社會公德實習(xí)調(diào)查報告
(1)研究課題：社會公德實習(xí)調(diào)查報告
“桂林市社會公德”素描、原因分析及改良對策。 (2)研究目的：
通過調(diào)查，以客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識和考察目前我市公民(大學(xué)生、中老年)社會公德的現(xiàn)狀;根據(jù)問卷結(jié)果淺析現(xiàn)狀背后的原因并針對問題提出若干解決方案。 (3)研究設(shè)計類型：描述性研究、解釋性研究等。 調(diào)查方法:問卷調(diào)查
資料分析方法：定量分析為主 (4)分析單位：個人
抽樣單位：XXX
(5)調(diào)查時間：20xx年12月20日—20xx年1月15日
當(dāng)今中國正致力于建設(shè)和諧社會，公民的社會公德問題備受關(guān)注。2008年北京奧運(yùn)會的舉行，2009年南寧東盟博覽會的召開以及2010年上海世界博覽會的即將到來，更是把公民社會公德素質(zhì)問題提到了日益凸顯的位置。我們可以肯定，當(dāng)今公民的社會公德素質(zhì)正日益提升，但仍然存在一系列問題。為提升整個社會公德意識，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，我們在桂林市進(jìn)行了社會公德問題的調(diào)查，主要針對桂林市的中老年人和大學(xué)生兩大群體的社會公德行為進(jìn)行了問卷調(diào)查。從身邊小事中尋找社會公德存在的問題，并提出具有針對性的解決方法或有效措施來解決社會公德問題，以便提高我們的整體社會公德意識，樹立文明人的形象。
大學(xué)生公德行為的現(xiàn)狀
總的來說，大學(xué)生對尊師重教的認(rèn)知程度較高，但結(jié)合客觀實際情況，能始終如一，堅持良好公德在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在人文素質(zhì)，道德修養(yǎng)方面還需提高一個新的檔次。一下從公共生活領(lǐng)域、公共衛(wèi)生領(lǐng)域、公共秩序領(lǐng)域、公共資源和公共財物領(lǐng)域來描述當(dāng)今桂林大學(xué)生的公德現(xiàn)狀。
(一)在公共生活領(lǐng)域中大學(xué)生的公德意識淡漠、公德責(zé)任不強(qiáng)
大學(xué)生以公共的集體宿舍為生活單位，有些大學(xué)生自我約束能力較差，只考慮自身利益而不考慮其他舍友的感受，缺乏起碼的公共道德素養(yǎng)。例如，缺乏構(gòu)建溫馨和諧公共生活環(huán)境的意識，對公共宿舍的責(zé)任心不強(qiáng)。他們無視學(xué)校的作息時間制度，隨意上網(wǎng)甚至通宵達(dá)旦，嚴(yán)重影響他人正常休息;在我們的問卷中，“若你的舍友網(wǎng)絡(luò)成癮，你會怎么做?”46.15%的同學(xué)選擇了“給予其忠告”，然而，也有35.38%的同學(xué)選擇了“無所謂，這是他人的自由”。說明目前本市大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)成癮還存在相當(dāng)?shù)挠^望，忍受，默許的態(tài)度。但這種行為影響了整個寢室同學(xué)的正常作息，確實需要大家的互相尊重與理解。
(二)在公共衛(wèi)生領(lǐng)域中公德意識與公德責(zé)任心的缺乏
在許多大學(xué)的宿舍、教室、花園、體育館等，經(jīng)常可目睹大學(xué)生隨地吐痰、隨手仍煙頭、廢紙屑、果皮等廢棄物的現(xiàn)象。在公共廁所的墻上都有醒目的 “來也匆匆，去也沖沖”之類的提示，實際情況是不少學(xué)生無視這些起碼的公德要求。更有甚者，有的學(xué)生在教室、公共廁所的墻上、門上亂寫亂畫或留下腳印、球印，甚至是不堪入目的污言穢語。最突出的問題是公共教室的臟、亂、差的程度難以讓人將它和佼佼學(xué)子的學(xué)堂聯(lián)系在一起。在我們的問卷中，51.54%大學(xué)生對本市的市容環(huán)境不滿意，一定程度上可以折射出大學(xué)校園的環(huán)保狀況。此外，大學(xué)生對每年的環(huán)保主題不慎關(guān)注，關(guān)注人群僅占17.69%，說明環(huán)保的觀念還應(yīng)更一步深入到每位大學(xué)生的心中。
（三)在公共秩序領(lǐng)域漠視甚至無視規(guī)則的存在
