心理?yè)狃B(yǎng)第二章讀后感（通用6篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編整理的心理?yè)狃B(yǎng)第二章讀后感（通用6篇），希望能夠幫助到大家。
心理?yè)狃B(yǎng)第二章讀后感1
對(duì)李玫瑾老師的崇拜由來(lái)已久。今天有幸讀到了她的著作《心理?yè)狃B(yǎng)》的第二章。所有社會(huì)問(wèn)題，其實(shí)都是人的問(wèn)題。在這一章里，李玫瑾老師列舉了幾個(gè)犯罪的例子。指出:所有這些問(wèn)題的存在不能歸結(jié)于社會(huì)，都是有犯罪人的心理問(wèn)題所導(dǎo)致的。如果經(jīng)常在社會(huì)上找原因，而不從內(nèi)求，這就叫做歸因偏差。
這樣的人性需要反思。社會(huì)是不具有責(zé)任能力的社會(huì)，即使有責(zé)任也要落實(shí)到每一個(gè)具體的人身上，尤其是犯罪行為。社會(huì)是靠你我他共同來(lái)創(chuàng)造的，出了問(wèn)題去指責(zé)社會(huì)是沒有意義的。我們應(yīng)該做的就是把具體的人的問(wèn)題和我們生活的這個(gè)社會(huì)關(guān)系搞清楚。這樣才能對(duì)自己有正確的認(rèn)知，對(duì)社會(huì)有客觀公正的評(píng)判。
心理?yè)狃B(yǎng)第二章讀后感2
理的遺傳，養(yǎng)育過(guò)程，都對(duì)心理發(fā)展起著重大的作用，我們要多一些自我反思，先認(rèn)識(shí)自己再?zèng)Q定怎能做好，情緒激動(dòng)往往是犯罪的導(dǎo)火索，要避免過(guò)多的爭(zhēng)執(zhí)，這里李老師提到?jīng)_突不要超過(guò)五句話，超過(guò)五句就沒有意義。
這里讀到反社會(huì)人格是先天性的“天生犯罪人”，天生情感淡漠無(wú)法通過(guò)養(yǎng)育賦予情感，而犯罪人格是由于匱乏性養(yǎng)育，缺陷型人格是由于過(guò)度溺愛而導(dǎo)致的。
心理?yè)狃B(yǎng)第二章讀后感3
看了李玫謹(jǐn)教授的《心理?yè)狃B(yǎng)》，我很慶幸當(dāng)初在孩子很小的時(shí)候，就停止了所謂的程序育兒，以及摒棄了不能奶睡、抱睡的說(shuō)法。孩子初來(lái)到這世界，所有的安全感都來(lái)自撫養(yǎng)人，奶睡、抱睡是這個(gè)自然界所有哺乳動(dòng)物哺乳后代最原始的方式，他們靠著氣味辨認(rèn)你，靠著氣味去尋找安全感。我與兒子在小的時(shí)候，兒子經(jīng)常就嗦著我的奶頭睡著了，他睡的很沉，當(dāng)他哼唧的時(shí)候，我一給奶頭，他基本就能一覺到天亮，而奶里似乎能分泌一種神奇的安眠的物質(zhì)，讓我這個(gè)經(jīng)常失眠的人，也睡的非常的好，甚至當(dāng)我中途被尿憋醒的時(shí)候，會(huì)想著兒子啥時(shí)候醒來(lái)嗦奶，嗦奶的時(shí)候我睡的比自己入睡更香沉。書上說(shuō)，沒有親密撫養(yǎng)過(guò)的孩子，最容易變成冷酷變態(tài)殺人狂魔，試想在他還小的時(shí)候，沒有人對(duì)他產(chǎn)生回應(yīng)，他把玩著一個(gè)物件安慰自己，尋找快樂(lè)，那今后對(duì)人也一樣是冷漠的，因?yàn)槭澜缢械囊磺袑?duì)他而言，都像這物件一樣供他研究、把玩，他根本不會(huì)產(chǎn)生絲毫的人性。這書中講的很多道理，讓我這個(gè)沒什么見識(shí)的人，都覺得通俗易懂好理解。將這本書加入我收藏的行列，時(shí)不時(shí)的拿出來(lái)看看，權(quán)當(dāng)做教育孩子的箴言準(zhǔn)則。
心理?yè)狃B(yǎng)第二章讀后感4
