wú)能,聽(tīng)信宦官之言,做了許多錯(cuò)事,而諸葛亮還是盡心盡力地輔助他,把蜀國(guó)治理地井井有條,給蜀國(guó)在政治經(jīng)濟(jì)打下了很好基礎(chǔ)。然而,劉嬋卻在諸葛亮逝世后,不思進(jìn)取,膽小怕事,而就在投降前夕,蜀國(guó)仍有兵力十多萬(wàn),本可以拼死一戰(zhàn),可劉嬋卻未做此舉,而且朝中的大臣竟無(wú)人敢謹(jǐn)言,就這樣沒(méi)有開(kāi)戰(zhàn),蜀國(guó)就投降了。
劉嬋的昏庸無(wú)能導(dǎo)致了蜀漢的傾頹,所以,我們做任何事都要廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn),開(kāi)戰(zhàn)批評(píng)與自我批評(píng),在人際交往中,要選擇正人君子,遠(yuǎn)離小人,取長(zhǎng)補(bǔ)短,這樣,才能使自己更上一層樓。
出師表讀后感 16
曹操的欺騙,劉備謙虛,謹(jǐn)慎明,周瑜的狹隘的,每個(gè)人都有不同的個(gè)性,筆者呼之欲出,細(xì)細(xì)品味,讓讀者似乎已經(jīng)進(jìn)入了狀態(tài)。
故事的主要研究?jī)?nèi)容設(shè)計(jì)是以智和勇來(lái)依次進(jìn)行展開(kāi)的,但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是我們勝過(guò)勇的。比如:在西城,孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿就是率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種教學(xué)例子舉不勝數(shù)。
但故事中也有“智慧,勇氣不是敵人,文不能拿筆,武不動(dòng)槍“。就像漢代的劉蟬,整天喝酒,無(wú)視政府,愿意奉獻(xiàn)蜀國(guó),最后上演人民(笑)笑的事情,快樂(lè)的蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做這樣一件改變時(shí)間的事情呢?
有勇無(wú)謀的敵人,只能戰(zhàn)斗到死。呂布和閻良就是典型的例子,呂布若在白門(mén)聽(tīng)命,為什么會(huì)被曹操在門(mén)前絞死?如果閻良已經(jīng)向關(guān)羽解釋了劉備在河北的遭遇,他怎么會(huì)被忠心耿耿的關(guān)羽殺死呢?古人說(shuō):有勇無(wú)謀,它的詛咒,上層的詛咒,下一個(gè)的祝福,進(jìn)入戰(zhàn)斗將在游戲中,死亡不會(huì)失敗。
再談?wù)剣?guó)家,魏,宣他有一個(gè)時(shí)刻;蜀,誰(shuí)不分享生活的榮譽(yù);吳,曾被譽(yù)為河。這樣的觀點(diǎn)來(lái)看,從狀態(tài)以反映君主組合物的性質(zhì)。曹操,欺壓百姓;劉備,愛(ài)民如子;孫權(quán),江東獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
如果說(shuō)作為魏國(guó)在三國(guó)里智謀水平最強(qiáng),一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵方法堪稱(chēng)舉世無(wú)雙,司馬懿就更是對(duì)外用兵如神。但是我們兩個(gè)人之間都有提高自己帶來(lái)致命的弱點(diǎn):曹操具有多疑,司馬懿選擇太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó),首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智,嫻熟的兵陣,無(wú)不讓這些后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等進(jìn)行一些重要人物,但是我認(rèn)為都不如孔明。吳,一個(gè)企業(yè)占據(jù)其中三江六郡的國(guó)度,能算得上是有謀略的,也就是通過(guò)周瑜了,少年兒童時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū),精通布陣。經(jīng)過(guò)研究一番學(xué)習(xí)刻苦的努力,終于當(dāng)上了網(wǎng)絡(luò)水軍大都督,總統(tǒng)為了水兵。不過(guò)他太過(guò)于容易嫉妒,死時(shí)年僅需要二十六歲。
從這些人物和國(guó)家中,我們可以很容易地看到人性的.重要性。人性就是成功。
每個(gè)人生活都有一個(gè)自己的目標(biāo),只要能夠踏踏實(shí)實(shí),仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求企業(yè)成功發(fā)展過(guò)程中的每一段路,相信他們成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。當(dāng)我們國(guó)家羨慕地看著學(xué)習(xí)別人沒(méi)有成功時(shí),往往可以忽略了他在成功的道路上需要付出的艱辛。就像冰心說(shuō)的:成功的花。人們只驚幕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而由于當(dāng)初她的芽?jī)海噶松鐣?huì)奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨!
出師表讀后感 17
讀罷《出師表》,掩卷深思,一位為國(guó)為民鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮仿佛就站在面前。
《出師表》是諸葛亮分析時(shí)局,把握戰(zhàn)機(jī)向蜀后主劉禪提出的出師攻魏的意見(jiàn)書(shū)。作者在表中反復(fù)勸戒劉禪要繼承先主遺志,勵(lì)精圖治,嚴(yán)明法紀(jì),以完成興復(fù)漢室、統(tǒng)一中原的大業(yè),表現(xiàn)了他偉大的抱負(fù)和忠于蜀漢的決心。
諸葛亮知道,獎(jiǎng)罰應(yīng)該一致,否則人心不服。他寫(xiě)道:“以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也”。對(duì)于蜀國(guó)的.人才,這位蜀相也很有了解:“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所廣益”進(jìn)行了廣泛的推薦。這突出表現(xiàn)了他一心為國(guó)毫無(wú)私心的磊落胸懷。“親賢臣、遠(yuǎn)小人……”諸葛亮已經(jīng)洞察了這一點(diǎn),力諫君王不要親近小人,因?yàn)橛H近小人會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)禍患。聯(lián)系實(shí)際,親近小人而疏遠(yuǎn)君子者,仍大有人在。有些單位的領(lǐng)導(dǎo)人喜愛(ài)聽(tīng)身邊心術(shù)不正的下屬講恭維的話,拍他的馬屁;面對(duì)逆耳忠言,卻置之不理,甚至?xí)夷氂械摹白锩保阎v正氣的同志“調(diào)離”。我實(shí)在想不出他們面對(duì)古人“親賢疏佞”勸戒的心理狀態(tài),也許這些所謂的“領(lǐng)導(dǎo)”根本就沒(méi)有讀過(guò)《出師表》吧!
