《月亮與六便士》讀后感
當(dāng)看完一本著作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的《月亮與六便士》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《月亮與六便士》讀后感1
粗略的讀了一遍這本書(shū)，可能還帶點(diǎn)勉強(qiáng)的意味，并不是寫(xiě)得不好，而是我本身就不喜歡讀書(shū)。如果寫(xiě)得再乏味一點(diǎn)，我會(huì)果斷地放棄。讀完了不能什么都不留下吧，要不過(guò)幾天我自己都不知道，我曾經(jīng)還讀過(guò)一本這樣的小說(shuō)。
因?yàn)橥鈬?guó)的小說(shuō)名字是個(gè)很乏味的東西，所以我永遠(yuǎn)不會(huì)記得。暫且稱(chēng)主角吧。這本書(shū)的主角，厭倦了呆板千篇一律的生活，選擇拋棄所有，去追求藝術(shù)，去畫(huà)畫(huà)。而且是他很不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。他是一個(gè)典型的萬(wàn)千所謂幸福家庭的代表。有一份體面的工作，有一個(gè)優(yōu)雅美麗的老婆，有兩個(gè)很乖，而且很聰明的孩子。看似很美滿(mǎn)，很安逸的生活里，卻隱藏這巨大的悲傷。主人公好似被魔鬼控制一樣。他丟下一切去追求自己內(nèi)心所想要的東西。可是他到底想要什么呢？其實(shí)連他自己都不知道。他只知道他要畫(huà)畫(huà)，可是他畫(huà)的東西都不是他想要的。他希望畫(huà)出他所追求的東西。可是，人的內(nèi)心太復(fù)雜了。變幻莫測(cè)，這些虛無(wú)縹緲的東西，只能一點(diǎn)一點(diǎn)通過(guò)在追求道路上的磨難去領(lǐng)悟。
而本書(shū)的作者以一個(gè)旁觀(guān)者的身份目睹了主角所發(fā)生的一切，從拋棄一切到最后死去。而我以一個(gè)旁觀(guān)者外的'旁觀(guān)者看著發(fā)生的一切。這個(gè)追求夢(mèng)想的主角，就像是我們內(nèi)心瘋狂的一面。有一天突然發(fā)現(xiàn)，人生的意義在哪里。美麗善解人意的妻子，聰明懂事的孩子，然后為這一切去奔波，感覺(jué)幸福和甜蜜。而且這是所有幸福人的生活場(chǎng)景。主角是一個(gè)偉大的人，他打破了一切。他選擇流浪者的身份活著，每天只要餓不死就可以了，身邊的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)都沒(méi)有意義了。甚至男人永遠(yuǎn)癡迷的性，女人，愛(ài)情，也失去了意義。所有的一切都是骯臟的，活著的唯一條件就是畫(huà)畫(huà)的時(shí)候沒(méi)有人去打擾他。
在他病危垂死的時(shí)候，一個(gè)善良到有點(diǎn)愚蠢的畫(huà)家救了他。因?yàn)檫@個(gè)愚蠢的人有著獨(dú)到的眼光，他知道這個(gè)主角是個(gè)天才。最后，得到的是，老婆被主角深深的吸引住了，離開(kāi)了這個(gè)愚蠢的人。最后，這個(gè)女人為了主角自殺悲慘的死去，可是臨死的時(shí)候，也沒(méi)有后悔過(guò)。女人真的是一個(gè)可怕的生物。她們可能為了穩(wěn)定安逸的生活，去委曲求全的嫁給一個(gè)自己不愛(ài)的人。如果這個(gè)他們不愛(ài)的人盡管盡心盡力的去愛(ài)她們，把她們當(dāng)做神一樣供著，也不及她們內(nèi)心一點(diǎn)點(diǎn)冒險(xiǎn)的激情。為了這點(diǎn)激情她們甘愿犧牲一切。可是，她們看不到，這點(diǎn)激情只是暫時(shí)的。激發(fā)起她們激情的男人也是危險(xiǎn)的。這些男人，可能是暫時(shí)的需求罷了。當(dāng)他們明白這個(gè)女人會(huì)像其她女人一樣，想讓自己循規(guī)蹈矩，遵循她們的意愿，并且，完全被她們所占有的時(shí)候。她們面臨的將是無(wú)情的拋棄。危險(xiǎn)的男人也是絕情的。他們會(huì)拋棄給自己短暫快樂(lè)的人，并且不顧死活。女人又是一個(gè)可悲的生物，她們會(huì)原諒給自己帶來(lái)深深傷害的人，也不會(huì)原諒一個(gè)為自己犧牲的人。
凡是愛(ài)上這個(gè)主角的女人都不會(huì)有好下場(chǎng)，因?yàn)樗呀?jīng)對(duì)身邊的一切毫不在乎了，包括自己的生命。最后，這個(gè)主角結(jié)婚了，很好奇，到底什么樣的女人可以這樣束縛住一個(gè)這樣瘋狂的男人。這個(gè)女人可以挨揍，可以照理他的生活，為他生孩子，滿(mǎn)足一切的需求，最重要的一點(diǎn)就是不要打擾他畫(huà)畫(huà)。聰明的男人總會(huì)去找一個(gè)很傻的女人。
在主角四十七歲的時(shí)候，他染上了麻風(fēng)病，可是他自己卻不知道，臉腫的和獅子頭一樣，他都不知道。還是他的孩子為他請(qǐng)來(lái)了醫(yī)生。醫(yī)生到來(lái)的一刻，讓他照完鏡子他才意識(shí)到自己時(shí)日無(wú)多了。在最后的日子里，眼睛失明了，他也畫(huà)出了自己內(nèi)心追求的東西。可以說(shuō)死去的那一刻他無(wú)憾了。可是，他卻并沒(méi)有讓臨死前最完美的畫(huà)留存在這個(gè)世界上，而是讓她的妻子燒毀了房子，和墻上的畫(huà)。就像他經(jīng)常說(shuō)的一樣，畫(huà)出來(lái)的東西，對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有任何的興趣了。
男人在中年最得意的時(shí)候拋棄了自己的所有幸福，僅僅為了自己的心。就像作者理解的一樣，他是一個(gè)被魔鬼附身的人。我們?cè)谇宦傻纳钪幸矔?huì)有這一份沖動(dòng)，為了自己的一個(gè)念頭，將生死置之度外，去受盡磨難，去追尋。只是少了一份決絕的勇氣和堅(jiān)持到底的信念。
《月亮與六便士》讀后感2
從小到大，我腦中出現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次念想與幻想，所想的不過(guò)是人們口中美好的未來(lái)：出國(guó)、成名、建家、立業(yè)。所以每次遇見(jiàn)“我的幻想”這種題目，能做的也只不過(guò)是寫(xiě)寫(xiě)醫(yī)生、教師之類(lèi)的。
