余光中散文讀后感范本優(yōu)選

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都寫過散文吧？散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。你知道寫散文的精髓是什么嗎？下面是小編為大家整理的余光中散文讀后感范本優(yōu)選，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　拜讀完余先生的幾部詩集，余光中是個復(fù)雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是x整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸。在x早期的詩歌論戰(zhàn)和70年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩論和作品都相當(dāng)強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實的傾向。如他自己所述，“少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無非一八四二年的葡萄酒。” 80年代后，他開始認(rèn)識到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸“，寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩，對鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被x詩壇稱為“回頭浪子”。從詩歌藝術(shù)上看，余光中是個“藝術(shù)上的多妻主義詩人“。他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來說，他的詩風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。，在我們看慣了標(biāo)榜散文的精巧靈活之作后，它呈現(xiàn)在我們眼前一道亮麗清新的風(fēng)景線，如一縷清風(fēng)拂人心田！。它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣，而表現(xiàn)為一種情懷更為慷慨豪邁的大散文，當(dāng)然不是篇幅冗長之大，而是體現(xiàn)為一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，一種浩然而袞毫不矯情的雍容與大氣，一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動與感悟，一種涌動著激情與靈性的智慧與思考。

　　第一次接觸秋雨散文是《廢墟》。“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長鏈。”“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。”在心靈與心靈的撞擊中，發(fā)出了“還歷史以真實，還生命以過程”的呼喚。文章中沒有細(xì)節(jié)，沒有歷史人物，沒有山水勝跡。行文中充盈著閃光的智慧，蘊涵著深刻的思考，飽蘸著濃郁的感情。

　　殘簡斷垣中，那優(yōu)美的語言，獨特的視角，深刻的思想，就像磁石一般強烈的吸引著我。走進(jìn)廢墟，他體會著歷史的滄桑，品味著文化的內(nèi)涵，發(fā)出了”還歷史以真實，還生命以進(jìn)程”的慨嘆；面對著敦煌，看到一個古老民族的傷口在滴血。感受著歷史的強悍與苦難，感嘆著”飛天的后人”。余秋雨先生，站在歷史的高度，以理性的嚴(yán)峻，考察中國現(xiàn)存的原始文化，去貼近文化的大生命，重新審視中華文明。正如《文化苦旅》自序中提到的”我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是文人與古代文化留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種人x水。中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。”

　　就這樣，山川草木，樓臺軒榭，廟宇亭閣，云月飛鴻，都與人的呼吸相通，散發(fā)著文化的魅力！。道士塔，莫高窟，陽關(guān)寄托著他悠遠(yuǎn)的憑吊；寂寞天柱山，風(fēng)雨天一閣，承載著他濃重的感喟；白發(fā)x，江南小鎮(zhèn)，蘊涵著他深沉的思考。貞節(jié)牌坊令人感慨，新加坡的墳人使人震撼，貴池儺事又警人反思！邊塞大漠中，留下他道道車轍，廬山石級沾下他輕輕的腳印；江南小巷中回響著他的感嘆，殘簡斷垣中閃現(xiàn)著他佇立的身影……十萬進(jìn)士，遙遠(yuǎn)的絕響，蘇東坡突圍，一幕幕歷史被用文化的眼光注視，用優(yōu)美的語言闡釋。——跋涉于殘陽廢壘中臨西風(fēng)古道，與一頁頁風(fēng)干的歷史對話，撫摸著古老民族胴體上的傷痕。對文明的嘆惋，對生命的珍愛，對自然山水的理性追求，匯成一種冷冽的憂患意識，這是歷史的感悟。它是冥冥夜色中一星遙遠(yuǎn)的燈火，若明若暗，忽隱忽現(xiàn)。

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