諸葛亮率兵出戰(zhàn),甘愿立下軍令狀,“不效則治臣之罪,以告先帝之靈。”多么豪爽耿直。如今又有多少人,口口聲聲說(shuō)什么一定要把“效益搞上去,否則……”“一定要以廠為家”。可是廠子倒閉了,他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮的手段,異地為官,另謀高就,繼續(xù)揮霍、攫取。這比起蜀相諸葛亮,怎不汗顏?
“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),至今令人懷念,讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會(huì)到,唯心中裝著國(guó)家和人民的人,歷史才不會(huì)忘記他。
出師表讀后感 18
《出師表》是諸葛亮給劉禪上的建議以及對(duì)現(xiàn)在局面的分析,整篇文章充滿(mǎn)了他對(duì)蜀國(guó)的熱愛(ài),充滿(mǎn)了鞠躬盡瘁死而后已的奮斗精神。
給我印象最深的是,三大建議。第一條,是聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)。不可以援引不恰當(dāng)?shù)谋扔骱顺枷碌男模踔炼氯已赃M(jìn)諫的道路。
第二條,宮禁侍衛(wèi),各府幕僚都是一個(gè)整體。要賞罰分明,作惡的人要受到懲罰,忠誠(chéng)的人,要獎(jiǎng)勵(lì)。
第三條,親近賢臣遠(yuǎn)小人。只有這樣,才能,統(tǒng)御天下。
在此表中,我們可以看出諸葛亮,才華橫溢,為漢室一統(tǒng)天下,鞠躬盡瘁,死而后已。
其實(shí),這三條建議,我們也可以用在現(xiàn)在的'生活上。第一,要聽(tīng)取別人的建議,別人的建議,有可能是正確的,還可以讓自己變得更好。第二,雖然我們不能給別人定罪,但是我們可以讓自己不去做一些違法的事情。第三,要遠(yuǎn)小人近君子。如果我們一直和不好的小人壞人玩,有一天你也會(huì)變壞,和好人玩,你也會(huì)變好,這正是,近朱者赤近墨者黑。
出師表讀后感 19
諸葛亮的出師表,不僅是文字優(yōu)美,滿(mǎn)篇洋溢著濃濃的愛(ài)國(guó)之情。而且這篇文章還讓我們看到了一個(gè)真實(shí)的諸葛亮,以及他對(duì)劉備能夠像伯樂(lè)一樣發(fā)現(xiàn)他身上才華的感激之情。
文章開(kāi)頭便分析了天下形勢(shì),陳述了先帝的遺愿。以形勢(shì)之危急,后主劉禪奮發(fā)圖強(qiáng)。就從這里我們便能看出,諸葛亮與劉禪之間不止是威嚴(yán)的君臣關(guān)系,而是在君臣的基礎(chǔ)上又多了一絲期望,諸葛亮劉禪從那個(gè)愚笨的少年中走出,成為可以公正嚴(yán)明的君王。
而后諸葛亮的筆鋒一轉(zhuǎn)將我們帶入到當(dāng)年的中去。以看似平靜的語(yǔ)調(diào)講述,當(dāng)年伯樂(lè)劉備發(fā)現(xiàn)他這匹千里馬,并給了他充分的發(fā)展平臺(tái)。讓他能一展才華。如果認(rèn)真讀的話不難從中找出“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈”之類(lèi)的話,充分表達(dá)了諸葛亮對(duì)劉備的感謝與。同事又表達(dá)了自己北定中原,以報(bào)先帝之恩的決心。最后以一句“今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。”結(jié)尾再次表達(dá)對(duì)先帝的`。
有些可能很疑惑,這劉備究竟何德何能,能讓這么聰明的諸葛亮對(duì)其死心塌地。其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是因?yàn)閯浒l(fā)現(xiàn)了自己在行軍作戰(zhàn)方面的不足,而且還發(fā)現(xiàn)了諸葛亮在行軍方面的天賦。所以不惜放下身份,三顧茅廬來(lái)請(qǐng)他輔佐自己。在中,有人總是抱怨自己沒(méi),大家都排斥他。其實(shí)并不是大家排斥他,而是他總是用挑刺的看別人,用表演的看自己。這樣相較之下別人就而然的顯得配不上他了。其實(shí)我們只要像劉備一樣有挑刺的目光檢視自己,用發(fā)現(xiàn)的目光去贊美別人。那么,你將會(huì)擁有很多。
出師表讀后感 20
在《出師表》中,諸葛亮肩負(fù)丞相之任、深懷托孤之情和憂慮國(guó)事之心,表達(dá)了他對(duì)蜀漢政權(quán)的忠誠(chéng),并想以此來(lái)感動(dòng)群臣,激發(fā)后主,報(bào)答先帝之殊遇,完成先帝之遺愿。他“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”,他“夙夜憂嘆,恐托付不效”,他“五月渡瀘,深入不毛”,他還要“獎(jiǎng)率三軍,北定中原”。
讀罷此表,不由讓人心潮涌動(dòng)。此時(shí)的蜀漢,國(guó)力貧弱,后主昏庸,北方未定,漢室未興,可謂內(nèi)外交困,憂患深重。此種情勢(shì),要想實(shí)現(xiàn)先帝之遺愿,匡復(fù)漢室,何其困難,這位兩朝老臣心里不可能不清楚。那么,是什么支撐著他“明知不可為而為之”呢?——是忠誠(chéng),他對(duì)蜀漢政權(quán)的赤膽忠誠(chéng)。
回顧中國(guó)歷史,忠誠(chéng)美德久遠(yuǎn)傳唱。屈原悲憤交加,自投汨羅,是忠誠(chéng);“圖窮匕首見(jiàn)”,荊軻刺秦王,是忠誠(chéng);蘇武杖節(jié)牧羊,是忠誠(chéng);趙子龍亂軍救孤,是忠誠(chéng);魏征直言進(jìn)諫,是忠誠(chéng)楊家將血染疆場(chǎng),是忠誠(chéng)岳飛背上的“精忠報(bào)國(guó)”,是忠誠(chéng);文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,是忠誠(chéng)。盡管歷史上的忠誠(chéng)可能會(huì)帶有某種局限,但忠誠(chéng)的精神卻一直為人們所傳揚(yáng)。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,無(wú)數(shù)革命先烈為了中國(guó)人民的解放事業(yè)英勇地倒下了,他們用鮮血和生命譜寫(xiě)了忠誠(chéng)的篇章。和平建設(shè)時(shí)期,焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞、張?jiān)迫麄冇霉伯a(chǎn)黨人的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)完成了黨和人民交給他們的使命,“鞠躬盡瘁,死而后已”,他們的忠誠(chéng)沒(méi)有驚天動(dòng)地的炮火,沒(méi)有鐵骨錚錚的誓言,只有年復(fù)一年,周而復(fù)始的平凡工作。試問(wèn),天地間還有什么比這樣的忠誠(chéng)更偉大更崇高呢?