所以年幼的我，仿佛站在一個(gè)石橋上，一切清晰得纖毫畢現(xiàn)，長(zhǎng)輩們所說(shuō)的話(huà)如同飛鳥(niǎo)般盤(pán)旋不散，而我，聽(tīng)了太多話(huà)，卻仍不敢邁出一步，即使未來(lái)顯得如此明晰而順理成章，我只是輕輕閉上眼，戰(zhàn)栗著等待世界向我靠近。
盡管如此，我卻絲毫不覺(jué)得自己是一個(gè)怯懦的人，我深知在深處有一種明亮而堅(jiān)韌的力量。
我一直有一個(gè)夢(mèng)想，卻不知道是什么。
這無(wú)疑顯得有些詭異而乖戾。
后來(lái)，她因一本書(shū)而釋放。
我與《月亮和六便士》的結(jié)緣于偶然，只因去書(shū)店時(shí)恰好看見(jiàn)了，便乘興買(mǎi)了下來(lái)，用了一個(gè)下午，認(rèn)認(rèn)真真地從頭看到尾。
看完后，只覺(jué)得一切都已改變。
我開(kāi)始仔細(xì)回憶起成長(zhǎng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，過(guò)濾掉平日里人們所關(guān)注的，家長(zhǎng)們所關(guān)注的并希望我能關(guān)注的，于是，那些布滿(mǎn)灰塵的細(xì)節(jié)，如同一艘載著寶藏的船，從時(shí)間之河的某個(gè)淺灘上向我駛來(lái)。
我想起我學(xué)小提琴，進(jìn)度比我早一年的同學(xué)快很多，想起我學(xué)素描，老師建議我以后參加藝考，想起我?guī)兔妹猛瓿傻氖止ぷ鳂I(yè)，想起我有時(shí)隨手畫(huà)下的圓令我自己都驚嘆，想起我對(duì)顏色以及長(zhǎng)度的極度敏感，原來(lái)我的.天賦一直都在，并沉默地浸入我的生活。
霎時(shí)，我好像發(fā)現(xiàn)在深夜中與一個(gè)陌生人同行一般驚訝––––這個(gè)陌生人就是我自己。
于是，一個(gè)從未出現(xiàn)過(guò)的名詞漸漸浮出：“建筑系”。
我并不知道她是以何種方式進(jìn)入我的心中，或許她一直存在。而我并不知道我為何選擇她，但我看見(jiàn)她如同一個(gè)嬰孩看見(jiàn)陽(yáng)光般會(huì)感到無(wú)與倫比的、最自然的開(kāi)心。
最原始的情感往往最真實(shí)。
于是我重拾畫(huà)筆，開(kāi)始無(wú)比認(rèn)真地觀(guān)察生活中每一細(xì)微之處，傾聽(tīng)生活中每一絲細(xì)微的聲音，至此，我才終于體會(huì)到伍爾夫在《到燈塔去》中的那句：
“生活毫不空虛，而是充實(shí)地要溢出來(lái)”。
至今，《月亮和六便士》一直是我最喜歡的書(shū)，現(xiàn)在的我，仿佛身處濃霧之中，只看得見(jiàn)天上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的月亮，聲音卻來(lái)自四面八方，有的聲音甚至帶著不容質(zhì)疑的口吻告訴我，那只是一枚最低廉的六便士，我卻帶著從未有過(guò)的熱情，步步向前，這種感覺(jué)卻比先前的明晰的一切要好得多。
不管她是月亮，還是最低廉的六便士。
至少我已睜開(kāi)眼，步步向前，以我的方式，去迎接這世界。
《月亮與六便士》讀后感3
《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆的作品。男主人公查爾斯·斯特里克蘭（以法國(guó)畫(huà)家保羅·高更為素材），人到中年，一直過(guò)著平淡的日子，有著穩(wěn)定的工作、賢惠的妻子、一雙兒女，卻突然拋家棄子，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，沉迷于對(duì)畫(huà)畫(huà)的執(zhí)著追求，尋找他眼中的新世界。
滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
查爾斯·斯特里克蘭，他冷酷、殘忍，拋妻棄子，獨(dú)自去追求畫(huà)畫(huà)的藝術(shù)夢(mèng)想。他無(wú)情、不懂得知恩圖報(bào)，勾引德克·斯特洛夫這個(gè)給予他無(wú)限善意的朋友的妻子，最終導(dǎo)致布蘭奇自殺身亡；但他又是令人敬佩的理想主義者，他過(guò)著苦行僧般的生活，他拒絕享受、保持清貧，專(zhuān)注于對(duì)藝術(shù)的追求，窮極一生，為他那備受折磨的靈魂，尋求自由的表達(dá)，他沉迷于畫(huà)畫(huà)時(shí)眼睛里閃爍的光芒，多么吸引人？試想，我們大部分人，庸庸碌碌的過(guò)著平淡的一生，以外界給予的眼光評(píng)判著幸福與否，受生存所迫，沒(méi)有時(shí)間思考生存的意義，乏味的、無(wú)聊的過(guò)完死水般的.生活。我們只看到滿(mǎn)地的六便士，而斯特里克蘭卻抬頭看到月亮。
感情自有其理，理性難以知曉。
于大眾而言，斯特里克蘭，拋棄穩(wěn)定幸福的生活，回歸原始的衣衫襤褸的清貧生活，追求著幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)夢(mèng)想，難以理解；布蘭奇背叛愛(ài)她更甚于愛(ài)自己的斯特洛夫而選擇沒(méi)有前途、沒(méi)有金錢(qián)、自私冷酷的斯特里克蘭，難以理解；亞伯拉罕放棄圣托馬斯醫(yī)院的主任醫(yī)生，來(lái)到亞歷山大港謀求一個(gè)小差事，難以理解……這些都無(wú)從解釋?zhuān)鲎约合胱龅氖虑椋x擇自己想過(guò)的生活，唯心而已。
生活，如人飲水冷暖自知。希望我們可以聽(tīng)從內(nèi)心的聲音，眼里不止有保障生存的“六便士”，也可以有向往的生活的“月亮”——“兩手抓，兩手都要硬”。
《月亮與六便士》讀后感4
毛姆的《月亮與六便士》是許多人心里的白月光，盛名在外。幾年前，我也曾嘗試讀過(guò)這本小說(shuō)。在讀到最后一部分塔希提島時(shí)，終于耐不住而棄書(shū)：難以接受的人物，平鋪推進(jìn)的情節(jié)，實(shí)在沒(méi)有體會(huì)到盛譽(yù)所在。今年開(kāi)學(xué)初，由于疫情影響第二次被封閉，百無(wú)聊賴(lài)之際又遇此書(shū)，便動(dòng)了重新翻翻的念頭。
信手翻開(kāi)，大約是二十四章吧，便從這里讀起。
