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讀割席斷交后有感
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會，何不靜下心來寫寫讀后感呢？想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的讀割席斷交后有感，希望能夠幫助到大家。
讀割席斷交后有感 1
話說三國時的管寧和華歆在一起耕地，忽然挖出一塊金子，管寧視若無睹，而華歆卻撿起來看看然后扔掉。就這個細(xì)節(jié)，引發(fā)了人們一千多年的感嘆。大多都是肯定以及贊美管寧的高尚，而對華歆卻頗有微辭。
我雖然很尊重古人的觀點，但我不得不發(fā)問，為什么兩人最終都放棄了金子，而后人評價，管寧為優(yōu)，華歆卻是劣呢？既然結(jié)果是一樣的，但卻有兩種不同的判定，我不禁要替華歆喊冤。
也許有人會反駁我，華歆雖然放棄金子，可他畢竟撿起來過，而管寧卻視之為無物。孰優(yōu)孰劣，一比可知。我看未必，恰恰相反，我從華歆身上看到了一種“物有可舍”的品質(zhì)。他撿到金子，大可據(jù)為已有，而他扔掉了。你不覺得不去占有不應(yīng)得的東西，比未曾擁有卻不想得到更加難能可貴嗎？這亦為真性情。
相比之下，管寧的形象，在我看來，典型的禁欲主義修道士！看到金子，而視若無睹，我就覺得有些好笑，難道“閣下”的身上衣物，腹中酒食，皆是天外飛來之物？錢本身并沒有善惡之質(zhì)，只在于使用者心之善惡，又何必拒之于千里之外呢？
再說割席斷義之事。說的是有一天，管寧、華歆在一起讀書，這時外面有個貴族駕馬車路過，管寧繼續(xù)讀書，華歆棄書觀之。于是乎，管寧與華歆這個學(xué)習(xí)上三心二意的`同窗絕了交。
這事在現(xiàn)在看來，確實令人難以理解。也許有些朋友又要指出，管寧不慕榮華，華歆卻極其貪戀，孰優(yōu)孰劣，又可知曉了罷。我只能再次擺手，恕我不能茍同！此刻，我忽然想起項羽早年的故事。一日，威武秦王載車于道，項羽見之，脫口而言：“他日，吾可取而代之。”這事亦為后人稱道，認(rèn)為項羽志向遠(yuǎn)大。
同樣是看馬車，為什么華歆就是貪慕榮華呢？難道亦要他指著皇帝馬車大吼一聲“吾將取而代之”，借以顯其勢氣而美名傳世？
而管寧作為朋友，著實得刻薄。豈不聞“君子之志不可移乎？”人各有志，何必強(qiáng)求。一旦對方不如自己的意，或者會損害自己的名聲就與其絕交，那么以這個作為擇友標(biāo)準(zhǔn)的話，這樣的人，我看倒有一個好去處——嵩山少林寺，那兒的人不戀虛榮。
最后，管寧隱居山林，守著他希冀的隱士的榮譽(yù)而死去。華歆從了官路，贏得清正廉名，在亂世中赫赫終了。若是我，絕不慕管寧，毋如學(xué)華歆！大丈夫當(dāng)匹夫之責(zé)，豈能在深山茅屋中茍安
讀割席斷交后有感 2
“割席斷交”這個故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事。現(xiàn)常被用來表示，不可以與志向不相同的人結(jié)交為朋友。
故事中，管寧見了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒贊有佳。而華歆拾起來，知道是一塊金子后也隨手拋棄，不也體現(xiàn)了他不在乎錢財嗎？世人又何為貶損？何來“志不同道不合”之說？又兩人同席溫書，見有“乘軒冕過門者”，“寧讀如故，歆廢書出看”，華歆之所以出去看熱鬧，也只能說明他讀書注意力不集中，大概也并不能夠確切地評判他的人生志趣吧。
管寧、華歆、炳原皆為三國名士，有“一龍”之稱。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好，既是朋友，管寧又怎會只因為好朋友出去看了一下熱鬧就鬧絕交，這難免讓人在看文章時引起懷疑。是管寧的“小題大作”？抑或是世人的“以偏概全”之說？
由于社會時代的`因素，魏晉時期文人普遍崇尚清談，一部分文人尤顯得特立獨行，守著“世人皆濁我獨清”的傲世姿態(tài)，遠(yuǎn)離世俗，歸隱山林。如此，管寧成就了超逸之名，華歆暢達(dá)仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典范，華歆注定要遭受士人的不屑。
然而，管寧飽讀詩書后明白了世情，從而選擇全身遠(yuǎn)禍，還鄉(xiāng)做了隱士，與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施民以惠政，究竟孰濁孰清？據(jù)記載，華歆不僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國安邦的高策良謀。且功就之時，他不計前嫌，不縈私懷，屢薦昔日故友管寧出仕，大有讓位以賢之高態(tài)，實在讓人感佩。華歆如此德才兼?zhèn)渲耍笫赖穆曌u(yù)卻一直因“割席”而受累，著實令人扼腕！
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