青少年是民族的未來(lái),肩負(fù)著民族騰飛的重任。而當(dāng)今社會(huì),人們的物質(zhì)享受多了,精神追求卻少了,有些人為了一己之利,喪失了做人的基本道德準(zhǔn)行,只要有利可圖,還講什么忠誠(chéng)。這些人看重的是物質(zhì),是金錢(qián)。我們有必要提醒自己,加強(qiáng)自身道德修養(yǎng),守住自己的精神家園。
忠誠(chéng),自古就是一種美德,流逝的歲月、歷史的車(chē)輪不但沒(méi)有銷(xiāo)蝕它的光芒,相反已經(jīng)將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個(gè)名字,而是一種象征,是“鞠躬盡瘁”的象征,是忠誠(chéng)的象征,是華夏民族傳統(tǒng)美德的象征。《出師表》是他對(duì)蜀漢政權(quán)竭盡忠誠(chéng)的'表白,他是這樣說(shuō)的,更是這樣做的,他用肝膽熱血在“報(bào)先帝”、“忠陛下”的路上走完了自己悲壯的一生,“五丈原”令多少英雄落淚傷悲。
忠誠(chéng)是用青春兌現(xiàn)的諾言,是用生命履行的責(zé)任。讓我們做一個(gè)忠誠(chéng)的人,一個(gè)忠于感情和事業(yè)的人,一個(gè)忠于國(guó)家和人民的人.
讀完了《出師表》,我被諸葛亮的那腔愛(ài)國(guó)熱血和一顆愛(ài)國(guó)之心所深深感動(dòng)了。
作為掌握蜀國(guó)軍政大權(quán)的人,諸葛亮并沒(méi)有安享榮華富貴,而是盡心竭力地去輔佐劉禪,幫助他成就霸業(yè)。諸葛亮受劉備臨終前的托孤重任,肩負(fù)著“平定中原,興復(fù)漢室”的使命。他六出祁山,雖然無(wú)功而返,但他這種為國(guó)家興盛而“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神永遠(yuǎn)值得后人們敬仰。
“臣本布衣,躬耕南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三故臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。”這是《出師表》中的一段話。諸葛亮為報(bào)劉備知遇之恩,一生肝腦涂地,為劉備出謀劃策,使劉備能夠與曹操、孫權(quán)三分天下。夸張一點(diǎn)說(shuō),沒(méi)有諸葛亮,就沒(méi)有強(qiáng)盛的蜀國(guó)。有人說(shuō)諸葛亮愚忠,說(shuō)“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”,說(shuō)劉禪沉于酒色,諸葛亮應(yīng)自立為帝。但我卻不贊同這種看法,如果這樣,諸葛亮就是篡位,雖然劉備臨終告訴諸葛亮可以這樣,但卻怎能堵住天下人之口呢?諸葛亮一生為蜀國(guó)立下赫赫戰(zhàn)功,卻從不居功自傲,諸葛亮如此盡心盡力,是為了報(bào)劉備的知遇之恩,又怎能說(shuō)成是愚忠呢?
一篇《出師表》更顯示出他的赤膽忠心。諸葛亮在他的《出師表》中建議劉禪廣開(kāi)言路,招賢納才,不宜妄自菲薄,引喻失義;主張敢于納諫,親賢臣,遠(yuǎn)小人,這樣國(guó)家才會(huì)強(qiáng)盛。其用心良苦,非一般人能體會(huì)。
南宋著名詩(shī)人陸游在他的《書(shū)憤》中寫(xiě)道:“出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間!”他在詩(shī)中也歌頌了諸葛亮的北伐壯舉,是的,諸葛亮的一生讓我們讀懂了很多,尤其是他的《出師表》。雖然蜀國(guó)后來(lái)滅亡了,但是諸葛亮和他的《出師表》卻永遠(yuǎn)是茫茫銀河中一顆不會(huì)褪色的明星!讓我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中起慢慢品位諸葛亮與他的《出師表》吧!
