鬼谷子的讀后感范文
當仔細品讀一部作品后，你有什么體會呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編整理的鬼谷子的讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
鬼谷子的讀后感1
相信大家對鬼谷子都不陌生，但我想很多人像我一樣，對他的認識，僅僅是停留在一個偉大的古人、著名的道家人物代表，其他的就不清楚了。
而本月我要讀的是正是《鬼谷子》一書，此書一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當代商家的必備之書。既然要拜讀此書，那肯定要對作者有一定的了解。
于是，我專門搜索了下鬼谷子的生平簡介。結(jié)果我震驚了，天啊，一位神秘的千古奇人，著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、外交家、語言學家、法家、名家、發(fā)明家、醫(yī)學家，更是偉大的教育家。任何一項拿出來，都夠我們現(xiàn)在為之奮斗一輩子。他是真正的天才、鬼才，身懷曠世絕學、智慧卓絕，精通百家學問，封神都不為過；更是培養(yǎng)了后世500多位精英名人，這些名人大部分都是能讓我這歷史小白，叫的出名字的。拿到現(xiàn)在的NBA籃球來說，其眾弟子簡直就是全明星陣容。
這本書呢，我是讀不太懂的，文字都認識、道理全明白，但是要讀透、讀懂，付諸于生活，我想我是做不到了，只求可以鳳毛麟角的了解一知半解，終身受用啦。
下面將我理解的一點點內(nèi)容，分享給大家：
這本書是一本應用特別廣泛的書籍，現(xiàn)實中的生活、工作、人際交往、為人處世，均可受用借鑒，抓住事物的關鍵點加以分析，從而事半功倍。
1、做人，一定要張弛有度，尤其是在生活中，語言的作用非同小可，運用好語言可以錦上添花，反之則飛來橫禍，自古就有老話“病從口入禍從口出”，后半句說的也是這個意思。該說的說，不該說的不說；并且對待不同的人，應該運用不同的說話方式去表述。
2、做事呢，要謙虛謹慎，不能鋒芒畢露，否則可能讓其他人產(chǎn)生反感的情緒，從而針對自己。尤其當別人提出自己做的事情的提出不同的看法時，更要虛心傾聽，用“有則改之無則加勉”的態(tài)度對待，既能不斷完善改進自己，又能不得罪對方，讓對方覺得自己虛心接受建議，從而產(chǎn)生良好的人際交往關系。
鬼谷子的讀后感2
《鬼谷子》是一部研究古代社會政治斗爭謀略與權(quán)術的經(jīng)典之作。其實我本來對它也不怎么了解，但我在書店一看到這本書就讓我感到與眾不同。
當我翻開第一頁就讓我愛不釋手。其中最讓我深受感發(fā)的就是第二篇《反應術》。“未見形圓以道之，即見形方見事之。”這句話最讓我映象深刻。這句話還讓我想到了一個活生生的例子——晏子使楚：晏子是春秋時的齊國人。他其貌不揚、身材矮小，看上去毫不起眼。但他才高八斗，機智靈活，舉國上下沒有幾個人比得上他。他憑著三寸不爛之舌和滿腹經(jīng)綸很快就取得了尊貴的地位。一次，晏子奉楚王之命出使楚國。楚王看晏子這么矮，一心想把他奚落一番。以顯示自己國家的尊貴和強大。他料定晏子受了嘲笑還會忍氣吞聲，但他想錯了。楚王一而再，再而三地難為晏子，晏子便與楚王反唇相譏，楚王領教了晏子的厲害，從此再也不敢刁難他…
這些讓我懂得了一個道理：面對惡意的攻擊，不能一味地躲避和忍讓，而要適度地予以反擊，或者巧妙轉(zhuǎn)換，或者反唇相譏，或者爭鋒相對、維護自己的尊嚴。否則，對方就會得寸進尺，使自己陷入被動的地步。晏子在此運用了圓融的道理誘導對方，以將計就計的策略使對方落入難堪的境地，而又保全了自己和國家的尊嚴。
這不禁讓我想起我自己的現(xiàn)狀:每當別人說我壞話等惡意的攻擊時，我總是一味地躲避和忍讓，結(jié)果我總是被他們欺負，還一次比一次得寸進尺，終于我忍不住了，來了一次‘火山大爆發(fā)’可是后果真是不堪入目…