遵守公共秩序是人類最基本的理性，是社會公共生活中基本的行為規(guī)范。沒有秩序，任何校園的公共生活均無法實現(xiàn)。有部分學(xué)生對規(guī)則的遵守程度比較弱，即使有公共規(guī)則很多人也是想極力擺脫這些規(guī)則。例如，高校食堂學(xué)生就餐時不排隊，或加塞現(xiàn)象嚴(yán)重;;也有不少學(xué)生存在著上課遲到、早退、甚至無故缺課現(xiàn)象。值得一提的是，有75.38%的大學(xué)生選擇了“會在公交車上主動為老弱病殘孕讓座”，這一行為值得肯定。
(四)對公共資源和公共財物毫不珍惜，缺乏應(yīng)有的公德素養(yǎng)
有些大學(xué)生對學(xué)校的公共設(shè)施毫不愛惜，不屑一顧、任其破壞。例如，在課桌上亂涂亂刻;門窗玻璃和桌椅經(jīng)常被損壞;宿舍、廁所、食堂的長流水不斷;圖書館或自修室占座現(xiàn)象嚴(yán)重;食堂的飯菜浪費(fèi)驚人，簡直令人瞠目!這與我國當(dāng)前提倡的建設(shè)節(jié)約型社會的價值取向形成了鮮明對比。
至于“你認(rèn)為違反社會公德的不文明現(xiàn)象在多少人身上存在”，有44.62%的大學(xué)生選擇了“大多數(shù)人都存在”，而且近半數(shù)(46.15%)的同學(xué)認(rèn)為決定公民社會公德意識的主要因素是社會環(huán)境。我們可以看出凈化社會環(huán)境，改良民心的必要性。
二、大學(xué)生公德行為現(xiàn)狀的原因分析
大學(xué)生公德行為失范產(chǎn)生的原因較為復(fù)雜，有社會的、時代的'，還有教育本身等諸多因素的影響。 (一)社會的影響
社會公德是社會公共生活中最基本的道德要求，但是在社會公德方面的管理制度不完善或規(guī)則不合理、公共生活設(shè)施不完備等都會造成公德行為的行為不利或不行為。再加上社會競爭壓力的增大，容易造成大家比較自我的個性，常常是“個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。
1、社會不良風(fēng)氣因素的影響。我們的市場經(jīng)濟(jì)是在法律配套相對滯后,精神文明相對落后的形勢下以超常速度發(fā)展起來的,這便在一定程度上加速了道德滑坡的速度。市場經(jīng)濟(jì)條件下,重經(jīng)濟(jì)、講效益的觀念至上,個人主義、拜金主義大行其道,這也嚴(yán)重影響了高校大學(xué)生的價值觀和道德觀,使得大學(xué)生放棄了高雅文明的生活追求,價值取向朝世俗化、功利化方向發(fā)展,人文精神失落,公德意識淡化。這也是在調(diào)查問卷中“違反社會公德的不文明現(xiàn)象56.78%大多數(shù)人都存在”的一大重要原因。
2、社會經(jīng)濟(jì)因素影響。復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)生活以及多元化的利益分配方式下，人們思想觀念和價值取向出現(xiàn)多元化的傾向。有些人思想意識混亂，淡化為人民服務(wù)的意識，混淆善惡、美丑、榮辱的界限，甚至見利忘義，為了個人利益損害國家和集體利益。有的人拋棄了原來遵守的規(guī)范，放棄了高尚的精神追求，價值取向世俗化、功利化。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下大學(xué)生樹立自主意識，對政治問題更加相信自己的判斷、不輕信、不盲從，自我評價也更趨向于客觀。如我們問卷中關(guān)于“面對一些學(xué)生用書用電過度浪費(fèi)以及浪費(fèi)糧食等問題的看法”有高達(dá)43.26%的同學(xué)選擇了人為對方錢多，那是他的自由。這一現(xiàn)象主要受當(dāng)今經(jīng)濟(jì)因素的影響。
3、文化環(huán)境的影響。社會文化環(huán)境包括物質(zhì)文化和精神文化，而對人的思想直接起影響的作用的主要精神文化。精神文化包括思想與文化兩個方面，主要指社會的理想、信念、道德、紀(jì)律、人們相互的關(guān)系，以及社會教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播電視等各項活動的境況。社會文化環(huán)境通過融合在人們周圍的各種教育因素間接地潛移默化地影響人的思想面貌和價值取向，影響大學(xué)