出師表讀后感 21
羽扇綸巾,面對(duì)瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)運(yùn)籌帷幄;穩(wěn)坐戰(zhàn)車(chē),用十足的信心與智謀應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。他仿佛就是勝利的代名詞,是敵軍永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的精神門(mén)檻。這也許是很多人想起諸葛亮?xí)r最直接的印象。然而,一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地認(rèn)識(shí)一個(gè)有血有肉、真實(shí)復(fù)雜的諸葛亮。
《出師表》誕生了一個(gè)“危急存亡”的時(shí)代,“天下三分,益州疲弊”,道出了此時(shí)蜀漢內(nèi)外交困的艱難局面。面對(duì)一個(gè)年幼無(wú)知、易受奸臣控制的庸君,諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對(duì)內(nèi)賞罰分明,對(duì)外撫羌聯(lián)吳,即使明知與曹魏實(shí)力懸殊,仍在準(zhǔn)備過(guò)后進(jìn)軍以圖中原。這與深謀遠(yuǎn)慮的諸葛亮形象大相徑庭,好像一個(gè)鋌而走險(xiǎn)的賭徒要做“生死一搏”。然而,卻正是這一堅(jiān)定意志與實(shí)現(xiàn)“先帝遺愿”的決心打動(dòng)無(wú)數(shù)后來(lái)讀者。正如《正氣歌》所言的`“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”,《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的原因正在于此。
然而,在率直質(zhì)樸的行文中,我們不難看出諸葛亮為人處世的嚴(yán)謹(jǐn)與機(jī)敏。他在文中十三次提及先帝,七次提及陛下,是為了強(qiáng)調(diào)其“忠心無(wú)取之意”。諸葛亮“夙夜憂嘆”我想起所嘆的不僅僅是如何實(shí)現(xiàn)先主遺愿,還有對(duì)于自身名聲與道德的擔(dān)憂,劉備一句“嗣子如不才,君可自立為主”給手握軍政大權(quán)的諸葛亮造成很大的精神壓力,在三國(guó)這個(gè)混亂的時(shí)代,“殺君自取”現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,后主身邊讒臣眾多,對(duì)諸葛亮的非議也多,諸葛亮深知后主“難辯是非”,故在出師北上之際作此表以忠心,一方面表明自己無(wú)意自取立場(chǎng),一方面也使眾臣明白“先帝之臣”的身份,警告他們恪守本分,不可趁國(guó)家空虛之際做“大逆”之事,這無(wú)不體現(xiàn)其良苦用心。
同時(shí),文章中以極大篇幅描寫(xiě)了孔明對(duì)于后主的期望,但是最后一句“臨表涕零,不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對(duì)于這些期望的悲觀態(tài)度。寫(xiě)此表時(shí)孔明已侍后主多年,其“不才”孔明也都諳知,但是,那個(gè)封建時(shí)代,諸葛亮個(gè)人的道德修養(yǎng)卻不允許其跨越取位“雷池”一步,取位的高低限制了諸葛亮所能發(fā)揮的作用,就好比一個(gè)沙漏在不停的漏沙,諸葛亮所做的只是不斷向上半部分加入沙子,卻沒(méi)有勇氣與意志將沙漏翻過(guò)來(lái),拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中,一代智謀終究無(wú)法以個(gè)人力量力挽狂瀾,這是其個(gè)人的悲劇,也是時(shí)代的悲劇。
因而,在當(dāng)今社會(huì),我們不能做框架、教條束縛下的“單調(diào)者”,而要立足實(shí)際,努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值最大化,不給自己留下遺憾,同時(shí),要在正確的價(jià)值觀下踐行正確的道路。
“出師一表真名士”,每當(dāng)我讀到“臨表涕零”這幾句時(shí),我的眼前就仿佛出現(xiàn)一個(gè)佝僂的身影和一雙含淚的眼睛,讓我掩卷不得不沉思啊!
出師表讀后感 22
“今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。”
——題記
其實(shí)在學(xué)習(xí)《出師表》前,自己就已接觸過(guò)它。那是偶然聽(tīng)到一首名為《出師表》的歌曲,只覺(jué)驚艷。歌中一句“不畏生死,誓報(bào)先帝待臣恩重十七年”讓我心中某處微微一動(dòng)。特意去了解,于是知道了這飽含諸葛亮千萬(wàn)種情緒的《出師表》。有太多人說(shuō)讀其以致潸然淚下,起初我只是不解:諸葛亮為何要臨表涕零?
后來(lái)逐步了解,發(fā)現(xiàn)自己還是太淺薄。先帝病逝,臨終前于白帝城托孤,將劉禪交付于諸葛亮。為了卻先帝之愿,他決定北伐。然而放心不下后主,沉重、悲壯的心血凝結(jié)于《出師表》中。
“臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)……”有多信任、忠誠(chéng),才會(huì)把自己的過(guò)往一一道來(lái)?若不是視為己出,又怎會(huì)讓后主了解自己的曾經(jīng)?“夙夜憂嘆,恐托付不效……”又有多少個(gè)夜晚,先帝入夢(mèng)把盞對(duì)弈似當(dāng)年?丞相踏上的漫漫北伐路,以報(bào)答先主當(dāng)年三顧之恩,二十一年風(fēng)風(fēng)雨雨不曾磨滅的是那份初出茅廬的誓言。也許丞相知道興復(fù)漢室已不可能,又是以怎樣的心情抱憾終于五丈原?《出師表》讀罷,我掩卷沉思。
直到再聽(tīng)到焦晃先生的《出師表》朗讀,那心上的一點(diǎn)癢終化為滾滾波濤,在心中掀起巨浪。誠(chéng)懇、感激、憂心忡忡,焦晃先生的聲音讓我心中開(kāi)始云海翻涌。日暮西山的.丞相出征前對(duì)朝廷放心不下,對(duì)后主放心不下。待到這位鬢已星星的老人雙手顫抖著說(shuō)出“今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言”時(shí),我仿佛看到當(dāng)年的孔明眼中帶著晶瑩寫(xiě)下表書(shū),寫(xiě)到激動(dòng)處,抬起筆來(lái),墨點(diǎn)甩到窗框上。筆微顫,卻愈來(lái)愈激昂。最后,點(diǎn)下最后一點(diǎn),擱筆。他泛白的雙鬢在風(fēng)中輕顫,目光凝結(jié),淚水無(wú)聲流淌。
我的防線瞬間崩潰,淚水決堤而出,我無(wú)法形容我的感情,因?yàn)槲易x到的是一位人臣的靈魂。然而劉禪在他去世后親小人,遠(yuǎn)賢臣,263年,蜀國(guó)滅亡。
世事總難如人意,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
出師表讀后感 23
三國(guó)時(shí)期諸葛亮曾在北伐中原前給后主劉禪上了一份奏表,這份奏表中包含了諸葛亮對(duì)劉氏父子的耿耿忠心,他用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)氣為劉禪提出了三條極為有關(guān)鍵的建議。分別是廣開(kāi)言論,賞罰分明,親賢遠(yuǎn)佞。
當(dāng)時(shí)天下三分,蜀漢力量薄弱,又由于劉備討伐東吳時(shí)折損了四十萬(wàn)大軍,可是內(nèi)憂外患。南有少數(shù)民族的判亂,東有吳國(guó)虎視眈眈,北有魏國(guó)強(qiáng)敵。那時(shí)國(guó)力衰弱,諸葛亮身為一國(guó)之丞相,承擔(dān)著巨大的壓力。為了報(bào)答劉備的三顧茅廬,臨死托孤的恩情,決定出師北伐,上奏《出師表》。
劉禪是一位無(wú)能懦弱的君主,諸葛亮在北伐前不放心劉禪,叮囑道,親覽人,遠(yuǎn)小人。在《出師表》中,諸葛亮提到先帝劉備多次談?wù)摚鬂h因近小人而衰敗,西漢因進(jìn)覽臣而興盛。親賢遠(yuǎn)侫國(guó)家才能繁榮昌盛,我們要吸取歷史的教訓(xùn),防止悲劇再度發(fā)生。
為了讓后主劉禪明辯忠善的臣子,諸葛亮在《出師表》中一一中指出,讓劉蟬在決定國(guó)家大事時(shí)與他們商量。真是良苦要心呀!
