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    《發(fā)展心理學(xué)》讀后感

    時(shí)間:2023-04-20 17:50:37 讀后感 我要投稿

    《發(fā)展心理學(xué)》讀后感

      讀完一本名著以后,相信你心中會(huì)有不少感想,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?下面是小編整理的《發(fā)展心理學(xué)》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

    《發(fā)展心理學(xué)》讀后感

      《發(fā)展心理學(xué):人的畢生發(fā)展》按照時(shí)間發(fā)展的順序?yàn)槲覀兂尸F(xiàn)了人類(lèi)發(fā)展的整體概觀(guān)。這是在我上大學(xué)的時(shí)候就讀過(guò)的一本關(guān)于發(fā)展心理學(xué)的書(shū)。

      雖然都是發(fā)展心理學(xué),這本書(shū)與我們準(zhǔn)備復(fù)試時(shí)讀的《發(fā)展心理學(xué)——兒童與青少年》還是有區(qū)別的。《發(fā)展心理學(xué):人的畢生發(fā)展》的章節(jié)是按照人的年齡階段來(lái)劃分的,然后介紹該年齡階段的生理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、人格發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展等。而《發(fā)展心理學(xué)——兒童與青少年》的章節(jié)是先按照生理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展等劃分了幾部分,在按照年齡階段介紹的。而且,從書(shū)名中也可以看出來(lái),《發(fā)展心理學(xué):人的畢生發(fā)展》介紹的人的發(fā)展階段是從人的出生到死亡,《發(fā)展心理學(xué)——兒童與青少年》著重介紹了兒童青少年時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程。

      我感嘆研究中的觀(guān)察之細(xì)致,思維之巧妙。比如,我在逗嬰兒玩的時(shí)候喜歡把我的手指放在嬰兒手中,然后嬰兒就會(huì)抓住我的手指,我很喜歡這種感覺(jué),但是等我上了心理學(xué)的課程后,我才知道這是一種嬰兒的反射活動(dòng),之前的我從沒(méi)有想過(guò)這個(gè)動(dòng)作會(huì)和發(fā)展有什么聯(lián)系。再比如對(duì)于嬰兒可管用就行的研究,嬰兒都還不會(huì)說(shuō)話(huà),但是研究者們精心的設(shè)計(jì)還是會(huì)讓這些嬰兒“開(kāi)口說(shuō)話(huà)”。

      畢生發(fā)展還告訴我們,人的發(fā)展是貫穿人的一生的,而且人的發(fā)展和衰老不只是一個(gè)生理過(guò)程,同時(shí)也是社會(huì)環(huán)境作用的結(jié)果。

      不同年齡階段的人生活在不同的環(huán)境之中,所謂人的老年化是因?yàn)槔弦惠吶伺c新一代人具有不同的教育情況、社會(huì)背景及文化特點(diǎn),因而他們之間具有不同的生活習(xí)慣和價(jià)值觀(guān)念。然而青年人卻把上一代人的不同行為表現(xiàn)看作是老年化的結(jié)果。事實(shí)上,隨著年齡的增長(zhǎng),言語(yǔ)能力、判斷力及學(xué)會(huì)的各種技能等所謂的晶體智力并不減退,只有知覺(jué)、記憶、運(yùn)算速度等流體智力有所減退。

      由于現(xiàn)代社會(huì)的快速進(jìn)步,社會(huì)觀(guān)念和技術(shù)手段在不斷更新,上一代人所掌握的知識(shí)和技能很快就變得無(wú)用了,也沒(méi)有能夠得到補(bǔ)充和更新,而這卻被青年人看作是老年化的標(biāo)志。

      事實(shí)上,人到老年仍有較大的學(xué)習(xí)潛力,如果能不斷地適應(yīng)新的社會(huì)思想,及時(shí)掌握新技能,追隨時(shí)代潮流,則必然會(huì)延緩“衰老”進(jìn)程。隨著社會(huì)的老年化,老年人的繼續(xù)教育將成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必要手段。

      總之,畢生發(fā)展心理學(xué)的興起在理論、研究、方法和實(shí)踐等方面都有積極意義,但它仍然有待于進(jìn)一步完善。首先,到目前為止,畢生發(fā)展心理學(xué)的理論工作仍多于實(shí)驗(yàn)性研究,它的許多觀(guān)點(diǎn)尚有待于具體材料的支持和實(shí)驗(yàn)研究的驗(yàn)證。其中還有不少需要進(jìn)一步探討的問(wèn)題,如個(gè)體心理發(fā)展的可塑性、變異性、受歷史階段的影響等一般原則在心理發(fā)展各個(gè)方面是否有不同的重要性和不同的表現(xiàn)。其次,它需要進(jìn)一步跨學(xué)科、跨文化地聯(lián)合研究,特別是生理學(xué)和文化心理學(xué)的支持。最后,接受畢生發(fā)展心理學(xué)的一些基本觀(guān)點(diǎn)是否會(huì)導(dǎo)致把人的心理發(fā)展看成是無(wú)規(guī)律可循、沒(méi)有任何限制的變化過(guò)程等這些問(wèn)題也有待我們今后努力探討和解決。

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