故事推進(jìn)到放棄了體面的工作離家出走的主人公思特里克蘭德，在重傷下接受另一位畫(huà)家斯特洛夫的救助，住到后者的家里，并霸占了后者的畫(huà)室。不久，斯特洛夫發(fā)現(xiàn)妻子布洛奇與思斯特里克蘭德的特殊情感后，要求思特里克蘭德搬出畫(huà)室，而布洛奇卻選擇隨思特里克蘭德一起離開(kāi)。面對(duì)妻子的背叛，斯特洛夫雖備受打擊之，依然因擔(dān)心布洛奇下場(chǎng)慘淡而不肯離開(kāi)巴黎，甚至卑微地希望可以恢復(fù)到婚變之前三人同居一處的狀態(tài)。作者不厭其煩地用近四章的內(nèi)容，刻畫(huà)斯特洛夫的悲痛，寫(xiě)他躲在街角偷望布洛奇，寫(xiě)他祈求“我”代為給前妻寫(xiě)信。作者絲毫不掩飾對(duì)于斯特洛夫的蔑視，反復(fù)在文中刻畫(huà)斯特洛夫的小丑般的滑稽與悲傷。
文中對(duì)斯特洛夫的一段議論性文字深深地觸動(dòng)了我。“他懷揣著羅密歐的激情，卻被上天賜予托比·貝爾契爵士的身體；他生性善良、慷慨，卻不停地落人笑柄；他打心眼兒里熱愛(ài)美的事物筆下卻只能創(chuàng)造出庸俗之作；他感情細(xì)膩，舉止卻十分粗俗；他處理他人事物富于謀略，卻把自己的事搞得糟糕透頂。大自然在創(chuàng)造他時(shí)，這么多相互排斥的特質(zhì)雜糅于一身，讓他獨(dú)自面對(duì)這個(gè)冷酷的令他困感的世界，這個(gè)玩笑未免開(kāi)得太過(guò)殘忍。”在這個(gè)故事里，斯特洛夫簡(jiǎn)直是越用力越不堪的典型。此時(shí)的布洛奇對(duì)于斯特洛夫來(lái)說(shuō)，是不可企及的。斯特洛夫的關(guān)心和遷就如同斯特洛夫所能帶來(lái)的平庸生活一樣，是體驗(yàn)過(guò)激情的布洛奇不甘接受的。斯特洛夫越寬容，在布洛奇看來(lái)就越卑微。斯特洛夫越關(guān)心，就讓布洛奇越厭煩。寬容何錯(cuò)？關(guān)心何罪？可悲的斯特洛夫用盡力氣也改變不了他注定平庸的生命線(xiàn)，連美德也變成了被人鄙棄的原因。
為他悲哀也是為自己悲哀，有多少人不是求而不得，理想與努力背道而馳，不然也不會(huì)有“人生不如意之事十之八九”的定論。與其說(shuō)是造化弄人，倒不如說(shuō)，世事本就如此。
第一次開(kāi)始思考，小說(shuō)給我們的，真的沒(méi)有什么固定的程式，讀書(shū)不過(guò)就是在故事中看到某些個(gè)自己。
這個(gè)感觸也許并無(wú)助于我理解《月亮與六便士》的精妙，就像對(duì)斯特洛夫的于我心戚戚然，并不能沖淡我對(duì)主人公斯特克里蘭德的厭惡。那個(gè)自私、傲慢、冷酷、目中無(wú)人，似乎又洞悉一切的家伙，他只追求自己的理想，他的冷酷導(dǎo)致布洛奇的自殺身亡，即使是對(duì)于愛(ài)他至深且為他生下兩個(gè)孩子的愛(ài)塔，在他身患麻風(fēng)病仍不舍他而出時(shí)，都能說(shuō)出“可悲的女人，即使你用鞭子抽的她們遍體鱗傷，她們也不會(huì)離去”這樣傲慢冷酷的話(huà)語(yǔ)。是的，這個(gè)瘋子，他的心里只有他自己和他的繪畫(huà)，不顧倫理，沒(méi)有情誼；不依世故，沒(méi)有規(guī)矩，可惡至極！可就是這個(gè)可惡至極的家伙，在雙目失明之下仍然完成了一個(gè)房間的`壁畫(huà)創(chuàng)作，那連屋頂都畫(huà)滿(mǎn)的壁畫(huà)成為如有神喻的震撼人心的巨著，最終登上了繪畫(huà)殿堂的頂峰，作品和畫(huà)風(fēng)也在其身后被人追捧，達(dá)到無(wú)法企及的高度，他的成就和他在痛苦中的煎熬同樣令我無(wú)比震撼。他順?biāo)熳约旱牟桓式邮埽炎约喊ㄉ趦?nèi)的全部作為代價(jià)去追求常人眼里的不可企及。在追求理想的過(guò)程中，他是純粹的，是了無(wú)牽掛一往無(wú)前的，所以，他最終企及所愿！
反顧我等凡人，不甘接受生活的消磨，屢屢抱怨，而又不斷屈服。令我們抱怨的、屈服的，看起來(lái)千絲萬(wàn)縷。層層扒開(kāi)，不就是那些所謂的規(guī)則，情誼與世所通行的規(guī)則嗎？我們?yōu)橹纯啵桓式邮埽帜闷疬@些東西去厭惡去鄙夷，所以我們終將平凡，終將無(wú)法達(dá)到不可企及的高度，在不甘接受中沉浮是我們無(wú)力打破的宿命。
若論二者，倒也無(wú)是非對(duì)錯(cuò)之分，林林種種方成世界，不報(bào)太多預(yù)設(shè)和機(jī)心地呈現(xiàn)這林林種種，便是小說(shuō)吧！
《月亮與六便士》讀后感5
一直有書(shū)友推薦這本書(shū)，之前看過(guò)一次，但是只看了前面幾章，可能是因?yàn)檫M(jìn)入故事情節(jié)太慢，前面的文學(xué)素養(yǎng)又不懂，就棄書(shū)了！后面又有很多人推薦，所以再一次有耐心的閱讀，慢慢進(jìn)入故事情節(jié)的時(shí)候，慢慢愛(ài)上了這本書(shū)，首先真的很感謝這位翻譯，真的語(yǔ)言功底太強(qiáng)大了，真的很贊！
故事從我的所見(jiàn)所聞所感來(lái)描述“天才瘋子”畫(huà)家斯特里克蘭，他的口頭嬋或許就是“滾開(kāi)”“你跟我兩便士關(guān)系都沒(méi)有”“關(guān)我屁事”！他自私，他不善溝通，他不在乎任何人，他甚至都不關(guān)心他自己，他可以冷漠的拋棄別人眼中的.“賢妻良母”“可愛(ài)優(yōu)秀的孩子”，可以為了自己私欲與他救命恩人的妻子勾搭，也可以為了錢(qián)財(cái)和愛(ài)塔結(jié)合，在他心中，只要畫(huà)畫(huà)就好，其他跟我有毛關(guān)系，他活在自己世界就好，就像文章說(shuō)的：他或許是有邪祟附身，他只想達(dá)到目的，他自己所作所為估計(jì)自己也不大清楚！他在追求“月亮美”的道路上，走的太極端也很艱辛！
文章也寫(xiě)了他身邊人的故事，有善良到令人發(fā)指但是又很同情的斯特羅夫，說(shuō)他尊重天才，不如說(shuō)他對(duì)每個(gè)人都很nice，這樣的中央空調(diào)真的好嗎？我覺(jué)得做人還是要有自己底線(xiàn)，自己原則，一味的善或許得不到別人肯定，還會(huì)遭到別人鄙夷！他的妻子為了飛蛾撲火的愛(ài)情，拋棄了別人眼中的“安穩(wěn)”，追求了心中所謂的“月亮”，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，想起奇葩說(shuō)有一集的題目就是“當(dāng)你在婚后，遇到了你的今生摯愛(ài)，你會(huì)怎么做”，每個(gè)人選擇不同，我們不能去評(píng)價(jià)誰(shuí)的行為，因?yàn)槲覀儾皇枪适氯耍∑鋵?shí)說(shuō)實(shí)話(huà)我挺羨慕那個(gè)船長(zhǎng)，忘記叫啥了，他與他的妻子用雙手創(chuàng)造了屬于自己的幸福，他的妻子懂他陪他，他也愛(ài)他妻子，他覺(jué)得他妻子最美最善是最賢的妻！