我們今天繼續(xù)來(lái)讀李玫謹(jǐn)老師的書，第二章節(jié)所有的社會(huì)問(wèn)題都是人的問(wèn)題。人的問(wèn)題又從哪里來(lái)的？李老師找到了問(wèn)題的關(guān)鍵，就是什么？犯罪→人→心理→早年→家庭→養(yǎng)育→父母。倒著這樣的順序，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)就很好解釋了，人不會(huì)突然犯罪的，也不會(huì)突然出什么問(wèn)題的，而這些問(wèn)題都是我們做父母在孩子的早期不當(dāng)教育出問(wèn)題的，孩子天生不帶著犯罪的基因來(lái)的。
而這些問(wèn)題又從我們哪些教養(yǎng)方式上出問(wèn)題了，今天我們聊一個(gè)點(diǎn)。就是我們?nèi)绾伪頁(yè)P(yáng)一個(gè)孩子？以下是我先摘抄李老師書的原話：人格缺陷有很多種，其中一種就是自戀。自戀型人格往往是后天養(yǎng)育造就的。如果我們對(duì)一個(gè)孩子天天夸：你真棒“，”你真帥”“你真神”，不說(shuō)別的，這個(gè)孩子長(zhǎng)大后就會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，出現(xiàn)自我認(rèn)知障礙，覺得自己真的很了不起。當(dāng)他獨(dú)立走向社會(huì)面臨難題或面對(duì)更強(qiáng)的對(duì)手時(shí)，往往不能接受現(xiàn)實(shí)。
這種人格上的缺陷，往往是在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，家里長(zhǎng)輩過(guò)分喜愛與寵溺，給他的外部評(píng)價(jià)不客觀造成的。事實(shí)上，社會(huì)生活是很無(wú)情的。不會(huì)特別寵愛誰(shuí)。一向自我感覺良好的人，一旦在生活中屢遭挫折，就會(huì)出現(xiàn)心理落差。
可是不是有好多育兒專家說(shuō)過(guò)嗎？好孩子是表?yè)P(yáng)出來(lái)的。是的，這話是沒有錯(cuò)。那我們應(yīng)該怎么表?yè)P(yáng)孩子？以下，我分享我在育兒課程上學(xué)習(xí)到的表?yè)P(yáng)孩子的要點(diǎn)。
表?yè)P(yáng)孩子的要點(diǎn)：
1、表?yè)P(yáng)過(guò)程，不是結(jié)果。
2、表?yè)P(yáng)不分大小。
3、錯(cuò)誤中也有值得表?yè)P(yáng)的部分。
這是一個(gè)概念，那我們?cè)趺醋瞿兀勘热绾@段時(shí)間喜歡折紙。我怎么表?yè)P(yáng)他？是不是表?yè)P(yáng)他真棒呢。不是，而是什么？媽媽看著你認(rèn)真折紙的樣子真帥。這個(gè)表?yè)P(yáng)的背后說(shuō)明什么 ？說(shuō)明他認(rèn)真的樣子真帥。我們的孩子天生在外貌有缺陷，可是也可以很帥的。比如胡冰認(rèn)真折紙的這個(gè)動(dòng)作就是帥。然后孩子也能知道，帥不僅是一個(gè)人的外表，有些動(dòng)作也可以很帥。像我們看人家跑步，打球都會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，生氣勃勃的男生，稱為真帥！
表?yè)P(yáng)不分大小。什么叫不分大小。有一天，我?guī)Шヅ笥鸭彝妫思医o他一個(gè)小玩具，沒拆封的。然后他拆開了，還沒開始玩的時(shí)候，就自己把包裝紙一點(diǎn)點(diǎn)放進(jìn)垃圾箱里。這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作要不要表?yè)P(yáng)。要。回到家，睡前聊天時(shí)，我說(shuō)，冰，媽媽今天看到你在阿姨家把玩具包裝紙放進(jìn)垃圾箱，媽媽很開心，你真是個(gè)愛干凈整潔的好孩子。以后，不管在哪里，他手里不管是有一點(diǎn)垃圾不會(huì)隨手就扔，有時(shí)走到街上，也會(huì)拿著一直找到垃圾箱才會(huì)扔。
