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《師說(shuō)》課文讀后感閱讀心得
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的《師說(shuō)》課文讀后感閱讀心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
韓愈先生是我國(guó)唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，為“唐宋八大家”之首。《師說(shuō)》這篇文章是韓愈先生寫(xiě)給他的學(xué)生的，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的陋習(xí)，表現(xiàn)出作者不顧世俗，獨(dú)抒己見(jiàn)的精神。
韓愈的《師說(shuō)》，再高中階段熟讀多遍，最近上課又提到這篇文章，于是又拿來(lái)重新閱讀，但我仍然不能說(shuō)我對(duì)文章有很深的理解。或許我能把整篇文章流利的背下來(lái)，有時(shí)在寫(xiě)文章時(shí)能引用其中一些名句，但正如偉大智者克里希那穆提所說(shuō)的那樣，我們?nèi)匀皇怯掴g的，因?yàn)槲覀冞�是沒(méi)能夠把這文章完全轉(zhuǎn)化為自己的思想，或者是說(shuō)還沒(méi)有能力掌握到文章的精髓，解讀師說(shuō)對(duì)于閱歷尚淺的我來(lái)說(shuō)還是無(wú)從下手，因?yàn)樽约旱乃枷氩粔虺墒欤瑫?huì)把文章的中心思想給扭曲了。韓愈說(shuō)：人非生而知之者，孰能無(wú)惑。人之所以區(qū)別于動(dòng)物，那是由于人有思想，能夠進(jìn)行獨(dú)立思考，在思考的過(guò)程中難免會(huì)產(chǎn)生許多的疑問(wèn)。從小到大，我們都在不斷地提出問(wèn)題，很小很小的時(shí)候，或許會(huì)問(wèn)：我們是從哪里來(lái)的？
長(zhǎng)大一點(diǎn)點(diǎn)后，我們會(huì)問(wèn)：地球?yàn)槭裁蠢@著太陽(yáng)轉(zhuǎn)？進(jìn)入青春期后，我們會(huì)開(kāi)始對(duì)周?chē)沫h(huán)境感到不可理喻，或許你會(huì)問(wèn)：為什么農(nóng)村和城市的孩子會(huì)有區(qū)別，為什么城里人都要戴著有色眼睛看人？而現(xiàn)在的我們更多的是對(duì)人生問(wèn)題感到迷茫和困惑。人并非生來(lái)就充滿(mǎn)智慧的，而是在不斷地反思和求知中擁有智慧。當(dāng)我們的腦海里產(chǎn)生一個(gè)問(wèn)題，然而我們此時(shí)現(xiàn)有的智慧卻無(wú)法解釋這個(gè)問(wèn)題時(shí)候，我們就需要一個(gè)能夠給這個(gè)問(wèn)題配個(gè)合理解釋的人，至于這個(gè)人是美是丑是高是胖是老是少于問(wèn)題本身是毫無(wú)沖突的，我們把能解答我們提出的問(wèn)題的這類(lèi)人一個(gè)代號(hào)：老師。師者之所以可為師，那么他所擁有的學(xué)識(shí)和智慧是可以為我們所學(xué)習(xí)采納的。人在不斷回答自己提出的問(wèn)題過(guò)程，其實(shí)就是一種不斷地自我認(rèn)識(shí)自我完善自我突破的過(guò)程，只有我們自己本身才能為自己所提出的問(wèn)題一個(gè)合理的解釋?zhuān)@跟上面的從師而問(wèn)焉并沒(méi)有絲毫的沖突。
因?yàn)榧词箘e人的知識(shí)多么偉大，那都不屬于自己，別人只能提供一個(gè)思考的方式，別人的知識(shí)永遠(yuǎn)都只是停留在別人的大腦中，而我們其實(shí)并沒(méi)有得到真正的解答，沒(méi)有真正的從中有所領(lǐng)悟，真正的解答、真正的領(lǐng)悟是要通過(guò)自己的努力、自己的研究和思考去發(fā)現(xiàn)。如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，那么即使自己變得很博學(xué)，腦子里的仍然都是別人的知識(shí)和智慧，并沒(méi)有自己的見(jiàn)解、沒(méi)有自己的想法并且沒(méi)有形成自己的一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，最終自己仍舊是愚鈍的，因?yàn)椴](méi)有一個(gè)自己的只是系統(tǒng)和解決問(wèn)題的方式和思考方式。