讀了《出師表》,我被諸葛亮鞠躬盡瘁,死而后已精神所感動(dòng)。諸葛亮把統(tǒng)一天下,光復(fù)漢室,完成先帝的遺愿作為自己的.志向,以興盛蜀國(guó)為己任。
讀《出師表》,我們的深刻的感受到諸葛亮的忠誠(chéng)之心,報(bào)國(guó)之心。諸葛亮是智慧的化身,是中國(guó)文化和精神的體現(xiàn)。
出師表讀后感 24
今天讀的是九上的語(yǔ)文課文《出師表》,是諸葛亮寫(xiě)的名篇,我想:這既然是“神人”諸葛孔明先生寫(xiě)的,那可真是要好好拜讀一番。便認(rèn)真的.讀了起來(lái)。
果然是一位大家啊,第一句話里就有我不認(rèn)識(shí)的字,汗……幸好哥哥的書(shū)上標(biāo)有拼音,要不今天可真是要出丑了。
研究了一會(huì)兒后,屋里便傳出了我朗朗的讀書(shū)聲,讀著讀著,我就陶醉在了這精煉、美妙的文字里。
雖然這只是一次請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)(請(qǐng)求后主同意他去把曹操的大本營(yíng)包了餃子),但是卻寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴,諸葛亮為人的大氣,豪邁之情不知不覺(jué)的便流露在字里行間,使我王某人(嘿嘿,獻(xiàn)丑了)不禁深深佩服了一把。
這篇表里還反映出了許多問(wèn)題和道理,許多也是我們當(dāng)代人很需要學(xué)習(xí)的。比如這一句:親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以?xún)A頹也。意思就是親近賢臣,遠(yuǎn)離小人,這是先漢興盛的原因;親近小人,遠(yuǎn)離賢臣,這是后漢所以衰敗的原因。這句話告訴了我們,我們要將于君子相交,與君子在一起時(shí)間長(zhǎng)了,就能收到君子的感染,久而久之,自己也就成了君子。我們應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離小人,和小人呆在一起時(shí)間長(zhǎng)了,自己也會(huì)變的小人。這就和“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣”的道理是一樣的。
從這篇表中,也能充分看出諸葛亮的謙虛,如“庶竭駑鈍”一句中,駑鈍就是諸葛亮的謙辭。這里也充分看出了諸葛亮的大家風(fēng)范。
總之,讀《出師表》一文,感受頗多。
出師表讀后感 25
今天,我們學(xué)習(xí)了東漢末年偉大的蜀國(guó)文臣諸葛亮的《出師表》,表是古代奏議的一種,是臣子寫(xiě)給皇帝的奏章,本文是諸葛亮寫(xiě)給后主劉禪的奏章。
這篇“表”是諸葛亮在北伐臨行前給予后主的囑托,其目的是讓劉禪繼承先帝的遺愿,一統(tǒng)中原,興復(fù)漢室。在學(xué)習(xí)《出師表》時(shí),我們先跟隨老師梳理了文意,了解了諸葛亮囑托的內(nèi)容:要廣開(kāi)言路,要賞罰分明;要親賢遠(yuǎn)佞。在這些懇切的建議中,我們看到了諸葛亮的忠心耿耿,以及他的智慧。這讓我對(duì)諸葛亮充滿(mǎn)了好奇與敬佩。結(jié)合之前學(xué)習(xí)的《三顧茅廬》的故事以及一些網(wǎng)上的資料,我對(duì)諸葛亮有了一些自己的認(rèn)識(shí)。
諸葛亮是一個(gè)有宏圖大志的人。在《三顧茅廬》中,劉備聽(tīng)到各高人對(duì)諸葛亮的美贊,三次拜訪諸葛亮,第三次才成功見(jiàn)到諸葛亮。而劉備見(jiàn)到諸葛亮并請(qǐng)其出山時(shí),諸葛亮并未答應(yīng),而是一直在有所推脫,直到諸葛亮聽(tīng)到了劉備說(shuō)出“大丈夫抱經(jīng)世奇才,豈可空老于林泉之下?愿先生以天下蒼生為念,開(kāi)備愚魯而賜教”這句話,諸葛亮才有所動(dòng)搖。這個(gè)細(xì)節(jié)說(shuō)明了諸葛亮是有出山的想法的,只是在觀察劉備是不是那個(gè)“對(duì)的人”,是不是真正心系蒼生。
諸葛亮還是一個(gè)懂得感恩圖報(bào)的人。《三國(guó)志》中曾記錄了這樣一件事:劉備在白帝城駕崩,托孤于諸葛亮道:“君才十倍曹丕,必能安邦定國(guó),終定大事。若嗣子可輔則輔之,若其不才,君可自為成都之主。”這段話不僅寫(xiě)出了劉備對(duì)諸葛亮的信任,也從側(cè)面體現(xiàn)出了諸葛亮的忠誠(chéng)。諸葛亮在劉備的囑托下,臨危受命,平復(fù)叛亂,率兵北伐。這些正是諸葛亮對(duì)劉備托付之大業(yè)不懈努力的真實(shí)寫(xiě)照,這促成了諸葛亮那段“鞠躬盡瘁,死而后已”的佳話。
諸葛亮還是個(gè)不可多得的良才。他在別人的口中譽(yù)名遠(yuǎn)揚(yáng),且他是實(shí)打?qū)嵉腵學(xué)富五車(chē),體諒天下蒼生。諸葛亮的治國(guó)十分嚴(yán)苛,但雖然法度嚴(yán)厲,但在他的治理下蜀國(guó)國(guó)富民興,欣欣向榮。諸葛亮在軍事上也有一番作為,他的空城計(jì)一直是千古以來(lái)被人贊譽(yù)的對(duì)象,在他的領(lǐng)導(dǎo)下,蜀國(guó)雖不是屢戰(zhàn)屢勝,但是也算得上是軍事強(qiáng)國(guó)了。
諸葛亮一直是被敬頌著的,雖不能算是敬仰,但在我們的眼中,諸葛亮一直是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象,他的精神、才學(xué)都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
出師表讀后感 26
在很小的時(shí)候,就經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)諸葛亮,在我讀《三國(guó)演義》之前,就早已對(duì)他佩服得五體投地,然而當(dāng)我讀了《三國(guó)演義》后,我炸彈了他不僅有謀略,而且他對(duì)國(guó)家更是一片忠心。