生思想道德教育的內(nèi)容和方式。社會文化環(huán)境給人們提供良好的科學(xué)文化知識基礎(chǔ)條件，使人們能夠更好地學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論，在改造客觀世界的同時，改造主觀世界。在我們國家，營造良好的文化環(huán)境，要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。這種文化環(huán)境不僅能夠滿足人們的精神文化需求，而且可以使人們的思想政治品德得到健康的發(fā)展。因此，社會文化環(huán)境的各個領(lǐng)域、各個環(huán)節(jié)和各個部門的工作不協(xié)調(diào)直接影響著大學(xué)生思想道德教育的實效性。對于我們桂林市對大學(xué)生是否關(guān)注每年的世界環(huán)保日，其大多說人都是偶爾了解，這也說明了當(dāng)前的關(guān)于環(huán)境問題的文化宣傳力度還是不夠。
(二)網(wǎng)絡(luò)的影響
如今的大學(xué)生一出生就面臨著一個改革開放的時代，物質(zhì)生活條件富足。高科技迅猛發(fā)展,大學(xué)生基本上都有電腦,在很大程度上會受到多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)文化的影響。他們對于網(wǎng)絡(luò)的需要和迷戀也達(dá)到了幾乎“無人不網(wǎng)”的程度。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)上人員成分復(fù)雜,公德素質(zhì)高低不一,網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境削弱了傳統(tǒng)的倫理道德,缺乏自制力的大學(xué)生很容易隨波逐流,忽視社會公德，同時網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性也使學(xué)生的公德意識被淡化了。對網(wǎng)絡(luò)的迷戀使得某些大學(xué)生踐踏社會公德，據(jù)一些校圖書館、資料室的管理員反映，學(xué)校圖書館的各類被偷撕的圖書和雜志中，涉及網(wǎng)絡(luò)游戲內(nèi)容的量最多。這一方面說明了學(xué)生公德自律素質(zhì)的低下，另一方面也說明了網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生公德行為的強(qiáng)大影響。
(三)教育的影響
公德教育有缺失，學(xué)校教育、家庭教育和大學(xué)生自身素質(zhì)培養(yǎng)都有影響和責(zé)任，但作為高校思想政治工作者，我們主要分析高校教育的影響。我們認(rèn)為，在目前的高校中，公德教育有缺失，公德教育并沒有被放在一個很重要的位置上。《大學(xué)》、《論語》、《中庸》、《禮記》已經(jīng)不再出現(xiàn)在課堂和書桌上。對學(xué)生的公德教育，我們應(yīng)該進(jìn)一步改變已有的“認(rèn)知”，充分認(rèn)清大學(xué)生的公德“現(xiàn)狀”，拋棄大學(xué)生不再需要進(jìn)行公德教育的錯誤觀念。
1、家庭不重視對子女進(jìn)行公德教育。學(xué)校的大學(xué)生一般家庭條件優(yōu)越,大多是獨(dú)生子女,從小被家人溺愛和遷就,往往會形成以自我為中心的自私性格,缺乏關(guān)心他人,主動為他人服務(wù)的意識。有些學(xué)生自由散漫,無視社會公德和校紀(jì)校規(guī),缺乏社會責(zé)任感。
2、學(xué)校教育中存在輕視公德教育、公德教育空乏的傾向。從中國的教育現(xiàn)狀來看,基礎(chǔ)教育存在著重智育輕德育的現(xiàn)象,升學(xué)率成為衡量學(xué)校好壞的標(biāo)準(zhǔn);高等教育則面臨著學(xué)生就業(yè)的壓力,就業(yè)率成為衡量學(xué)校優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),學(xué)校不重視對學(xué)生的思想品德教育。在思想品德教育中,有些老師仍然采用說教方式講空乏的理論,高、大、空的公德教育知識引不起學(xué)生的興趣。
3、大學(xué)生有不重視社會公德的思想觀念。許多學(xué)生把“事不關(guān)己,高高掛起”作為人生信條,自私,冷漠,我行我素,認(rèn)為公德觀念過時了,不愿受社會規(guī)范和公德觀念的束縛,也不遵守學(xué)校的各種文明公約
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