家族清明聚會倡議書范文
清明是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，下面小編為大家推薦的是家族清明聚會倡議書范文，歡迎閱讀參考。
家族清明聚會倡議書范文
各位族人、各位宗親：
“參天之樹，必有其根;懷山之水，必有其源”。中國是世界上最早使用姓氏的國家，姓氏是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族根的標(biāo)志，是人類社會發(fā)展進化過程中留下的彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
樹高千丈，葉落歸根;宗親血緣，一脈相承。古往今來，張氏宗族乃名門望族。追溯張氏宗族的家史，可謂遺風(fēng)長存;列舉張氏宗族的名人，可謂群星璀璨。自戰(zhàn)國時游說六國連橫事秦的張儀開始，此后各朝各代，均有張氏英杰大賢登上歷史舞臺。從神話傳說中的玉皇大帝張百忍到道教一代祖師張?zhí)鞄煟瑥摹斑\籌帷幄、決勝千里”的西漢賢相張良到鼎故革新、扶政安邦的明朝首輔張居正，從三國車騎將軍張飛到一代抗日名將張學(xué)良，從孫中山為之泣題挽聯(lián)的本鄉(xiāng)名士、書法名家張荊野到中國現(xiàn)代國畫大師張大千，張氏名人汗牛充棟，文治武功，各有建樹，千古流芳。軒轅始，揮公后，弓長為張，天下大姓：“瓜瓞綿延，繁榮盛昌。遍及全球，遠(yuǎn)播五洋。英賢輩出，崢嶸自強。為將為帥，入閣拜相。科技文藝，工農(nóng)學(xué)商。不乏大家，星辰相映。”(張氏宗親祭祀始祖揮公大會《祭文》)。億人之族，遍布天下，故有“天下張姓出清河”、“無張不成村，名人滿天星”之盛譽。
張姓數(shù)支，單說一脈：家宗先正，人紹前光。有史可查，元朝末年，社會紛爭，戰(zhàn)亂不斷，導(dǎo)致瘟疫流行，湖北遭受天災(zāi)人禍，哀鴻遍野，民不聊生，當(dāng)時的朝廷掀起一股大規(guī)模“移民潮”。吾族一世祖道清公不辭千里，長途跋涉，從江西瓦屑壩舉家遷徙至湖北，始居黃岡溢流河黃土塆，卒后葬于此地。自一世祖道清公遷徙入鄂，屈指算來已有六百八十余年，據(jù)不完全統(tǒng)計，迄今張氏后裔發(fā)眷一萬三千余人。祖上生息繁衍之德，造就后世千秋萬代之功!
公元2007年初，張姓四大房頭人相邀前往溢流河祭掃一世祖道清公墓，眾位頭人合議籌備成立張氏宗族委員會，并舉行了宗族負(fù)責(zé)人代表會議，會議研究了四項內(nèi)容：一是修撰張氏宗譜;二是敬立一世祖碑;三是修繕一世祖墓;四是重修張氏宗祠。
2007年清明節(jié)，在張氏族人自愿捐資贊助下，籌資一萬余元完成了為一世祖道清公立碑、葺墓的修繕工程。在張氏族人的積極參與下，從1994年到1997年，張氏宗譜修撰工作順利完成。隨后，張氏宗族委員會再度提議重建張氏宗祠，得到了族人宗親的普遍歡迎，至此重修張氏宗祠被提上重要的議事日程。
百姓有族，族有宗祠。宗祠是族人宗親供奉祖先神主、舉行祭祖活動的特殊場所，被視為宗族的象征。張氏宗祠原址在黃岡路口孫家咀阮屋塆，因為祠堂年久失修，1958年不堪風(fēng)雨侵蝕而坍塌，此后一直沒能重建，成為張氏族人的一大心病。公元2008年初，由張人明、張耀金、張火成、張先仁、張?zhí)健堄殉伞堊陟汀埫髡隆堈肌堊陉憽垵h雙、張細(xì)兵、張宴林、張意先、張回生、張正竹等16位族人頭領(lǐng)發(fā)起組成張氏宗祠重建籌委會，組織召集四大房族裔頭人共商重建宗祠事宜，聚先祖冥靈于故里，藏宗譜經(jīng)卷于一堂，以此緬懷祖上蔭蔽后人之功德，表達(dá)張氏族人共建和諧家族之美好愿景。
經(jīng)過反復(fù)論證甄選，張氏宗祠最終選址在黃岡團風(fēng)縣鐵鋪雨臺崗村。祠堂于公元2009年農(nóng)歷臘月十八日奠基，1000多位族人宗親和鄰近鄉(xiāng)親參加了奠基儀式。次年農(nóng)歷正月十八日，張氏祠堂正式動工興建。在頭人緊鑼密鼓、馬不停蹄的監(jiān)理施工下，歷時半年時間，張氏宗祠一期建設(shè)工程于2010年8月竣工。按照規(guī)劃設(shè)計方案，建成后的張氏宗祠結(jié)構(gòu)宏偉，風(fēng)格古樸，建筑面積約為3000平米，前后共兩重，每重五大間。四周大院合龍，院內(nèi)蒼松翠柏。祠堂前門雄獅對峙，六角涼亭對稱并立;室內(nèi)長廊連通各間，長廊柱上雕龍畫鳳;房頂屋脊飛檐斗角，堂上畫像栩栩如生。一重敬設(shè)祖宗神位，有護靈將軍把守，祭拜臺、化錢爐一應(yīng)俱全，內(nèi)設(shè)祖先堂、紀(jì)念堂、名人堂、議事堂、瞻仰堂等，井然有序，相得益彰;二重設(shè)天井一眼，井通天宇，上接納日月雨露，下通透惠風(fēng)瑞氣，井池金魚戲水，布局渾然天成。所有建筑門窗戶頁，古今結(jié)合，頗具匠心，一座結(jié)構(gòu)新穎、龍鳳呈祥的家族宗祠橫空出世!