其實(shí)我們每個(gè)人都是藝術(shù)家，只不過(guò)有些人表現(xiàn)的方式是藝術(shù)，有些人表現(xiàn)的方式是生活！無(wú)論是抬頭望見(jiàn)的月亮，還是滿(mǎn)地的六便士，我覺(jué)得都挺有意義！只要是自己雙手創(chuàng)造的，只要是自己努力獲得的，我覺(jué)得就是有意義有價(jià)值的！但我覺(jué)得不管選擇哪條路，不忘初心，方得始終！要保持善心善舉，但不能沒(méi)有底線(xiàn)沒(méi)有原則！
《月亮與六便士》讀后感6
火光中，一座靜謐安詳?shù)囊恋閳@在濃煙中消逝成灰燼。如被魔鬼攝住靈魂般的瘋狂，終有棲所。濃煙中的伊甸園，該是思特里克蘭德最好的歸宿了。那兒，沒(méi)有軀體與靈魂的紛擾，只有一股可望不可即的輝煌。
思特里克蘭德不該屬于這個(gè)世界。拋開(kāi)了世俗，放下了家庭，逃離了職業(yè)，離別了祖國(guó)，他一言不發(fā)。沒(méi)有所謂的女郎，繪畫(huà)，而已。
我要畫(huà)畫(huà)。面對(duì)流言蜚語(yǔ)，思特里克蘭德只有這四個(gè)字。只身巴黎的思特里克蘭德，住在最低劣的旅館，除了畫(huà)筆，一無(wú)所有。但這一走，他不僅丟下了生活，而且撇下了責(zé)任：沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的妻兒，一起謀事的伙伴，誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？
已近不惑之年的思特里克蘭德，不是不知，他承認(rèn)這一切的不對(duì)。可用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人要是掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎著出去，不然就得淹死。
繪畫(huà)，本只是思特里克蘭德小時(shí)候的興趣。父親讓他從事經(jīng)濟(jì)工作，因此他忽略了它。可繪畫(huà)的種子悄悄地在思特里克蘭德的內(nèi)心深處生根發(fā)芽，伸出的藤蔓終于將享受著生活的他牢牢攝住。
伊甸園固然美好，可同時(shí)那濃煙也會(huì)熏得人淚眼朦朧。滲入靈魂的興趣，與現(xiàn)實(shí)格格不入。繪畫(huà)為追求靈魂之上的美麗，需要擺脫軀體的束縛；可一旦失去軀體，又無(wú)法繼續(xù)追求所尋的美麗。軀體與精神的矛盾，驅(qū)使他四處漂泊，以致卸下責(zé)任、孑然一身。只得借助貧窮、饑餓、病痛來(lái)再三折磨軀體的思特里克蘭德用手中的畫(huà)筆笨拙地描繪著心中的美麗。
踏上塔西提島的那一刻，思特里克蘭德忽然感到了一種前所未有的安謐。靜靜作畫(huà)，他用色彩呈現(xiàn)出了心中的愿景。他創(chuàng)造出了另一個(gè)世界。他滿(mǎn)足了，幸福了。然后，他以慣常的驕傲和輕蔑令人于其死后燒掉他苦苦追求的美麗。
思特里克蘭德為了理想，毀了他原本安逸的生活。這一切，值得嗎？
合上書(shū)。點(diǎn)頭，又搖頭。坐嘆一聲。
盡畢生之力，獲得了靈魂的安謐。思特里克蘭德是值得的。可是實(shí)現(xiàn)了理想欣喜若狂的同時(shí)，驀然回首，我們卻不愿看見(jiàn)自己除了理想，兩手空空。
同樣閃閃發(fā)光，思特里克蘭德追求著頭頂上的那輪新月，卻將腳邊的六便士踢入了死澤之中。為了堅(jiān)定的追逐，他放棄了所謂的羈絆。
有一份穩(wěn)定的工作與一個(gè)美滿(mǎn)的家庭，是人人所希望的。但他們的`理想?yún)s可能是宇航員、軍人、商人事實(shí)上，盡管理想不同，但我們都希望有能力關(guān)心一些人和被一些人關(guān)心。前者被稱(chēng)為責(zé)任，后者被稱(chēng)為愛(ài)。責(zé)任與愛(ài)是我們活著的主旋律，是一種給予與獲得的幸福。
思特里克蘭德又是不值得的。思特里克蘭德追求著自己的靈魂與理想，無(wú)可厚非；但他卻忽略了責(zé)任與愛(ài)。他的追逐，對(duì)他自己來(lái)說(shuō)，是一次修行；對(duì)身邊的人來(lái)說(shuō)，是一種無(wú)情；對(duì)這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)悲劇。
在一輪新月的盡頭，思特里克蘭德看見(jiàn)了自己靈魂深處的伊甸園。但那沖天火光產(chǎn)生的濃煙卻熏得他如被魔鬼攝住靈魂般的瘋狂，淚眼朦朧。
在路上的我們，該何去何從？前方的伊甸園，又有沒(méi)有濃煙？
翹首于天際，一輪新月閃爍；寂然于路邊，一枚便士無(wú)言。蒼茫的夜色中，惟剩沉默的心跳，一起一伏。
《月亮與六便士》讀后感7
人間之奇，其實(shí)無(wú)不歸于凡中。而凡中，則是喜、怒、哀、樂(lè)、酸、甜、苦、辣、咸的整個(gè)世界。
月亮就像是遙不可及的斯朱蘭和他所追求的，六便士則與斯朱蘭太太等的入世氣息無(wú)不相似。
不過(guò)盡管主角們的光環(huán)多么耀眼，生活中更多的是像德克、愛(ài)塔、敘述者我這樣的'live on the margin的人們，不絕對(duì)屬于現(xiàn)實(shí)和理想任何一方，只是在兩者的夾縫中游蕩，時(shí)而向往月亮的皎潔，時(shí)而卻又想念腳下那六便士可以帶來(lái)的及時(shí)快樂(lè)。
不得不說(shuō)毛姆的文風(fēng)真的很獨(dú)到，雖然年代早已久遠(yuǎn)，但這本書(shū)讀時(shí)我絲毫不感到有距離感、年代感，真正抓人和讓人覺(jué)得是在與好友面對(duì)面交談。
說(shuō)到底，我們都還是人。七情六欲人皆有之，愛(ài)或者不愛(ài)，怎么活怎么死皆應(yīng)是自己的選擇，we have to learn how to compromise with ourselves.
