《啟示錄》讀后感1200字
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的《啟示錄》讀后感1200字，歡迎大家分享。
《啟示錄》作為新約唯一的預(yù)言書(shū)，也許很多人會(huì)覺(jué)得晦澀難懂，因此沒(méi)有認(rèn)真閱讀。耶穌在啟示錄開(kāi)頭啟示使徒約翰說(shuō)：“念這書(shū)上預(yù)言的和那些聽(tīng)見(jiàn)又遵守其中所記載的，都是有福的，因?yàn)槿掌诮恕！蔽蚁耄兄腔鄣娜耸遣粫?huì)忽略這本預(yù)言書(shū)的重要性。
重點(diǎn)是不單要“念”這書(shū)，還要“遵守”其中所說(shuō)的。不單是為了“有福”的應(yīng)許，更是因?yàn)椤叭掌诮恕钡奶嵝眩?/p>
如此重要的預(yù)言書(shū)，該如何去念？又該如何去遵守呢？
在一些讀者看來(lái)，本書(shū)的解經(jīng)方式非常大膽，標(biāo)新立異，甚至有時(shí)會(huì)覺(jué)得腦洞大開(kāi)。他們往往看了前言或草草翻閱后就扔到一邊。但也有一些讀者，看過(guò)本書(shū)后淚流滿面，認(rèn)罪悔改，生命翻轉(zhuǎn)。顯然，隨著本書(shū)的流傳和推廣，出現(xiàn)了兩種極端的讀者。
第一種是以傳統(tǒng)解經(jīng)法為基礎(chǔ)的批判者。他們認(rèn)為書(shū)中充滿了以主耶穌第一人稱口吻說(shuō)的話，先不說(shuō)啟示是否正確，他們首先會(huì)發(fā)出質(zhì)疑：這是否違背了十誡？不可妄稱耶和華—你神的名；因?yàn)橥Q耶和華名的，耶和華必不以他為無(wú)罪。也就是說(shuō)，要確保書(shū)中所有“主啟示說(shuō)”后面的話都是主耶穌自己的話。這是既嚴(yán)謹(jǐn)又嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)椴煌耆娜擞锌赡軙?huì)說(shuō)錯(cuò)，但主耶穌絕對(duì)不會(huì)說(shuō)錯(cuò)。那么，如果承認(rèn)人會(huì)錯(cuò)的話，本書(shū)就有可能不完全是主耶穌的話語(yǔ)。最多算個(gè)人讀經(jīng)中的亮光，當(dāng)然，亮光也會(huì)造就人的生命。
第二種是那些沒(méi)有太深的神學(xué)思想，信主多年，又自覺(jué)是不冷不熱，深陷宗教框架中的人。他們渴望生命成長(zhǎng)，追求圣靈引導(dǎo)，但苦于得不到真道喂養(yǎng)的人。當(dāng)他們看到本書(shū)后，也許剛開(kāi)始心里質(zhì)疑過(guò)，但隨著深入的閱讀，就越發(fā)看見(jiàn)圣靈的亮光。你的言語(yǔ)一解開(kāi)就發(fā)出亮光，使愚人通達(dá)。在這末后的時(shí)代，在到處充斥著恩典福音和成功神學(xué)的環(huán)境中，特別聽(tīng)了多年像白水一樣的道，靈里極度貧乏的時(shí)候，本書(shū)卻敲開(kāi)人心，以全新的視角詮釋啟示錄，引導(dǎo)人舍己付代價(jià)跟隨耶穌。用圣經(jīng)審判自己，脫去宗教的外衣，穿上圣靈的軍裝，靠圣靈過(guò)剛強(qiáng)得勝的生活。他們發(fā)現(xiàn)自己教會(huì)的傳道人并不是以基督的心為心，在教會(huì)里拉幫結(jié)派，甚至用圣經(jīng)恐嚇信徒。啟示錄的道使這群人不再屬地上任何國(guó)度、區(qū)域、教派，他們只屬基督。這對(duì)他們來(lái)說(shuō)，本書(shū)就像一團(tuán)火燃燒人心，使人在家庭生活中和教會(huì)事奉中有美好的見(jiàn)證。