樹發(fā)千枝同根生，江流萬派共源頭。在新時期，民間集資建造家族宗祠，不僅是炎黃子孫認(rèn)祖歸宗、發(fā)揚家族優(yōu)良遺風(fēng)的重要方式，而且還有利于社會的和諧穩(wěn)定與長治久安。重建張氏宗祠是一項浩繁工程，經(jīng)過成本測算，建造工程需要資金80～100萬元，還有祠堂的配套工程須進一步完善，但是目前所需資金缺口較大，我們只有依靠宗親族人的力量來完成祠堂的后續(xù)配套建設(shè)任務(wù)。所幸的是建造張氏宗祠之善舉，得到了眾多在外工作的族人宗親的熱心支持，得到了本鄉(xiāng)本土宗親族人的積極擁護，在此，我們對各位族人的支持和擁護表示誠摯的謝意，愿張氏列祖列宗保佑各位宗親族人身體安康，家庭勝意，好運如日中天，事業(yè)平步青云!
親情割不斷，血脈總相連，清明祭祖聚祠堂。張氏祠堂選擇在清明前的今天(2011年4月3日，農(nóng)歷三月初一)舉行落成慶典，表達(dá)了張氏后裔尊祖敬宗、緬懷先人、承先啟后、繼往開來的愿望。張氏宗族委員會借此機會發(fā)起倡議：希望所有張氏族人團結(jié)起來，并肩攜手，有錢出錢，有力出力，自家的事情自家辦，辦好事情為族人，資金專人管理，流向各房互監(jiān)，希望張氏族人萬眾一心，慷慨解囊，早日將張氏宗祠建設(shè)好，切實做好張氏宗族這件功在當(dāng)代、利在千秋的慈善功業(yè)!凡捐助義士，鐫碑刻名，以彰顯其功，銘記其德，后人景仰，百世流芳!
百善孝為先，萬代義為重。正如張氏宗祠大門懸掛的這幅對聯(lián)那樣，我們張氏全體族人宗親，一定要從家族大局出發(fā)，團結(jié)互助，弘揚家風(fēng)，個個爭做孝義之人，人人奉獻一份愛心，在構(gòu)筑和諧社會實踐中，做出努力，做出表率，真正做到——
揮公肇始，弓長為張，一姓五千年，相王扶政，輔國安邦，仰吾先賢垂青史;
道清發(fā)眷，人言立信，百世萬代基，修身齊家，經(jīng)商富民，看我后輩著華章。
特此倡議。
共襄盛事!
XXX
20**年XX月XX日
附：清明節(jié)文化內(nèi)涵
“清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的`紐帶，更是一個遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。作為清明節(jié)重要節(jié)日內(nèi)容的祭祀、踏青等習(xí)俗則主要來源于寒食節(jié)和上巳節(jié)。寒食節(jié)與古人對于自然的認(rèn)識相關(guān)。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式，透露的是季節(jié)交替的信息，象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開始。后來則有了“感恩”意味，更強調(diào)對“過去”的懷念和感謝。
寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。
入宋之后，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節(jié)中的祭祀習(xí)俗收歸名下。同時，上巳節(jié)“上巳春嬉”的節(jié)俗也被合并到了清明節(jié)。到了明清以后，上巳節(jié)退出了節(jié)日系統(tǒng)，寒食節(jié)也已基本消亡。春季只剩一個清明節(jié)。
“清明節(jié)是幾乎所有春季節(jié)日的綜合與升華，清明節(jié)俗也就具有了更加豐富的文化內(nèi)涵。”施愛東說。與其他傳統(tǒng)大節(jié)不一樣，清明節(jié)是融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日。清明從節(jié)氣上正排在春分之后，此時天氣回暖，到處生機勃勃，人們遠(yuǎn)足踏青，親近自然，可謂順應(yīng)天時，有助于吸納大自然純陽之氣，驅(qū)散積郁寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。
自唐代始，寒食與清明并列放假，不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時代，也是民俗向娛樂方向發(fā)展的時代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規(guī)定太學(xué)放假三日，武學(xué)放假一日。《清明上河圖》描繪的就是當(dāng)時盛世清明圖景。
清明掃墓與踏青，本來是兩個不同的文化主題，宋以后慢慢融為一體，并不斷地被賦予肯定的文化意義。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠(yuǎn)的民族性格直接聯(lián)系起來，認(rèn)為清明節(jié)俗體現(xiàn)了中國人感恩、不忘本的道德意識。其文化意義類似西方感恩節(jié)。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關(guān)系，進而促進人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，這也是清明節(jié)具有強大生命力的民間根基。
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