End this with a quote from Lorde’s:
Nothing wrong with it, supernatural.
I guess that’s what it means to be a human.
《月亮與六便士》讀后感8
主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業(yè)和家庭，追求內(nèi)心繪畫(huà)的夢(mèng)想，最后在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創(chuàng)作了諸多驚世杰作，也完成了對(duì)月亮的追逐。
對(duì)于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評(píng)，因?yàn)樯钤谥校瑺拷O太多；但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐夢(mèng)想的勇氣讓我非常震撼。當(dāng)然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人，但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō)的“做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，求得內(nèi)心安寧，怎么能叫作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，你對(duì)、對(duì)個(gè)人的要求。”
在讀毛姆的《月亮與六便士》之前，我以為作者想告訴我們應(yīng)該仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了，作者深諳人性的復(fù)雜矛盾，多少惺惺作態(tài)包含在真摯中，多少躲藏在里。
人生而不同，我們?cè)u(píng)判他人生活的意義。月亮是詩(shī)和遠(yuǎn)方，六便士是充滿(mǎn)物質(zhì)的俗世。你不能說(shuō)無(wú)數(shù)溫馨安逸的`生活模式就是錯(cuò)的，也不能說(shuō)滿(mǎn)懷勇氣探索追求夢(mèng)想的步伐是錯(cuò)的。月亮或是六便士，并不必然對(duì)立，也沒(méi)有正確答案。
文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認(rèn)可。別人說(shuō)生活安穩(wěn)最重要，別人說(shuō)事業(yè)有成、家庭美滿(mǎn)才是成功，別人說(shuō)父母沒(méi)實(shí)現(xiàn)的愿望你來(lái)實(shí)現(xiàn)才是孝順，別人說(shuō)一切都應(yīng)該為了孩子……因?yàn)榭偸窃谝鈩e人的想法，所以總是，了內(nèi)心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應(yīng)該由你自己去探索尋找。
無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士，請(qǐng)成為你自己，而不是千篇一律的別人。
《月亮與六便士》讀后感9
王爾德曾寫(xiě)下這樣的話(huà)：”我不想謀生。我想生活。“這簡(jiǎn)直可以拿來(lái)概括《月亮與六便士》這部小說(shuō)。
一位家庭美滿(mǎn)，事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人，一夜之間突然拋棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，沒(méi)有給出任何理由，后來(lái)人們才知道，他是去哪里畫(huà)畫(huà)。他對(duì)家人，朋友和一心愛(ài)他的情人都非常殘忍冷酷，對(duì)世俗的一切表現(xiàn)得冷嘲人諷，傲慢不屑，但他對(duì)藝術(shù)有一種本能的，無(wú)法抗拒的追求。最終，他厭倦了文明世界，來(lái)到南太平洋中的一座美麗的島嶼，娶妻生子，與世隔絕，終于創(chuàng)作出了改寫(xiě)現(xiàn)代藝術(shù)史的不朽之作。但在得了絕癥之后，他叮囑自己的土著妻子一把火燒了他畫(huà)在房子四壁上的壁畫(huà)，一件杰作就這樣化為烏有。
這就是《月亮與六便士》的整個(gè)故事。書(shū)中討論了理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。正像書(shū)名“月亮與六便士“，月亮代表高高在上的`理想，六便士深陷在泥里，象征世俗的生活。對(duì)于處在生活中的每個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何好好生活，不忘心中的詩(shī)與遠(yuǎn)方。
“遠(yuǎn)方“就是我們心中的月亮。卡布韋諾說(shuō)，對(duì)遠(yuǎn)方的思念，空虛感和期待可以延綿不絕，比生命更長(zhǎng)久。這種思念究其本質(zhì)是對(duì)生命可能性的向往。當(dāng)我們陷入生活的瑣碎，感到無(wú)聊，疲憊，厭倦時(shí)，”遠(yuǎn)方“就會(huì)在幻想中被制造出來(lái)。”遠(yuǎn)方“的意義并不在”遠(yuǎn)方“，而是在尋找的過(guò)程本身。想象中的”遠(yuǎn)方“能給人們提供啟程的動(dòng)力，而現(xiàn)實(shí)中的”遠(yuǎn)方“又培養(yǎng)了人適應(yīng)新環(huán)境的能力。我們歌頌遠(yuǎn)方，實(shí)際歌頌的是對(duì)庸常的不甘，對(duì)生活的向往，以及改變的勇氣。當(dāng)下，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力加劇，不少年輕人選擇了”躺平“”擺爛”，丟失了對(duì)生活應(yīng)有的熱情，原因之一就是沒(méi)有找到自己的月亮。對(duì)生活的迷茫，逃避及畏縮使他們不敢向前去探索生活的無(wú)限可能。這時(shí)候“遠(yuǎn)方”便能發(fā)揮作用。找到自己所向往的生活方式，我們就會(huì)擁有前進(jìn)的勇氣。