什么叫錯(cuò)誤中也有值得表?yè)P(yáng)的部分。比如有時(shí)冰哥寫作業(yè)，有時(shí)會(huì)拖拉，但最后還是寫完了。媽媽怎么表?yè)P(yáng)？先肯定他在寫作業(yè)時(shí)，不懂的地方會(huì)自己查字典，寫不好的'字也會(huì)自己擦掉自己寫，還會(huì)老師要求訂正的地方訂正，寫完作業(yè)后還把作業(yè)本放回書包。媽媽希望你到寫作業(yè)時(shí)間就要自己快點(diǎn)去寫，把事情做得像你寫字這么漂亮好不好？他說(shuō)好的！
李老師說(shuō)，人們?cè)谡以驎r(shí)，往往把好的行為和成功的行為歸因于自己，而把不好的行為和失敗的行為歸因于外部。社會(huì)心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為“歸因偏差”。要克服這種人性的弱點(diǎn)，人們就要善于反思。可有的人從來(lái)不反思自己的問(wèn)題在哪里，只會(huì)怪罪社會(huì)。
而我們這些做媽媽如果看到孩子哪里不好，也容易怪罪孩子。卻不知，原因在我們這里。冰哥和媽媽說(shuō)，媽媽，你要好好學(xué)習(xí)，你要學(xué)好如何做一個(gè)媽媽，你一天沒學(xué)好，你學(xué)兩天，你學(xué)一年學(xué)三年都要去學(xué)，因?yàn)槲抑挥心阋粋�(gè)媽媽。我聽孩子的。因?yàn)槲沂撬ㄒ坏膵寢專?/p>
心理?yè)狃B(yǎng)第二章讀后感5
缺少自我反思意識(shí)的人往往心理不太成熟，因?yàn)樗麄冎豢吹絼e 人有錯(cuò)，卻不知自己需要改變。
如果一個(gè)人有自然意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，但缺少自我反思意識(shí)，就屬于心 理不成熟的人。心理不成熟的人往往不知如何從我做起。
心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中常常用這樣的術(shù)語(yǔ)——自變量和因變量。自變量一般 是起始變量、刺激變量，常常是另一個(gè)變量變化的起因。因變量則是因?yàn)?其他變量的刺激和誘導(dǎo)才發(fā)生變化的變量。缺少自我反思意識(shí)的人往往是 “因變量”，總指望別人的改變來(lái)改變現(xiàn)實(shí)，永遠(yuǎn)不知道自己該如何成為主 動(dòng)的“自變量”。遇事只期待別人改變，這是將自己的命運(yùn)系于別人身上 的表現(xiàn)。這種人在社會(huì)生活中一定會(huì)遇到很多挫折。
1992年，某報(bào)社邀請(qǐng)我參加一個(gè)座談會(huì)，一共有六位專家，其中有婚 姻法專家、社會(huì)學(xué)家、婦女問(wèn)題研究專家，還有兩位著名律師。主編說(shuō)： “我們報(bào)社最近想搞一個(gè)活動(dòng)，就是維護(hù)婦女和兒童的權(quán)益，幫助母親找 回孩子，讓孩子回到母親身邊。”
這個(gè)活動(dòng)以一個(gè)案例為由頭，當(dāng)事人是位28歲的南方女子，長(zhǎng)得非 常清秀，很文靜的樣子。她一臉愁容地坐在旁邊，幵始跟我們?cè)V說(shuō)自己的 經(jīng)歷。
她和前夫是大學(xué)同學(xué)，相戀四年，畢業(yè)后就結(jié)婚了。他們一起到廣東某市創(chuàng)業(yè)，開了一家公司，很快就步人正軌并掙到錢了。一年后，她休孕 生子。因要照看孩子，她對(duì)公司的事情就顧及少了。一年多以后，丈夫gj 家越來(lái)越晚，她的懷疑最終被證實(shí)了，丈夫與天天在一起工作的女秘書肖 上了。他們就離婚了，孩子判給了她。