當我慢慢合上《鬼谷子》這本書時，仍回味無窮，仿佛擊響心中的鼓，余音裊裊。
閉上眼，我似乎夢見了時隔幾千年的時光——懷才不遇、壯志難酬的公孫衍；神機妙算、坐鎮(zhèn)深山的鬼谷子；老辣有度、料事如神的衛(wèi)公；好勝欲強、利欲熏心的魏卬……
在跌宕起伏的故事里，多少我也收獲到了些感悟。其一，好勝心太強，終究不能成功；其二，我們生活處事總是要有個度的。
好勝心過強的人莫過于魏國的太子魏卬。年輕氣盛的魏卬帶領下的魏卒驍勇善戰(zhàn)，攻打衛(wèi)國城池時，他原先計劃五日破城，不料連攻八日，城池依舊挺立。堂堂大魏鐵軍，連不堪一擊的弱衛(wèi)城池也奈何不得。他掛不住面子，憤怒而發(fā)起猛攻，燒殺奸掠，無所不為。被欲望沖昏頭的他，思想已被扭曲了，每每攻下一座城池，便覺自己大有作為。再到后來，公孫鞅特設一字蛇陣型引魏卬上鉤。龍賈作為老將，苦口婆心地告誡魏卬這是計，但他被之前的勝利蒙住了眼睛，自信滿滿，一直前攻不退，十幾萬將士最終潰不成軍。
看到魏卬悲慘的結(jié)局，我不禁聯(lián)想到我七年級上冊的學習，可以說跟魏卬的好勝心半斤八兩。七年級剛剛接觸新校園，我很想好好表現(xiàn)一番，希望能超過他人。可是偏偏不如愿，成績穩(wěn)不住班級前列，我為此憂心忡忡。去找老師交流，我說為什么我一直不能超過別人呢？我的出發(fā)點不對嗎？老師告訴我：“別人不是你的`對手，你是你自己的對手，要試著去做最好的自己，超越自己。”我聽話了，試著慢慢靜下心來學習，每一次考試我都會總結(jié)經(jīng)驗，與之前的考試進行對比，只要進步了，我就會很開心。所以，有時候往往好勝心太強，反而適得其反。
人都該有個度，要懂得剛?cè)岵瑥埑谟卸取?/p>
就好像那衛(wèi)公。齊威公這樣贊頌他：“衛(wèi)公絕非等閑之輩，別看他在小事上唯唯諾諾，大事上從來斷得分明……即使姬速（指衛(wèi)公）處處示弱，時時露怯，可是有一點你不得不服，二十年來，天下無時不起烽煙，弱衛(wèi)卻是國泰民安，并無一絲禍戰(zhàn)。”
聯(lián)系我們的日常。生活中，上對老師長輩，下對同學朋友，我們都應該剛?cè)岵⒂羞M有退。進則剛烈不屈，堅持自己的個性，堅持自己的原則。退則懂得換位思考，多為他人著想，遇到不開心的事理智地解決，而不能單憑一時沖動魯莽做事。
慢慢睜開眼睛，不由得感嘆《鬼谷子的局》這本書的奧妙之處。這看似是閱讀別人的人生，實則在看世道的變化萬千啊！我緩緩幻想著自己已經(jīng)成為鬼谷子的第五個弟子，他帶領著我解密塵封千年的局……
自從有了這本書，讓我懂得了許多社會知識，這真是一部經(jīng)典之作。
鬼谷子的讀后感3
《鬼谷子》是先秦時期留下來的一本探討語言藝術、語言智慧、語言策略的經(jīng)典，是我國第一部口語修辭著作，開啟了中國修辭辯論的先河。它系統(tǒng)地糅入和整合了老子、孔子、孟子、墨子、莊子等人的語言藝術，極大地擴充了語言學的內(nèi)涵與外延。仔細讀之，我們會深深感嘆語言的深奧、精準與玄妙，堪稱一部教人做思想工作的經(jīng)典著述。
知己知彼，因人施策
做群眾思想工作，必須要深入群眾，了解群眾，“從群眾中來，到群眾中去”，這樣做群眾工作才能有的放矢，馬到成功。要做到熟悉對方，就要“審定有無與其虛實”，即考察對方才干的有無和思想的虛實；“可與不可，明審其計謀，以原其同異。離合有守，先從其志”，即工作舉措的可行與不可行，必須先分析對方的思路，才能比較彼此相同與不同之處。在具體工作中，要像鬼谷子所講的，善于把握事情的關鍵，對工作對象要察言觀色，洞察其心理，了解對方的特點及優(yōu)劣勢所在，把握對方言行的宗旨，找準突破口，動之以情、曉之以理，循循善誘，打開對方心扉，解開其思想上的“疙瘩”。要處事靈活，善于變通，注重協(xié)調(diào)，確保言出必成、成必有果。
善于傾聽，適時反應
