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    《科學(xué)的歷程》讀后感-讀后感

    時間:2022-01-22 15:41:30 讀后感 我要投稿

    《科學(xué)的歷程》讀后感-讀后感

      品味完一本名著后,你有什么體會呢?這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!但是讀后感有什么要求呢?以下是小編為大家收集的《科學(xué)的歷程》讀后感-讀后感,歡迎大家分享。

    《科學(xué)的歷程》讀后感-讀后感

      《科學(xué)的歷程》是一部講述科學(xué)史的著作,作者是北京大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)研究中心主任吳國盛教授。這本書是由作者在北大和清華開設(shè)科學(xué)史課的課堂講義匯編而來,全書共分為十卷46章,72萬字。作者在書中按照時間脈絡(luò),從宇宙起源開始講起,重點介紹了作為現(xiàn)代科學(xué)精神發(fā)源地的古希臘文化和歐洲文藝復(fù)興以來的科學(xué)發(fā)展進程,還原了科學(xué)的前世今生。

      我最初了解到這本書還是在微博上看到有人薦書,將這本書作為7本構(gòu)筑知識地基的必讀書之一。雖然早早的就把讀這本書作為參加讀書匯活動的目標(biāo)書目,但是看到70多萬字的大部頭,還是有些發(fā)怵,直到最近讀后感要交稿了,才花了一個多星期的時間細細的通讀完。看完之后,有了一種融會貫通的感覺,雖然書里的好多內(nèi)容在初高中的教材里都有,但當(dāng)時只是作為孤立的知識點來學(xué)習(xí),并沒有前后連貫起來,而《科學(xué)的歷程》把原來像一顆顆珍珠一樣的科學(xué)事件全都串聯(lián)了起來,科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)在腦中就變得清晰起來。下面僅就兩個我印象深刻問題談?wù)劯惺堋?/p>

      第一個問題是中國科技發(fā)展為什么在近代落后了。在書的開篇,作者用了三卷介紹歐洲文藝復(fù)興以前的科學(xué)發(fā)展歷史,其中的整整一卷介紹了輝煌的古希臘文明,并將其作為近代科學(xué)大發(fā)展的思想根源而推崇備至。古希臘作為四大文明古國之一,其科學(xué)成就在各古代文明中確實是鶴立雞群般的存在。書中講到,“在人類歷史上,希臘人第一次形成了獨具特色的理性自然觀,這正是科學(xué)精神最基本的因素。許多古老的民族,要么只有神話或宗教式的自然觀,要么缺乏一個獨立的自然界概念。自然界要么被認為是混亂、神秘、變化無常的,要么被認為與人事密切相關(guān)。而希臘人,首先把自然當(dāng)作獨立于人的東西整體的看待;其次,他們把自然界看成一個有內(nèi)在規(guī)律的、其規(guī)律可以為人所把握的對象;再次,他們發(fā)展出了復(fù)雜精致的數(shù)學(xué)工具,以把握自然界的規(guī)律。在這三個方面,希臘人都開了科學(xué)精神之先河。”

      希臘文明雖然光彩奪目,但是也有明顯的缺陷的,希臘人注重說明和理解自然,卻沒有用來改造和征服自然,希臘文化成為了有閑階層的智力游戲,并沒有提升國家的綜合實力。希臘被羅馬征服后,希臘文明隨之被拋棄,歐洲陷入了長達一千多年的黑暗中世紀。與之相對照的,中華文明雖然也發(fā)展出了獨具特色的科學(xué)體系,為世界貢獻了四大發(fā)明,瓷器和絲綢也獨步全球。但其過于強調(diào)實用性,需要現(xiàn)實的需求引領(lǐng)才能向前發(fā)展,而沒有形成一套可以自我演進的理論體系。而文藝復(fù)興之后的歐洲,既繼承了古希臘的科學(xué)思想,又吸收了中國的實用技術(shù),走上了認識自然、改造自然的良性循環(huán)之路,中華文明在近代科學(xué)發(fā)展上就被遠遠的甩在了后面。

      第二個問題是什么是科學(xué)精神。本書的后面7卷都在介紹16世紀以來的.科學(xué)成就,各種科學(xué)突破令人目不暇接,科學(xué)的大發(fā)展中,資本主義對生產(chǎn)效率的追求確實極大的促進了科學(xué)的發(fā)展,但根本原因我認為還是繼承自希臘文化的科學(xué)精神。一代又一代的科學(xué)家正是秉持了求真求實的科學(xué)精神,才使得科學(xué)技術(shù)能夠在短短的幾百年里突飛猛進,并深刻的改變了我們的生活。所謂求真,是科學(xué)家們對真理孜孜不倦的追求。早在古希臘時期,亞里士多德就在《形而上學(xué)》第一卷中總結(jié)了希臘學(xué)術(shù)的重要特征,其中一個就是希臘人發(fā)展科學(xué)和哲學(xué),不是為了功利和實用的目的,而只是因為對自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象感到困惑和驚奇,為了解除困惑不得不求知。所謂求實,則是科學(xué)家們踐行實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準,不迷信權(quán)威,科學(xué)精神并不認為現(xiàn)有理論就是絕對真理,而只是當(dāng)前針對現(xiàn)實世界的最佳解釋,一旦有新的證據(jù)出現(xiàn),現(xiàn)有理論也可能被推翻。燃素說、以太說,曾經(jīng)都是獲得學(xué)界認可的理論,但是新的氧化理論,量子理論出現(xiàn)后,由于其更符合實際,原有理論馬上就被學(xué)界拋棄了。科學(xué)精神是人類能夠不斷逼近真理的根本保證。

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