人只有真正去思考才會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的存在，當(dāng)我們翻開(kāi)一本書(shū)去傾聽(tīng)一些偉大智者的輕聲耳語(yǔ)，去體驗(yàn)形形色色小人物的人生百態(tài)，去感受一段歷史所帶給你的巨大震撼，當(dāng)我真正打開(kāi)心扉去接受一切事物所帶給我的感動(dòng)時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)是如此的渺小，猶如浩瀚宇宙中一粒微不足道的塵埃，有太多的問(wèn)題值得去思考去解答。真正圓滿(mǎn)的人生并不是平庸地度過(guò)一生而是用一生的時(shí)間去完成一份沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)卷。
文中說(shuō)“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者”。但在如今的社會(huì)中，卻早已超越了韓愈所說(shuō)的那句話(huà)，周末形形色色的補(bǔ)習(xí)班，諸如奧數(shù)，英語(yǔ)，繪畫(huà)，唱歌，舞蹈等等。現(xiàn)在雖然早已超越了受之書(shū)而習(xí)其句讀，但真的就是多就有益了么？那些孩子們，真的就有所收獲了么？答案，我想應(yīng)該是否定，也許會(huì)有人說(shuō)真的有所收獲，那我相信也只是一小部分罷了。所以，現(xiàn)在的教育還仍然存在著很大的問(wèn)題的，也一定要認(rèn)清，真的不是教的多學(xué)的多就真的有好處，“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”才是最好，也是最重要的。
“其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”。只有那些愚昧得不自知的人才會(huì)取笑渴望求知的人，只有無(wú)知的人才會(huì)認(rèn)為像別人請(qǐng)教問(wèn)題是“恥”。現(xiàn)在我常常在想，究竟教師該以一種怎樣的方式來(lái)教導(dǎo)孩子，韓愈說(shuō)的：師者，傳道受業(yè)解惑也。但我覺(jué)得教師不應(yīng)是單純地把自己的思想強(qiáng)加在孩子身上，而應(yīng)該認(rèn)真傾聽(tīng)孩子內(nèi)心的聲音，讓自己的思想和孩子的思想碰撞出絢麗的火花，這才是智慧的光芒。教師應(yīng)該交給孩子的不單單是書(shū)本的知識(shí)，還應(yīng)該交給孩子一種感受愛(ài)和美的能力，只有當(dāng)孩子內(nèi)心充滿(mǎn)愛(ài)，他才會(huì)思考周?chē)囊磺校A聽(tīng)他人的內(nèi)心，只有當(dāng)孩子去感受大自然的一切美好事物，他才能富有創(chuàng)造力。
但在當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)背景下，實(shí)現(xiàn)這樣的一種教育方式還是需要一定的時(shí)間的，有很多專(zhuān)家學(xué)者對(duì)中國(guó)的教育制度提出批評(píng)和不諒解，但大多數(shù)的批評(píng)都只是隔靴搔癢的“溫柔巴掌”，但卻沒(méi)人能夠真正提出一個(gè)確實(shí)可行的改變中國(guó)教育現(xiàn)狀的方法，我想在中國(guó)這樣的大背景下實(shí)行大刀闊斧的改革還缺乏一點(diǎn)魄力，實(shí)現(xiàn)自由教育的方式還有一段路要走。
《師說(shuō)》這樣一篇不算很長(zhǎng)的文章，卻引發(fā)了我以上的思考。對(duì)于知識(shí)，我不僅要從他人那里尋求，最為重要的還是需要我們將那些知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱闹腔郏贿@樣才能成為一個(gè)真正有頭腦的人，如果我們不求甚解，那些所謂學(xué)來(lái)的知識(shí)也永遠(yuǎn)都是別人而非自己的。同時(shí)，當(dāng)今的教育也存在著一些問(wèn)題，這需要我們現(xiàn)在的那些教育工作者和專(zhuān)家們，認(rèn)真思考和解決。同時(shí)，我們以后作為一名教師，也是需要認(rèn)真思考的。
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