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    西游記名著讀后感

    時(shí)間:2022-06-21 10:21:14 讀后感 我要投稿

    西游記名著讀后感

      當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編幫大家整理的西游記名著讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    西游記名著讀后感

      關(guān)于《西游記》的主題,總的來說,作者是通過對(duì)西天取經(jīng)的前因后果及過程的敘述來揭露并批判封建社會(huì)腐朽黑暗的現(xiàn)實(shí)生活。又鑒于作者所處的時(shí)代和背景,使文章的主題又有一定的局限性。

      在小說中,最為突出的優(yōu)點(diǎn)是作者敢于把他平日在社會(huì)上所見所聞的一些黑暗的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí),通過這部神話小說中反映出來,并進(jìn)行辛辣的諷刺和嚴(yán)厲的批判。而對(duì)此的揭露和批判,主要有以下幾方面:

      第一,是對(duì)封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)的昏庸兇暴進(jìn)行批判。如在第四十四回中,車遲國王因?qū)櫺湃齻(gè)妖道,殘酷壓迫國內(nèi)的和尚。國王還御筆親題到:若有官職的,拿一個(gè)和尚,高升三級(jí);無官職的,拿一個(gè)和尚,就賞白銀五十兩。這其實(shí)是作者斥罵當(dāng)朝皇帝明世宗崇奉道教的昏庸無道。又如比丘國,國王因好色過度貪歡,導(dǎo)致精神疲倦,命在須叟,卻聽信國丈的讒言,要用一千一百一十一個(gè)小兒的心肝,煎湯服藥,服后有千年不老之功。更有第八十四回中,滅法國國王,曾因僧謗了他,所以許天愿要?dú)⒁蝗f和尚做圓滿。此等,恰恰是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)如實(shí)的寫照。

      第二,是反映人民社會(huì)的惡勢(shì)力。西天取經(jīng)路上的許多天然險(xiǎn)阻,及妖魔鬼怪正象征封建社會(huì)惡貫滿盈的地方官吏及土豪劣紳。在三十三回中,平頂山金角、銀角大王兩妖魔,倚神通廣大,法術(shù)高強(qiáng)把山神、土地喚為奴仆,替他輪流當(dāng)值。正像地方的土豪劣紳自倚財(cái)雄勢(shì)大,連官府衙門也受制于他們。而第四十回紅孩兒把土地、山神弄得少香沒紙,血食全無,一個(gè)個(gè)衣不蔽身,食不充口。充分顯示出社會(huì)惡勢(shì)力蠻橫兇殘本性。

      第三。中央統(tǒng)治階級(jí)與地方社會(huì)惡勢(shì)力上下勾結(jié)在小說中也多有體現(xiàn)。在三十一回孫悟空上斗牛宮追拿黃袍怪,得知此怪是天上二十八宿中奎木狼下界,后欲除妖,卻遭眾神勸阻,最后由玉帝從輕發(fā)落。更有比丘國丈是南極仙翁坐騎,當(dāng)孫悟空正要打殺之際,南極仙翁出面制止,再由自己收服。在《西游記》中許多害人妖魔往往與神仙、菩薩大有淵緣,每當(dāng)孫悟空除妖之際,卻總有主人出現(xiàn)以收服為名,行袒護(hù)之實(shí)。這里寫的神魔關(guān)系,深刻反映封建社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)上下勾結(jié),并且慫恿幫兇爪牙壓迫人民的社會(huì)狀況。

      第四,是對(duì)宗教的嘲弄和諷刺。尤其是對(duì)道教。如在四十四回中,孫悟空兄弟三人在三清殿上偷食貢品,把道教中至高無上的三清神像推倒在地,孫悟空還讓八戒把神像丟在所謂五谷輪回的毛坑里去。平時(shí)受萬人香火,并保佑萬民的神仙,在自己的貢品被偷吃,自己的神像被丟進(jìn)毛坑,也不能自顧,是多么的可笑!

      以上是主題的進(jìn)步性,下面看一下這部名著的消極之處。

      第一,作者雖然深刻地揭露和批判封建社會(huì)腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),但他并沒有推翻封建社會(huì)的意念。在他眼中,社會(huì)腐敗黑暗是昏君當(dāng)朝,讒臣當(dāng)?shù)浪隆6饨ㄖ贫仁呛侠淼模粲忻骶鞒郑t臣輔助,便會(huì)國運(yùn)昌攏作者把西游記發(fā)生時(shí)間定在唐朝初年貞觀之治時(shí)期,就有此意。文中唐太宗是一代明君,又有魏征這樣的忠義之士輔助,自然天下太平,社會(huì)欣欣向榮。這便是作者心中理想的社會(huì)。再加第七回中,孫悟空對(duì)如來佛祖說:皇帝輪流做,明年到我家。表明作者最為激進(jìn)的想法只是要把腐敗的'王朝推翻,再建立另一個(gè)理想中的封建王朝,但始終跳不出封建社會(huì)的圈子。

      第二,作者雖有嘲諷宗教之意,但他卻不否認(rèn)宗教。如在四十七回,孫悟空曾對(duì)車遲國國王說:望你把三教歸一:也敬僧,也敬道,也養(yǎng)育人才。我保你江山永固。還有,作者在文中也或多或少宣揚(yáng)了因果報(bào)應(yīng)。如第七十一回,觀音提到:朱紫國國王因幼年時(shí)射傷西方佛母孔雀所生二子,就教他拆鳳三年,身耽啾疾。再有第八十七回,鳳仙郡候因?qū)⒊曈竦鄣呢暺吠频刮构罚束P仙郡遭遇三年干旱之苦。表明作者對(duì)宗教是有一定程度的信奉的。

      這些方面,均是主題局限之處。

      經(jīng)上所述,《西游記》之中所蘊(yùn)含主題有積極進(jìn)步的地方,亦有消極局限的之處。但作為一部古典文學(xué)作品,其主要傾向是好的。因?yàn)樗苷_反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),更敢于去批判。對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)也有一定的進(jìn)步意義。所以說《西游記》是我國文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的古典文學(xué)名著

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