當(dāng)然，“撿六便士”本身也沒(méi)有錯(cuò)，“六便士”是生活的最基本保障，我們要做的是不受裹挾，學(xué)會(huì)好好生活。美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)過(guò)：“做學(xué)問(wèn)，做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事。人生的第一樁事是生活。我所謂‘生活‘是’享受‘，是’領(lǐng)略‘，是’培養(yǎng)生機(jī)‘。假若為學(xué)問(wèn)和事業(yè)而忘卻生活，那種學(xué)問(wèn)和事業(yè)在人生中便失去了真正的意義與價(jià)值。”什么是生活？生活的意義是什么？這些需要我們自己滿(mǎn)懷勇氣，用整個(gè)靈魂去探索。在這個(gè)以物質(zhì)為上帝的時(shí)代，用淺薄的幸福，成功來(lái)量死世界，我們?cè)撛鯓舆^(guò)完自己的人生？人生如夢(mèng)，是希望枕著月亮還是六便士？很多人渴望名聲，追求利益，希望名利雙收；大多數(shù)人按部就班，過(guò)著平庸乏味的生活；也有一些人忽然如夢(mèng)方醒，一骨碌爬起，去尋找真正有價(jià)值的生活。
怎樣生活，需要我們自己的思考；活得怎樣，來(lái)源于我們自己的選擇。希望我們都可以找到“月亮”與“六便士”間的平衡點(diǎn)，過(guò)上自己喜歡的生活。
《月亮與六便士》讀后感10
都說(shuō)毛姆寫(xiě)字抨擊如刺刀，把好多美好的想象全部打碎，一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。查爾斯·斯特里克蘭德年近五十毅然決然，像發(fā)瘋一般拋家棄子，遠(yuǎn)赴巴黎，追尋自己的畫(huà)家夢(mèng)。說(shuō)他勇敢，是因?yàn)樗麙仐壛爽F(xiàn)有的富貴和地位，寧可窮困潦倒去畫(huà)一些世人看不懂的畫(huà)。說(shuō)他可惡，不為過(guò)，他性格古怪尖銳，不負(fù)責(zé)任拋棄妻子兒女，背信棄義和幫助他的朋友的妻子搞在一起。他是一個(gè)我現(xiàn)實(shí)中從未見(jiàn)過(guò)，也不知能否見(jiàn)到的人物類(lèi)型，可以想象到他在風(fēng)景如畫(huà)與世隔絕的小島上，過(guò)著平淡無(wú)奇，樸實(shí)的不能再樸實(shí)的幾乎于原始人類(lèi)的生活，內(nèi)心依然想著自己的理想，總想把自己的內(nèi)心和想法表達(dá)在畫(huà)里。這是一種超乎世俗的心態(tài)，他就是覺(jué)得自己應(yīng)該在這里，過(guò)藝術(shù)家的生活，所以他說(shuō)他沒(méi)有感到愧疚，沒(méi)有感到后悔。
我時(shí)常在想，以后我要是能和愛(ài)的人一起在郊外，過(guò)著田園般的.生活，那該多好。可是，我的前提是什么？我希望的是有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，或者說(shuō)，這樣的生活是在我已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)世俗生活之后渴望得到的。所以，我沒(méi)有可能也不會(huì)達(dá)到斯特里克蘭德的境地，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的束縛，因?yàn)閮?nèi)心的牽掛，因?yàn)樾愿竦牟还摇?/p>
《月亮與六便士》讀后感11
地上滿(mǎn)是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
《月亮與六便士》毋庸置疑的文學(xué)經(jīng)典，一開(kāi)始并不太理解書(shū)名的含義，甚至?xí)X(jué)得有點(diǎn)莫名其妙，因?yàn)榕笥烟崆岸鴮?duì)此書(shū)產(chǎn)生興趣，如今讀來(lái)，甚是喜愛(ài)。
我無(wú)法想象那些終日被生活所迫而做著自己不喜歡的工作的人們，他們有許許多多可以改變的機(jī)會(huì)，或許他們?cè)f(wàn)萬(wàn)次想過(guò)要改變，但始終沒(méi)有付諸行動(dòng)。
斯特里克蘭突然的離開(kāi)，讓人摸不著頭腦，旁人不斷的揣測(cè)他可能的去向，甚至于他的妻子也認(rèn)為他是因?yàn)樗c某個(gè)情人走了。
那個(gè)之前沉默寡言的斯特里克蘭與后期形成巨大反差，因?yàn)闊釔?ài)，因?yàn)樾闹心鞘猓聊且驗(yàn)楸荒承┈F(xiàn)實(shí)的因素所束縛，直到他丟下所有人都認(rèn)為美滿(mǎn)的家庭與所擁有的一切，才正真找到了自我，活成了自我，就像被桎梏的身體重獲了自由，重新?lián)碛辛诵叛雠c期待。
在毛姆的筆下，看似每個(gè)人都與我們不相干，但其實(shí)都像是我們身邊的某某，在你不顧一切去追尋自己夢(mèng)想的.時(shí)候，會(huì)有人譏諷詆毀，有人從反對(duì)到接受，有人義無(wú)反顧的支持，也有人默不作聲付出。
但主角永遠(yuǎn)是你自己，決定權(quán)在你手里，能為你負(fù)責(zé)的只有你自己，你聽(tīng)見(jiàn)的所有反對(duì)或贊同的聲音都是基于你的選擇，他們各有各的理由支持或反對(duì)，只有你自己才真正清楚自己想要的到底是什么。
為了自己熱愛(ài)的事情，我愿意付出一切，即使看上去遙不可及的地方，也會(huì)因?yàn)槟愕呐δ愕牟环艞夒x你越來(lái)越近。
最后抵達(dá)終點(diǎn)固然再好不過(guò)，如若沒(méi)有，也絕后悔，因?yàn)檫@是我的選擇。
《月亮與六便士》讀后感12
對(duì)《月亮與六便士》的第一印象來(lái)自于它的簡(jiǎn)介——對(duì)于月亮與六便士的選擇，在滿(mǎn)地的六便士中，我們是否會(huì)抬頭仰望夜空中的那一彎月亮。起初對(duì)于這句話(huà)僅僅是疑惑不解，我不明白這兩者有何關(guān)聯(lián)，又或是它們象征如何？直到我翻開(kāi)這本書(shū)……
《月亮與六便士》以“我”的視角去認(rèn)識(shí)了解查爾斯·斯特里克蘭德——故事的主人公，一位成功的商人，有著幸福的生活：賢惠的妻子、可愛(ài)的孩子、富足的生活。看起來(lái)是絕大多數(shù)人都會(huì)仰望或是稱(chēng)贊一聲成功的人士，在“我”看來(lái)也是如此，卻選擇拋棄了一切，去追求虛無(wú)的夢(mèng)想——他的藝術(shù)。
隨著故事的深入發(fā)展，我心中的困惑才逐漸得以解決。故事發(fā)生在20世紀(jì)初的英國(guó)和法國(guó)，彼時(shí)的英國(guó)貴族社會(huì)呈現(xiàn)出一種保守、傳統(tǒng)的生活方式。商業(yè)世界充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)和功利，而巴黎則成了一個(gè)充滿(mǎn)著藝術(shù)氣息和自由思想的城市，吸引著各類(lèi)追求者和藝術(shù)家。我想，月亮應(yīng)該是無(wú)數(shù)追求者藝術(shù)家心中的理想，是他們對(duì)于真理和美的追求；六便士則是貴族們乃至絕大多數(shù)平民爭(zhēng)相渴望的地位、名利、財(cái)富。