《出師表》是諸葛亮遠(yuǎn)征前寫(xiě)給后主劉禪的建議書(shū),全文分析了當(dāng)時(shí)天下的形勢(shì),回顧了自己的經(jīng)歷,將朝中大臣的性格、優(yōu)點(diǎn)都描寫(xiě)得淋漓盡致,不但給了劉禪很多好的建議,還寫(xiě)出了他“庶竭駑鈍”、“恢復(fù)漢室”的決心。
再全文的前幾段中,諸葛亮并沒(méi)能將他的忠淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái),只是在后幾段中,我才被他的忠所打動(dòng)。“受命以來(lái),夙夜憂嘆”。這就突出了他的忠,一般人在接受了重任后都是欣喜若狂,而諸葛亮卻是夙夜憂嘆,他有什么可嘆的呢?大不了不做官了,回到以前他的田園生活,讀到下面才知道他是怕“傷先帝之明”,因此他“五月渡瀘,深入不毛。”當(dāng)“南方已定,兵甲已足”時(shí),他又建議“獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,恢復(fù)汗室,還于舊都。”一般的將士在建功立業(yè)后,會(huì)帶這一大批獎(jiǎng)賞回去享福,很少有像諸葛亮一樣能將自己最后一點(diǎn)才能獻(xiàn)給國(guó)家的。再往下讀“愿陛下托臣以討賊興國(guó)之效,不效,則治臣之罪”,諸葛亮主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn),難道是為了功名利祿嗎,顯然不是,戰(zhàn)功累累的他早在歷史上畫(huà)出了燦爛的一筆,根本就不需要再去證明自己。他所追求的只是那一個(gè)“忠”字。
談到諸葛亮的.忠,就不得不談到白帝城托孤,劉備的那句“汝可取而代之”早已成了經(jīng)典,而諸葛亮致死也沒(méi)取代那扶不起的阿斗。比起那些爭(zhēng)名奪利的大臣們,諸葛亮的忠尤為突出。
諸葛亮不僅是忠臣的代表,此外他還是為國(guó)為名的道德力量的代表。他深感劉備三顧茅廬的知遇之恩,懷著“匡扶漢室,拯救天下百姓”的心愿,窮盡畢生精力誓死追隨劉備,東征西伐,矢志不移。他不顧個(gè)人安危,只身入?yún)牵染軓?qiáng)曹,為劉備據(jù)荊州,收西川,取漢中,建立了蜀漢政權(quán)。特別是在白帝城托孤之后,面對(duì)無(wú)德無(wú)能的劉禪,諸葛亮任盡心輔佐。深入不毛之地,平定南蠻,六出祁山,北定中原,力圖完成統(tǒng)一天下、恢復(fù)漢室的大業(yè)。顯示了他竭盡忠誠(chéng)的不屈精神。他臨終前對(duì)先帝遺志未成的抱怨、對(duì)未盡事業(yè)的無(wú)限惆悵,都強(qiáng)烈的震撼這我們,真稱(chēng)得上是“鞠躬盡瘁,死而后已”。不僅如此,他還胸懷寬廣,廣愛(ài)人才、知人善任,法紀(jì)嚴(yán)明、關(guān)心老百姓疾苦、重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
諸葛亮是中國(guó)歷史上難得的“完身完名”的大臣,他從一介布衣出世成為帝王師的人生,是后世讀書(shū)人的向往,而他的高風(fēng)亮節(jié)和鞠躬盡瘁,死而后已的精神又是多少人的楷模。同學(xué)們,當(dāng)你讀完《出師表》后,是不是對(duì)自己在學(xué)習(xí)上沒(méi)有盡力而感到慚愧,那就請(qǐng)從現(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)真對(duì)待吧,我們只有像諸葛亮對(duì)工作那樣負(fù)責(zé),才能取得最后的成功。
出師表讀后感 27
諸葛亮一道《出師表》,字字珠磯,句句明志,除顯露出他無(wú)與倫比的智慧之外,亦不難看出,他擁有一雙慧眼,“慧眼識(shí)英才”。“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)柿、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純……宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)圈漏,有所廣益。”
“將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛隆瓲I(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。”
由這些評(píng)斷中肯的薦舉來(lái)看,諸葛亮平日就十分看重人才,對(duì)所任之人的能力了如指掌。因此,他才能在出征前為后主做好周到的安排,使宮中營(yíng)中俱有所托。劉備早亡,阿斗無(wú)能,如果少了用兵如神安天下、不拘一格用人才的諸葛亮,蜀中的.百姓便不能安居樂(lè)業(yè)了。
諸葛亮曾有一比:國(guó)家如房,人才就是支撐之柱。頂梁柱要選用好木材,政府官吏也要選拔正直的有才之士。想當(dāng)初,諸葛亮就是在劉備求才心切,以師禮相敬的情況下才出山相助的。而自出山后,諸葛亮推賢舉能,不拘小節(jié),對(duì)人才誠(chéng)意相待,從不仗勢(shì)壓人,也極少用人失當(dāng)。從政二十余年,穩(wěn)定西南的少數(shù)民族,使西南的邊遠(yuǎn)地區(qū)得到開(kāi)發(fā),并維修了都江堰,保證了農(nóng)田灌溉,使熬制井鹽和制造蜀錦的手工業(yè)也得到了發(fā)展。
尤其是在聯(lián)吳抗曹,人主蜀地的大小戰(zhàn)役中,諸葛亮屢建奇功,幫助劉備終成大業(yè)。蔑萌關(guān)一戰(zhàn),人皆言黃忠、嚴(yán)顏老矣,難當(dāng)大任,惟諸葛亮知其寶刀不老,果然成功。猶亭戰(zhàn)后,劉備病逝,蜀中勢(shì)單。諸葛亮聽(tīng)笑聲識(shí)鄧芝,遣芝入?yún)牵c昊國(guó)重修舊好。鄧芝據(jù)理力爭(zhēng),終令孫權(quán)信服,并不負(fù)所托,帶回了張裔。