她越想這件事就越氣：“我跟你一塊創(chuàng)業(yè)，還給你生了兒子，你居然這 樣背叛我！公司至少有一半的股份應(yīng)該歸我。”于是，她開始打官司。結(jié) 果，在打官司期間，前夫借探視之機(jī)把孩子抱走了，把公司也注銷了，從 此在這個(gè)城市消失了。
她非常氣憤，就把所有工作都停下來(lái)，跑到全國(guó)各地去尋人。因?yàn)橐恢睕]有找到前夫和孩子，她就跑來(lái)找這家報(bào)社，希望報(bào)社能幫她維護(hù)自己 的權(quán)益。
當(dāng)她講完后，在座的專家就幵始給她提建議，幫她想辦法找前夫。看 我一直沒發(fā)言，報(bào)社主編就說(shuō)：“李教授，你既然來(lái)了，也談?wù)勀愕囊?見吧。，’
我的想法跟在座各位有所不同，我怕傷到這名女子，就推辭道：“我 就不說(shuō)了。”但主編非讓我說(shuō)，我想了想，就以心理咨詢中“當(dāng)事人中心” 的方式，站在這名女子的角度給她提了下面三個(gè)問(wèn)題：
“第一，在你28年的人生中，沒有這個(gè)男人的時(shí)間應(yīng)該有20年吧？ 沒有他的時(shí)候，你能不能生活呢？你過(guò)得好不好呢？
“第二，你跟他在大學(xué)里相處了四年，畢業(yè)后跟他共同創(chuàng)業(yè)并獲得成 功，還為他生了一個(gè)兒子。從這三點(diǎn)來(lái)看，你怎么都比那個(gè)女秘書有基礎(chǔ)、 有資本，可你為什么會(huì)失去他？原因在哪兒，你想過(guò)嗎？
“第三，你相貌清秀、身材苗條，又有大學(xué)學(xué)歷和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，現(xiàn)在才 28歲，如果開始新的人生，按七八十歲來(lái)算吧，還有四五十年時(shí)間呢。可 是，如果你把時(shí)間都花在找孩子和前夫上，除了因找不到而增加痛苦和怨 恨外，你還能得到什么？即使找到了，孩子夾在你倆的沖突中間，會(huì)有怎樣的心理創(chuàng)傷呢？”
我問(wèn)她這三個(gè)問(wèn)題，是想讓她在回答時(shí)能夠反思并發(fā)現(xiàn)自己陷人的盲 區(qū)。我認(rèn)為，從學(xué)歷到創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，她自身就擁有很好的價(jià)值，完全可以重 新開始自己的人生和事業(yè)的追求，而不應(yīng)該被一次失敗的婚姻拖進(jìn)無(wú)休止 的補(bǔ)救努力中。
我跟她說(shuō)：“事實(shí)上，你找前夫越迫切，他就會(huì)躲你越遠(yuǎn)。相反，你要 自強(qiáng)自立，不再糾結(jié)，重新開始自己的生活，活得獨(dú)立而精彩。時(shí)間長(zhǎng)了， 隨著孩子對(duì)你的惦念越久，前夫可能會(huì)有內(nèi)疚感，反而會(huì)惦記你并覺得愧 疚。你放心，兒子既是你的，也是他的，他不會(huì)虧待自己兒子的。世界這 么大，你干嗎非在一棵樹上拴住自己呢？”
我說(shuō)這番話，是想喚醒她去思考自己選擇哪種生活方式會(huì)更好。
生活中類似的故事很多，出軌者想方設(shè)法擺脫婚姻的束縛，被甩者卻 不甘心放手乃至拼死捍衛(wèi)，于是原本是世間很珍貴的一種情感卻變成最毒 的毒液和最狠的利刃，讓雙方兩敗倶傷。例如，2007年年底，有位在外企 工作的女子完全有自食其力的能力，卻用自己的余生進(jìn)行報(bào)復(fù)，把丈夫與 第三者的親密照片發(fā)到博客，然后自殺身亡。
這個(gè)事件在網(wǎng)上引發(fā)關(guān)于第三者插足及懲罰的討論。當(dāng)時(shí)有個(gè)記者就 給我打電話，說(shuō)他們想做一個(gè)節(jié)目，重點(diǎn)討論一下我國(guó)法律為什么不制定 通奸罪，為什么不懲罰第三者。