在第一次閱讀中我的眼前僅僅出現(xiàn)了查爾斯·斯特里克蘭德的身影，我們的主人公，我看著他在一次次的上流聚會(huì)中的格格不入我猜想他會(huì)有所作為，也的確如此，突然的消失，他的妻子找到“我”懇求“我”能勸他回來(lái)，為了這個(gè)家以及他們的孩子。初看至此我是氣憤，我不理解為何他能如此絕情丟下妻兒，我鄙夷他，我將這種行為視為逃避現(xiàn)實(shí)，包括最后他毅然決然的拒絕回歸家庭，并且在一個(gè)偏遠(yuǎn)的島嶼和另一位女孩在一起生活后，我更是對(duì)查爾斯·斯特里克蘭德頗有意見(jiàn)，至此，在一場(chǎng)大火中，他最后的藝術(shù)，連同我對(duì)他的偏見(jiàn)都隨著故事的結(jié)束而告終。我想第一次的閱讀總歸是有些淺薄的，所以在數(shù)日后，我再次翻開(kāi)了它，更多人物在我眼前被捕捉……查爾斯·斯特里克蘭德的妻子；那個(gè)帕爾蘇芙人女孩；斯特里克蘭德在巴黎的好友；以及“我”。我對(duì)他們重新有了新的看法，包括對(duì)查爾斯·斯特里克蘭德。
我想他們并不僅是書(shū)中的人物，更是作者想要反應(yīng)的社會(huì)中的不同人群。
斯特里克蘭德，在規(guī)矩中生活了大半輩子的人，他壓抑糾結(jié)究竟是選擇名利還是追尋藝術(shù)的美、究竟如何實(shí)現(xiàn)自我，他代表著對(duì)真理和美的向往和追求，以及對(duì)自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)貢獻(xiàn)的追求，作者塑造他描述他，正是想通過(guò)他來(lái)喚醒當(dāng)時(shí)人們對(duì)真理和美的追求，提示著我們不要被功利和物質(zhì)束縛，而應(yīng)該堅(jiān)持自己的.信仰和追求；他的夫人，在故事的開(kāi)始，將丈夫和家庭放在首要位置，配合著丈夫進(jìn)入上流社會(huì)，甘愿迷失自我，她是快樂(lè)的嗎？我想是的，她沒(méi)有想過(guò)沒(méi)有丈夫之后的生活，或者說(shuō)她覺(jué)得有丈夫在就是她所期盼的生活。但是在他離開(kāi)后她從難以接受到支持他的夢(mèng)想，又如何不是這一類(lèi)人物的成長(zhǎng)？我想哪怕作者并未對(duì)她的未來(lái)進(jìn)行過(guò)多描述，她也會(huì)尋找到屬于她自己的快樂(lè)；那位土著女孩又何嘗不代表著對(duì)真理對(duì)藝術(shù)的美無(wú)限支持的那一類(lèi)人呢，他們哪怕自己追尋不到，但始終保持著那顆向往的心……我想這便是作者希望通過(guò)這本書(shū)傳達(dá)給我們的。
月亮的光芒固然璀璨，但六便士的價(jià)值也絕非等閑。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會(huì)受到各種誘惑與困擾，但我們卻不能因此而忘記自己的初心。我們需要堅(jiān)定自己的信念，勇敢地追求自己的夢(mèng)想。只有這樣才能真正地活出自己的人生價(jià)值。
《月亮與六便士》讀后感13
藝術(shù)源于生活，又高于生活。本書(shū)作為一部小說(shuō)，同樣跟書(shū)中主人公的畫(huà)作一樣折射了20世紀(jì)初期的世俗風(fēng)云。
開(kāi)頭描寫(xiě)主人公逝后畫(huà)作名聲大噪，但凡跟他有點(diǎn)關(guān)系的人都流傳著他的各種見(jiàn)聞八卦，真真假假。然后描述從他離開(kāi)妻子兒女從英國(guó)奔走到法國(guó)之后義無(wú)反顧追求自己的理想，從人生的半中腰踏上一條走向偏執(zhí)畫(huà)家的不歸路。
從作品的雛形到成行的這期間，主人公經(jīng)歷了人生的各種不堪但都能視如草芥，從因生活窘迫寄住到德克家，傾愛(ài)其妻反迫自殺，又奔走異鄉(xiāng)，被愛(ài)塔愛(ài)上育子，所有經(jīng)歷只化作了素材，愛(ài)于一時(shí)，對(duì)美的執(zhí)著仍然一如既往，短短數(shù)年，畫(huà)作隨其漂泊，散落各處，后患麻病，終其一生，造就不菲價(jià)值。
比起對(duì)一部文學(xué)作品的作者在人物的心境，神態(tài)，動(dòng)作，環(huán)境的烘托等等寫(xiě)實(shí)的功底和素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，對(duì)這部作品更傾向了對(duì)故事情節(jié)跌宕的關(guān)注，作者傾注了大量篇幅滲透人性，在精神追求與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)方面的權(quán)衡，不惜為藝術(shù)忘我，忘卻周遭，穿透世俗，創(chuàng)作于深邃。
為那個(gè)時(shí)代慶幸，出現(xiàn)精湛絕技的畫(huà)作流傳于世，進(jìn)而引發(fā)后來(lái)者對(duì)畫(huà)家背景驚世駭俗的'故事，這或許也是文藝作品在不同時(shí)代的周期規(guī)律，具有時(shí)滯性，梵高和莫奈是否也是如此，紅樓夢(mèng)應(yīng)該是的。張愛(ài)玲在遇到胡蘭成之后的文學(xué)成就才更上高度。
不幸的是，主人公在經(jīng)歷了人世間多少苦難得來(lái)了舉世成就，愛(ài)他的人，莫過(guò)于都愛(ài)到塵埃，才生出花，又被冷冷拍打，泯滅了一切，或許這才是文藝作品該有的出場(chǎng)姿態(tài)，如蒙娜麗莎的微笑一樣神秘才是優(yōu)秀。
幸與不幸，更與何人說(shuō)。
《月亮與六便士》讀后感14
現(xiàn)實(shí)生活中，不知道你是否有這樣一個(gè)朋友：他在銀行工作長(zhǎng)相一般，業(yè)績(jī)湊合，有老婆和孩子親親啃啃養(yǎng)家糊口，不愛(ài)說(shuō)話(huà)——總之在任何場(chǎng)合都是一個(gè)不大起眼的人，然而，你能想象這樣的朋友，有一天會(huì)離家出走嗎？在留下一張內(nèi)容為“晚飯已經(jīng)準(zhǔn)備好了”的紙條之后他離開(kāi)了與自己在一起生活了17年的妻子和兩個(gè)孩子，那一年40歲，身上只有100塊，等到你聽(tīng)說(shuō)他的消息時(shí)，據(jù)說(shuō)他已經(jīng)到了巴黎正從頭開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà)，要做一個(gè)畫(huà)家。