張裔,成都人,原在劉璋統(tǒng)治四川時(shí)任司馬,劉備攻人四川后,命其為巴郡太守,可惜被益州豪強(qiáng)雍間和孫權(quán)擄去。諸葛亮愛(ài)才,命鄧芝交涉,終于要回張裔。回成都后,諸葛亮即憑張裔的學(xué)識(shí)、才干任命其為參軍、從事。后諸葛亮帶兵北伐曹魏時(shí),全仗張裔與另一位被諸葛亮救回并重用的相才蔣碗代掌蜀漢政事,解除了后顧之憂。因此,蜀中雖然常年征戰(zhàn),卻仍然治理得井井有條。
諸葛亮之功,一言難盡。若沒(méi)有諸葛亮,多少將士會(huì)懷才不遇!可惜斯人已逝,惟留恩澤,萬(wàn)代景仰。
出師表讀后感 28
《出師表》是一篇好文章,作者諸葛亮卻不像個(gè)好人。
看這里,你應(yīng)該有點(diǎn)奇怪吧?諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎?我不反對(duì)上述觀點(diǎn),但要加三個(gè)字:對(duì)劉備。
諸葛亮對(duì)劉備畢恭畢敬。對(duì)劉禪來(lái)說(shuō),他總是用“先帝”嚇唬人。我仔細(xì)數(shù)了數(shù)。“先帝”這個(gè)詞在《出師表》中出現(xiàn)了12次,而“陛下”這個(gè)詞只出現(xiàn)了7次。
對(duì)封建社會(huì)來(lái)說(shuō),《出師表》是一個(gè)大逆不道的奏折。什么是:“然而,侍衛(wèi)的官員不懈努力,忠誠(chéng)的人忘記了外人,掩蓋了他們對(duì)先帝的.相遇,以報(bào)告陛下。”說(shuō)白了,這些臣子為什么要為你努力?不是看你爸的臉,只是為了還人情。否則,我早就放棄了。
還有一句話:“親賢臣,遠(yuǎn)小人,這個(gè)先漢所以興隆;親小人,遠(yuǎn)賢臣,從那以后漢就倒下了。諸葛亮無(wú)緣無(wú)故來(lái)這樣一句話是什么意思?什么是隱喻?這是劉禪是亡國(guó)之君還是興國(guó)之主?會(huì)做閱讀題的同學(xué)都知道,只要聯(lián)系上下文,就可以在一秒鐘內(nèi)完成這道送分題,答案是前者-亡國(guó)之君。這充分說(shuō)明諸葛亮迫不及待地想讓劉禪早點(diǎn)離開(kāi),然后他就能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿(諸葛亮可以自己當(dāng)皇帝)。
在我看來(lái),整篇《出師表》是大逆不道還是:“后值傾覆,在敗軍之際,奉命于危難之間,而來(lái)二十有一年。”這,這……背義棄恩,天人共殺!單就“”這句話,我就忘記了關(guān)羽、趙云等英雄,把建蜀抗敵的功勞都帶到了自己身上。而且還挺驕傲的,靠老賣(mài)老。
雖然《出師表》是封建社會(huì)時(shí)期的逆文,但到目前為止,我們應(yīng)該從另一個(gè)角度來(lái)解讀這篇文章。
出師表讀后感 29
諸葛亮,字孔明,三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。
語(yǔ)文書(shū)上的注釋是這樣寫(xiě)的。
“臥龍、鳳雛,得一可安天下。”諸葛亮也就是這“臥龍”。
《三國(guó)演義》里是這樣寫(xiě)的。
我曾經(jīng)像許多人一樣,欣賞他的謀略,欽佩他的'博學(xué),也感嘆于他的“上知天文,下知地理。”誠(chéng)然,他的功績(jī)是那么顯赫,但是寫(xiě)《出師表》的他,在我眼中,與往常有所不同。
“陛下”,他是這樣叫那“扶不起的阿斗”的。“臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之間,受命于危難之間,爾來(lái),二十有一年矣。”
這是給我印象最深刻的一段。孔明,為何那樣謙虛?或許你是淡泊名利,可卻從未“茍全性命于亂世”;或許你是一個(gè)布衣,可絕不“卑鄙”;或許你是那樣自覺(jué)卑微,但你這樣一個(gè)才子,讓任何一個(gè)君王“三顧茅廬”都值得!可是,在“皇上”面前,你卻是以那樣一個(gè)平凡、忠誠(chéng)、卑微的臣子的角色出現(xiàn)。或許對(duì)于劉禪,你有些無(wú)奈。可更多的卻是自責(zé),自責(zé)自己沒(méi)有完成好先帝的使命,那樣的你,豈能不讓人欽佩。
劉備死前對(duì)劉禪說(shuō):“汝與丞相從事,事之如父。”可想而知,劉備對(duì)他是怎樣的看重,怎樣的信任。他完全可以在朝中獨(dú)攬大權(quán),可是他沒(méi)有,也許這就是他,只要選擇了忠誠(chéng),那么期限就是永遠(yuǎn)。那樣忠心的臣子,怎能不令人折服。
青衫玉立,走出《三國(guó)演義》里被神話了的他,《出師表》中那個(gè)捧著一顆忠誠(chéng)的心,向君王進(jìn)諫的他,那個(gè)一輩子都盡忠盡職的博學(xué)才子——孔明,我對(duì)你的欽佩已不止在你的才學(xué)之上了。
出師表讀后感 30
大家都知道神機(jī)妙算的諸葛亮吧,他草船借箭,巧借東風(fēng),點(diǎn)火燒船以及空城計(jì)等事跡令人嘖嘖贊嘆。不僅如此,他還讓周瑜周郎妙計(jì)安天下,賠了夫人又折兵。你說(shuō),他是不是很聰明機(jī)靈啊?但你可聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話,叫讀《出師表》不哭是不忠,讀《陳情表》不哭是不孝。這里的《出師表》就是孔明先生的著作呢!你看,諸葛先生還是很有文采的呢。今天,我讀這篇文章,很是感動(dòng)。不信,就往下看吧
1、情況清楚,建議恰當(dāng),語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)