坦白講，我曾經(jīng)是第一種人，經(jīng)過(guò)內(nèi)心掙扎，正在向第二種人邁進(jìn)。不得不承認(rèn)，這需要放下偏見(jiàn)，從審視者座位上下來(lái)，本著圣經(jīng)的原則來(lái)接受。不要消滅圣靈的感動(dòng)；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗(yàn)；善美的要持守。正是經(jīng)過(guò)察驗(yàn)后，發(fā)現(xiàn)本書(shū)雖然解經(jīng)獨(dú)特，但卻用全新的方式，將人帶到基督的面前，使人一對(duì)一的與恩主耶穌建立關(guān)系，實(shí)在沒(méi)有什么比這個(gè)更讓人喜悅的了！
批判者不能相信圣經(jīng)以外的啟示，這是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模吘龟P(guān)于奧秘的事，神并沒(méi)有普遍啟示。如果只有少部分人得到啟示，確實(shí)需要慎思明辨。我們?nèi)缃穹路饘?duì)著鏡子觀看，模糊不清，到那時(shí)就要面對(duì)面了。我如今所知道的有限，到那時(shí)就全知道，如同主知道我一樣。但當(dāng)啟示的話語(yǔ)是讓人與主耶穌建立關(guān)系，脫離宗教，回歸舍己的事奉，就應(yīng)當(dāng)放下偏見(jiàn)，虛心領(lǐng)受，因?yàn)檫@樣的教訓(xùn)是貫穿在整本圣經(jīng)里的。
雖然說(shuō)：主耶和華若不將奧秘指示他的仆人—眾先知，就一無(wú)所行。但圣經(jīng)同時(shí)又說(shuō)：“隱秘的事是屬耶和華—我們神的；惟有明顯的事是永遠(yuǎn)屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。”保羅也曾謙卑的說(shuō)：他被提到樂(lè)園里，聽(tīng)見(jiàn)隱秘的言語(yǔ)，是人不可說(shuō)的。保羅雖然只字未提在三層天的啟示，但卻留下眾多的寶貴書(shū)信，也許，正是三層天的啟示影響了這些書(shū)信內(nèi)容。所以，應(yīng)該正確看待圣靈啟示，要察驗(yàn)，同時(shí)不可輕看。對(duì)于隱秘的事，要尊重神的`主權(quán)，因?yàn)樯竦氖虑椋怂苤赖模@明在人心里，因?yàn)樯褚呀?jīng)給他們顯明。所以，只需要了解那些造就屬靈生命的信息，避免占卜算卦。
撒旦在教會(huì)中的工作從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。如果牠不能阻止你尋求真理，牠就會(huì)讓你聽(tīng)到似是而非的道，如果你分辨的清，沒(méi)有陷入網(wǎng)羅中，牠就會(huì)制造出不同的神學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)人以“捍衛(wèi)真理”的名義，最終導(dǎo)致分裂教會(huì)。教會(huì)中的眾多派別就是由此產(chǎn)生。所以，保羅提醒說(shuō)不可為言語(yǔ)爭(zhēng)辯；這是沒(méi)有益處的，只能敗壞聽(tīng)見(jiàn)的人。你當(dāng)竭力在神面前得蒙喜悅，作無(wú)愧的工人，按著正意分解真理的道。
將人引到主耶穌的面前，才是需要恒定持守的真理。因?yàn)橐磺袥](méi)有圣靈的知識(shí)都是死的。耶穌曾說(shuō)過(guò)：你們查考圣經(jīng)，因你們以為內(nèi)中有永生；給我作見(jiàn)證的就是這經(jīng)。所以，當(dāng)固有的圣經(jīng)認(rèn)解與本書(shū)發(fā)生矛盾時(shí)，最好的辦法是回到圣經(jīng)里去，那里有絕對(duì)無(wú)誤的教導(dǎo)，就是純凈的靈奶。
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