很難想象，在現(xiàn)實(shí)生活中找到這樣的一個(gè)人。如果我問(wèn)你，你的答案肯定是No！但毛姆卻寫(xiě)了這樣一個(gè)人，他叫查爾斯。似乎全世界都在追逐夢(mèng)想的時(shí)候，他卻在追逐自己的厄運(yùn)，他住在巴黎最破舊的旅店內(nèi)，五年之后，他貧病交加，躺在小閣樓里，奄奄一息，若不是朋友相救，他幾乎一命嗚呼，后來(lái)淪落成了碼頭工人。又過(guò)了幾年，他自我流放放到南太平洋的一個(gè)小島上，身患重病，雙目失明，臨死之前將自己的巔峰之作付之一炬。
我們應(yīng)該怎樣去評(píng)價(jià)這樣的一個(gè)人呢？
你也許認(rèn)為他是傻的，有那樣穩(wěn)定的工作，美滿(mǎn)的家庭，為什么要離家出走呢？你也許認(rèn)為他是瘋的自私的.，沒(méi)有責(zé)任感的拋棄妻子，扔掉了所有身份，一走了之。我們反過(guò)來(lái)問(wèn)問(wèn)自己，我沒(méi)有這樣的勇氣去追逐自己的夢(mèng)想。我們都明白這樣一個(gè)道理，生活不止眼前的茍且，還有遠(yuǎn)方詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野！我們有真正的走去屬于我們的那個(gè)遠(yuǎn)方看過(guò)嗎？哪怕在路上也好。可惜沒(méi)有。
每當(dāng)我們?nèi)プ鲆患约嚎释丫玫氖虑榈臅r(shí)候，總會(huì)在左右衡量，會(huì)不會(huì)打破現(xiàn)有的一切——自己拼盡全力得來(lái)的，為了獲得謀生的機(jī)會(huì)而得來(lái)的這一切。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)我們?cè)賵?bào)考專(zhuān)業(yè)時(shí)有的同學(xué)明明很喜歡某個(gè)專(zhuān)業(yè)，但就是沒(méi)有報(bào)。因?yàn)橄氲阶约阂院蟮木蜆I(yè)，以后的身份以及應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，就放棄了。我們每天都拼了命的給自己做加法，何時(shí)去嘗試做一做減法！放松自己，就像查爾斯那樣，拋棄了自己丈夫、爸爸、朋友、同事、英國(guó)人的身份。走向那個(gè)內(nèi)心真正的查爾斯！有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活賦予你的每一種身份，似乎是一種無(wú)形的綁架。
理想與現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)與生活，感性與理智，物質(zhì)與精神，人生總會(huì)給我們出選擇題，而我們卻總覺(jué)得己沒(méi)得選，其實(shí)是我們不敢選，沒(méi)有勇氣去選擇。的確，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間有無(wú)法逾越的鴻溝，是妥協(xié)著茍且著；還是為了夢(mèng)想，不顧所有。每個(gè)人都在糾結(jié)著權(quán)衡著。我們每一個(gè)人心中都向往月亮，總會(huì)覺(jué)得遙不可及。不得不為六便士而踽踽獨(dú)行。真的有這樣一種人：腳在泥濘中，心卻開(kāi)出了花，我想我們就是這一種人。
但是我還是想問(wèn)：你有追逐夢(mèng)想的勇氣嗎？
遠(yuǎn)在滿(mǎn)地都是六便士的時(shí)候，你可以抬頭看見(jiàn)月亮！
《月亮與六便士》讀后感15
主要敘述了主人公斯特里克蘭德在不惑之年，拋棄事業(yè)和家庭，追求內(nèi)心繪畫(huà)的夢(mèng)想，最后在一座孤島——塔希提島，找到了歸宿，創(chuàng)作了諸多驚世杰作，也完成了對(duì)月亮的追逐。
對(duì)于主人公離經(jīng)叛道、拋妻棄子的行為我不予置評(píng)，因?yàn)樯钤谑浪字校瑺拷O太多；但他遵從內(nèi)心、拋棄名利、追逐夢(mèng)想的勇氣讓我非常震撼。當(dāng)然主人公近乎瘋狂的追求理想的方式并不適合我們大多數(shù)人，但他給了我們選擇另一種生活的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō)的“做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，求得內(nèi)心安寧，怎么能叫作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義，你對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的要求。”
在讀毛姆的《月亮與六便士》之前，我以為作者想告訴我們應(yīng)該仰頭看看月亮，而不是低頭撿六便士。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)自己太偏頗了，作者深諳人性的復(fù)雜矛盾，多少惺惺作態(tài)包含在真摯中，多少卑鄙躲藏在高尚里。
人生而不同，我們無(wú)權(quán)評(píng)判他人生活的意義。月亮是詩(shī)和遠(yuǎn)方，六便士是充滿(mǎn)物質(zhì)的俗世。你不能說(shuō)世間無(wú)數(shù)溫馨安逸的生活模式就是錯(cuò)的，也不能說(shuō)滿(mǎn)懷勇氣探索追求夢(mèng)想的.步伐是錯(cuò)的。月亮或是六便士，并不必然對(duì)立，也沒(méi)有正確答案。
文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認(rèn)可。別人說(shuō)生活安穩(wěn)最重要，別人說(shuō)事業(yè)有成、家庭美滿(mǎn)才是成功，別人說(shuō)父母沒(méi)實(shí)現(xiàn)的愿望你來(lái)實(shí)現(xiàn)才是孝順，別人說(shuō)一切都應(yīng)該為了孩子……因?yàn)榭偸窃谝鈩e人的想法，所以總是隨波逐流，無(wú)視了內(nèi)心的想法。要知道你的人生不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，也不是別人的外篇。生活的意義，應(yīng)該由你自己去探索尋找。
無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士，請(qǐng)成為你自己，而不是千篇一律的別人。
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