它的第一句是先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂確實(shí)傷感,現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急是此誠(chéng)危急存亡之秋也。但問(wèn)題也不在衛(wèi)兵身上,相反,還都忘身于外了。那問(wèn)題出在哪兒呢?這就看孔明先生的分析能力了,他要求皇帝開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德。真確切!又說(shuō)不能怎樣。然后就侃到法律。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其行刑賞,以昭陛下平明之理。這就是婉言向皇帝進(jìn)諫了。
2、薦臣理由詳細(xì),分析漢朝滅亡透徹
先薦人。郭攸之,費(fèi)詣、董允,向?qū)櫴侨瞬牛惴旁谀莾翰挥茫蛘咦嗾聦?xiě)得不討人喜歡,就等于白搭,弄不好還會(huì)惹出麻煩來(lái)。你看諸葛先生就很會(huì)說(shuō)話,很詳細(xì)地說(shuō)明了為什么要讓他們擔(dān)任重要職務(wù)。還是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。雖然現(xiàn)任的皇帝是扶不起的阿斗,但有這么個(gè)忠良之臣想必也感受到他的一番苦心吧!孔明先生還分析了漢朝滅亡之由:親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢之所以?xún)A頹也。
3、表現(xiàn)自己的衷心,先帝崩后行動(dòng),促使國(guó)家興隆
孔明先生證實(shí)了自己使劉備三顧茅廬,又怎樣受任于敗軍之際,奉命于危難之間。已經(jīng)奔波了21年。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。然后,夙夜憂嘆,又五月渡瀘,深入不毛。又想平定了中原,攘除了奸兇。他又說(shuō)準(zhǔn)備興復(fù)漢室(劉備認(rèn)為自己是劉邦的后代)讀到這里,我的.眼睛模糊了。孔明先生,一個(gè)字忠!兩個(gè)字很忠!三個(gè)字非常忠!
4、臨表涕零
結(jié)尾,是軍師請(qǐng)求自己能出征,讓其它人才擔(dān)當(dāng)好職位。又希望你昏君劉禪亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言。我啊,會(huì)無(wú)限感謝你的!今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。
后記:作為劉備的后人,我的心也碎了。感謝諸葛孔明,感謝忠臣們!每每想到劉禪那句這里好好,我再也不想念蜀國(guó)了!我的拳頭捏緊了,他怎么能對(duì)得起先帝劉備與孔明呢!
出師表讀后感 31
“臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯……”我被媽媽逼著背誦這百思不得其解的文章,心里真有一些煩惱。
媽媽說(shuō)諸葛亮是一個(gè)才華橫溢的人,是一個(gè)了不起的人。媽媽還給我講讀這篇文章的意思,輕輕地誦讀,輕輕地講解。“故五月渡瀘,深入不毛,今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,興復(fù)漢室。它們的意思是,所以在五月渡過(guò)江,去荒涼的地方,攻打南方的少數(shù)民族。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定,士兵士氣足,武器裝備又充裕,我們應(yīng)該帶軍向北,統(tǒng)一中原,振興漢家的基業(yè)。”
在媽媽的影響下,我也輕輕地誦讀您的`文章,帶著些許崇敬,帶著些許驕傲。熟讀加背誦之后我頓時(shí)讀懂了您,心中滿(mǎn)是對(duì)您的崇敬和驕傲。
您是一個(gè)農(nóng)民,因劉備的三顧茅廬而分擔(dān)下了興復(fù)漢室的重?fù)?dān)。您因?yàn)閳?bào)知遇之恩忠于先主劉備,忠于陛下。您向您的陛下舉薦了一個(gè)又一個(gè)的賢臣,既有武將又有文臣。您主張親賢臣,遠(yuǎn)小人,為興復(fù)漢室打下基礎(chǔ)。
您只是一個(gè)文官,卻挑起了比皇帝還重的擔(dān)子,您領(lǐng)兵北攻曹操,為了漢家天下,鞠躬盡瘁,死而后已。可您依然是一個(gè)謙虛的人,從您的文字中找不到一點(diǎn)的驕傲。
我在吟誦中仿佛看見(jiàn)您咬緊牙關(guān),帶兵出征的那一刻;我仿佛看見(jiàn)您挺直身軀為士兵加油的那一刻;我也仿佛看見(jiàn)您面帶微笑把《出師表》交給您的陛下的那一刻;我仿佛看見(jiàn)您在出征前對(duì)家人說(shuō)再見(jiàn)的那一刻;我仿佛看見(jiàn)您對(duì)蒼天起誓的那一刻……
我在吟誦中發(fā)現(xiàn)您的內(nèi)心有著多么偉大的目標(biāo),您內(nèi)心原來(lái)有著怒吼的浪花,您的內(nèi)心裝著天下蒼生,也裝著思念家鄉(xiāng)的情感。您也有生氣的時(shí)候,有燃燒的火焰,可您都沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái),您只用一個(gè)字代表了,那就是忍。
諸葛亮,我讀懂了您,當(dāng)您關(guān)心士兵那一刻,我說(shuō)您是一個(gè)善良的人;當(dāng)您說(shuō)自己是農(nóng)民時(shí),您又是一個(gè)謙虛的人;當(dāng)您說(shuō)報(bào)先帝而忠陛下時(shí),我說(shuō)您是一個(gè)君子,是一個(gè)真正的賢臣,是一個(gè)真正的好人。
我佩服您是一個(gè)有志向,有膽量,有氣魄的人。
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