善于傾聽他人說話，不只是一種素養(yǎng)，也是一種工作方法。鬼谷子教導我們，“因其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應必出”，即要根據(jù)別人的言談，來了解他的辭意內(nèi)涵。如果發(fā)現(xiàn)對方言辭有矛盾，不合乎實情，要反復地追問他，從對方的答辭中進一步了解他。因此，要耐心聽取對方的意見和建議，如果對方話里有話，要搞清楚隱含的意思，同時要抓住機會提問，從對方的回答中了解實情。輪到自己說話的時候，要盡量做到簡潔有力，善說通俗易懂的“群眾話”。當然，對于不善表達的人，要聲情并茂，注重細節(jié)，循循善誘，必要時反彈琵琶，激發(fā)對方吐露心聲。要有自知之明，不該說的不說，講話講究技巧，切不可“忘情失道”，以致造成無法挽回的后果。
既講原則，又要靈活
俗話說，人心隔肚皮。鬼谷子告訴我們，在人與人之間的關系中，有的看似很遠卻很親近，有的看似很近卻很疏遠；有的天天在身邊卻不相知，有的雖只是聞其名聲，偶爾一見卻相見恨晚，引為知己。造成這種現(xiàn)象的原因很多，但肯定事出有因，“平常的東西都與本源相結(jié)合”，雙方互不了解、互不信任或感覺言語行“合不來”都是其中的原因。在做群眾思想工作時，要先摸清楚對方的想法，在恪守原則的前提下，仔細揣摩，精心謀劃，“方來應時，以合其謀”，即方法策略應適應時勢的變化，靈活應對，以便與對方的想法相契合，只有這樣，才能在解決復雜的難題時，“先知而楗萬物”，即有先見之明，能夠駕馭萬物。
防微杜漸，防患未然
古語云：“千里之堤，潰于蟻穴。”事情的發(fā)展是一個由小到大、由微到顯、量變到質(zhì)變的過程，這就需要我們在工作中對群眾思想上存在的任何細小的矛頭性問題都能做到見微知著，就像鬼谷子所說的“事之危也，圣人知之，獨保其用，因化說事，通達計謀，以識細微，經(jīng)其秋毫之末，揮之于太山之本”，即當危機征兆出現(xiàn)時，圣人就敏銳地察覺到了，他們總是密切注意危機的征兆，利用事物變化的原理進行具體分析，提出計謀，進一步認識征兆的細微變化。萬事萬物在開始時就像秋毫之末一樣微小，一旦發(fā)展起來，就像泰山的根基一樣宏大，這就需要我們防微杜漸，堵塞漏洞、縫隙，防止小事釀成大患。
事事洞察，善“箝”其心
在基層，諸多信訪問題其實就是利益之爭。要解決這些事關利益平衡的問題時，需做到恩威并舉，善“箝”其心，讓矛盾的雙方“各退一步”，從而使矛盾得到有效化解。如何做到這一點，鬼谷子告訴我們，要考察“孰親孰疏，孰愛孰憎”，即考察誰與誰親密、誰與誰疏遠，誰與誰友好、誰與誰相惡。在這一基礎上，“察心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛箝之辭鉤其所好，以箝求之”，詳細考察和分析對方的想法，審察其意向，了解其好惡，然后抓住對方最關注的問題游說他，使他信任你、倚重你。
善抓機遇，順勢而為
在做群眾思想工作時，往往會有一些化解難題的最佳“窗口期”，它們倏然而來、瞬時即逝。因此，必須善抓機遇，善于統(tǒng)籌，協(xié)和八方，一舉解決問題。要做到這一點，就要按照鬼谷子所言“必因事物之會，觀天時之宜，因知所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化”，即必須看清事物的發(fā)展變化，抓住有利時機，知道哪些方面有余、哪些方面不足，由此做到先知其情，然后運用方法、措施，促進事態(tài)向有利的方面轉(zhuǎn)化。在這一過程中，要做“善背向者”，即做一個深知人心向背的人，只有這樣，才能做到把握大局、大勢，“乃協(xié)四海”。
揣情度勢，量體裁衣
“古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。”鬼谷子告誡我們，在做群眾思想工作時，要審時度勢、權(quán)衡利害，善于觀察、揣度情理，并告訴我們，“夫情變于內(nèi)者，形見于外。故常必以其者而知其隱者，此所謂測深揣情。”即那些感情從內(nèi)部發(fā)生變化的人，必然要通過形態(tài)顯現(xiàn)于外表，所以我們要根據(jù)對方顯露出來的表面現(xiàn)象來了解那些隱藏在內(nèi)部的真情，這就是所說的“測深揣情”。只要抓住對方“甚喜”、“甚懼”兩個時機，以此為突破口，就能獲得更快速、更完美的成功。