我說(shuō)：“如果媒體這樣導(dǎo)向就錯(cuò)了。別的先不說(shuō)，如果一個(gè)女人真的愛 丈夫，那她愛他的目的是什么？應(yīng)該是希望他幸福快樂(lè)。如果你特別愛一 個(gè)人，是不是希望他活得好呢？那他現(xiàn)在不愛你了，想離幵你了，你干嗎 不給他自由？”
當(dāng)然，有這等胸襟的人太少了。如果夫妻已經(jīng)有孩子了，那確實(shí)應(yīng)該 為孩子考慮一下。倘若就夫妻二人，為什么不能大度一點(diǎn)呢？
倘若夫妻一方在城里有工作，另一方是農(nóng)村婦女，當(dāng)女性已為他生了孩子，男方卻拋棄她，那我們應(yīng)該幫助這個(gè)弱者，因?yàn)樗缓迷偌奕恕？?是，像上面兩個(gè)案例中的女性都接受過(guò)高等教育，都能自食其力，為什么 不能好好生活，非要自毀或讓雙方盡毀呢？這是不明智的選擇。
人要學(xué)會(huì)自我反思，先真正認(rèn)識(shí)自己，再?zèng)Q定怎樣作為。因?yàn)楹芏鄷r(shí) 候，我們改變不了別人。自我反思還可以讓我們自我審視，明白獨(dú)立的自 我是有價(jià)值的，然后選擇自強(qiáng)不息。相反，抱持“我過(guò)不好’我要讓你也 過(guò)不好，，的狹隘心態(tài)，結(jié)果往往是先毀滅自己，再毀滅別人，或者先毀人 后毀己。
其實(shí)，人來(lái)到這個(gè)世上時(shí)都是單性的自己，這樣一直活到二二十歲才 和另一半攜手與共，而當(dāng)走到生命的盡頭，至少有一半的人離世時(shí)也是孤 單的，另一半早已先他而去。所以，夫妻相伴大多只是人生的一段路程， 長(zhǎng)短有別而已，再相愛的人也有分開的那一天。想明白這一點(diǎn)，你還計(jì)較 他活著時(shí)就離開你嗎?
人活在世上，無(wú)論是男人還是女人，首先要做一個(gè)獨(dú)立的人，要自信 和自尊。也就是說(shuō)，你可以愛別人，也可以被人愛，但你就是你，你的價(jià) 值首先體現(xiàn)在你是能自立的，而不是將自己的一切依附于某個(gè)人身上。只 有這樣，你才能得到別人的尊重。
感情是相互的，愛情更是一種彼此需要的情感關(guān)系，而不是占有的關(guān) 系。因?yàn)閷?duì)方有獨(dú)立的人格，有自由選擇生活方式的權(quán)利，你也一樣。如 果一個(gè)人不需要你了，對(duì)你沒感情了，你懲罰他又有何用？記住，你的心 胸有多寬闊，你的人生就有多寬闊，反之亦然。
心理?yè)狃B(yǎng)第二章讀后感6
心理似乎永遠(yuǎn)寄居在軀體之內(nèi)，是一種可以支配、引領(lǐng)、決定軀體活 動(dòng)方向與活動(dòng)方式的力量。心理現(xiàn)象有時(shí)也可用“精神”來(lái)形容，屬于摸 不著、抓不住的存在，那么，如何研究呢？如何養(yǎng)育呢？如何塑造呢？這 一切要先明白一個(gè)問(wèn)題：何謂心理？
如果用最簡(jiǎn)約的方式來(lái)表述一個(gè)正常人的心理現(xiàn)象涉及什么的話，那 么，至少包括以下六個(gè)內(nèi)容：
一是決定心理現(xiàn)象發(fā)生的遺傳與生理基礎(chǔ)；
二是決定人一生心理基礎(chǔ)的早期心理發(fā)展內(nèi)容；
三是對(duì)心理內(nèi)容進(jìn)行分層 管理、存儲(chǔ)與提取的意識(shí)活動(dòng)；
四是人與外界互動(dòng)及對(duì)外反應(yīng)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)；
五是顯現(xiàn)心理活動(dòng)的動(dòng)向和程度的情緒情感；
六是體現(xiàn)個(gè)人心理風(fēng)格與特 性的人格或個(gè)性。
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