深藏不露，行事有道
無論做什么工作，都要認真籌劃，講究方式方法，該保密的一定要保密，只有如此，才能“主事日成”、“主兵日勝”。做群眾思想工作同樣需要如此。鬼谷子指出，“謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成”，就是說籌劃謀略，最難的就是周到縝密；說服他人，最難的就是使其言聽計從；主持事務，最難的就是確保成功。要破解這三個“難于”，就要采取諸多有效的措施，如以對方為中心，針對對方需求，有的放矢，方法恰當，合情合理，而個中關鍵，就是要隱蔽周密，低調(diào)內(nèi)斂，謹言慎行，不事張揚，“用之有道，其道必隱。”
控制情緒，善于言談
在與群眾打交道時，必須注意自己的言談舉止，注意控制自己的情緒，切不可口無遮攔、言語失當，這樣可能導致問題復雜化。尤其要注意避免鬼谷子列舉的“病”、“怨”、“憂”、“怒”、“喜”5種語言形態(tài)，即不能有病態(tài)之言、幽怨之言、憂郁之言、憤怒之言、宣泄之言。當然，要做到這些并非易事，既要能夠聽出說話人的動機所在，善于辨別真誠抑或奉承、諂媚、欺詐等語言，時刻保持清醒的頭腦，又要思維敏捷，注重修辭，沉著冷靜，尤其要注意看對象說話，如“與貧者言，依于利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依于敢”。
把握規(guī)律，進退有據(jù)
鬼谷子說，“故萬事一道，而百度一數(shù)也”，即萬事的變化都有一個規(guī)律，而各種方法謀略也有一定的法則。他指出，“故為強者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也”，即強者是由不斷發(fā)展的弱者形成的；直線是由許多微小的曲線形成的；富裕是由長期的節(jié)儉形成的。這是事物發(fā)展的必然結(jié)果。我們做群眾思想工作時，要研究和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，從而依照規(guī)律辦事，推動問題解決。鬼谷子還指出，“說生進，進生退，退生制”，即有了良好的說服力，就可以進；在進的過程中要謀取退路，做到“進可攻、退可守”就可以徹底解決難題。
既重平衡，又善決斷
在基層，有的問題錯綜復雜，涉及多種利益關系，處理起來必須要做到合情合理。鬼谷子指出，“有利焉，去其利則不受也，奇之所托。若有利于善者，隱托于惡，則不受矣，致疏遠。故其有使失利，其有使離害者，此事之失”，即在處理問題做決斷時，如果只對一方有利，那么沒有利的一方就不會接受，這是因為依托的基礎不平衡。任何決斷本來都有利于決斷者的，但是如果在其中隱含著不利的因素，那么決斷者就不會接受，彼此之間的關系也會疏遠。所以，在決策方面，如果使對方失掉某種利益，或者使對方遭受禍害，這種決斷是失誤的。當然，平衡利益也不能作繭自縛，要認識到“決情定疑，萬事之機”，決疑斷難，是辦理各種事物的關鍵，要按照鬼谷子所言“度以往事，驗之來事，參之平素”的原則，該決斷的立即決斷。
集思廣益，從善如流
做群眾思想工作，必須善于發(fā)動群眾、動員群眾、組織群眾、依靠群眾，正如鬼谷子所言，“以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知”，“輻楱并進，則明不可塞”，即若能集思廣益，就能明察秋毫，無可閉塞。要做到這些，就要明白鬼谷子所講的“高山仰之可極，深淵度之可測”的道理，對別人的進言“勿堅而拒之”，要做到廣開言路，虛懷如谷。
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