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學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)思想總結(jié)
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》無論是對哲學(xué)的普及，還是對干部的成長，都是不可多得的極好教材。CN人才網(wǎng)小編為大家整理了學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)思想總結(jié)，希望對大家有所幫助。
【一】學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)思想總結(jié)
首先，學(xué)哲學(xué)的前提是“學(xué)”。“工欲善其事，必先利其器。”作為一名機(jī)關(guān)干部，學(xué)習(xí)是首要的、長期的乃至終身的任務(wù)，是健康成長的前提和基礎(chǔ)。具有良好的知識素質(zhì)是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者最起碼的要求，也是領(lǐng)導(dǎo)者適應(yīng)復(fù)雜多變和高標(biāo)準(zhǔn)的領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)要求應(yīng)具備的最主要的條件。如果一個人的綜合能力、綜合素質(zhì)低于所承擔(dān)的職務(wù)需要，那是一件痛苦的事，甚至是一種磨難。因此，無論是學(xué)哲學(xué)還是學(xué)其它知識，我們首要的是要學(xué)的進(jìn)、學(xué)得深、學(xué)得透。只有做到了主動學(xué)習(xí)，不斷從知識的海洋里汲取養(yǎng)料，豐富自己，并且勇于鉆研、善于思考，才能不斷適應(yīng)新形勢的要求。李瑞環(huán)同志從一名普通木匠成長為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，從某種程度上說就是他主動學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步、善于思考、勇于創(chuàng)造的結(jié)果。
其次，學(xué)哲學(xué)就要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志說：“共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，是理性的選擇。”信仰不是迷信，包括對馬克思主義和馬克思主義哲學(xué)我們都不要迷信，但卻可以信可以迷。對馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會更加信、更加迷、更加鉆，這里關(guān)鍵是個“信”字。李瑞環(huán)同志把學(xué)、懂、用、信的順序做了調(diào)整，把“信”提到了第一位，這不僅體現(xiàn)了他對馬克思主義哲學(xué)的深厚感情，也是非常必要的。因為一個對馬克思主義哲學(xué)不要說根本不信、就是半信半疑的人，也是決不會學(xué)好用好馬克思主義哲學(xué)的。
第三，“學(xué)哲學(xué)”是為“用哲學(xué)”。尤其是要始終堅持理論與實際的緊密結(jié)合，注意把馬克思主義哲學(xué)的精髓與中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生產(chǎn)生活結(jié)合在一起。李瑞環(huán)同志從二十幾歲開始學(xué)哲學(xué)，一直堅持在工作中學(xué)，邊干邊學(xué)，幾十年從未間斷。用他的話來說，就是“我學(xué)哲學(xué)，主要是實踐中學(xué)，在使用中學(xué)”。他的切身體會是，如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論印證，就容易懂;把基本的觀點與具體的`形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記;把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學(xué)，就在什么里頭用，就容易活。這“三個容易”，是他的經(jīng)驗之談，也是他對學(xué)哲學(xué)這一理論武裝過程中規(guī)律性現(xiàn)象的深刻揭示，從而為哲學(xué)的解放提供了一條可信、可靠的道路。知行統(tǒng)一，言行一致，學(xué)以致用，這也是我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，更是我們黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)和必然要求。此外，李瑞環(huán)同志在書中關(guān)于弘揚“和”的思想的重要論述，以及他深入群眾，深入實踐，總結(jié)經(jīng)驗，研究問題，聽取意見，改進(jìn)工作的具體事例，處處都閃耀活學(xué)活用、理論聯(lián)系實際的智慧光芒。
讀書思人，是哲學(xué)的思維成就了李瑞環(huán)同志，也成就了他所從事的事業(yè)，我們也從中更加感悟到一個真理：“學(xué)好哲學(xué)，終身受益”。
【二】學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)思想總結(jié)
這幾天，我利用閑余時間拜讀了李瑞環(huán)同志所著的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書，重點選讀了其中的幾篇，深有體會，受益匪淺。這本書主要選自李瑞環(huán)同志1981年以來在天津和中央工作期間的講話文稿，它是一本真實的記錄、全面展現(xiàn)其學(xué)習(xí)運用馬克思主義哲學(xué)原理心得成就的論著，總結(jié)了其從事領(lǐng)導(dǎo)工作多年的實踐經(jīng)驗，薈萃了他的主要思想觀點。我讀此書的體會有如下幾點：
首先是為什么要學(xué)哲學(xué)：眾所周之，哲學(xué)是一門比較抽象的學(xué)科，很多人認(rèn)為只有我們?yōu)榱藨?yīng)付各種考試才會去學(xué)習(xí)它，更別提主動的去應(yīng)用它了;但是讀這本書，給我的第一印象，是李瑞環(huán)同志對馬克思主義哲學(xué)的深厚感情。他說：“我一生最感興趣的一門學(xué)問是哲學(xué)，下功夫最多的是哲學(xué)，對我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)。”這句話高度概括了李瑞環(huán)同志的哲學(xué)情結(jié)。他在書中告誡我們：哲學(xué)不管在什么領(lǐng)域，對什么工作，都具有重要的指導(dǎo)作用，任何事物都逃不出它的范圍。他之所以能從一位普通農(nóng)民、工人逐步成長為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，并能很快適應(yīng)、很快熟悉在幾十年中所做過的許多內(nèi)容和性質(zhì)不同的'工作，并有所作為、有所創(chuàng)新，都源于他對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運用的重視，堅持在工作中學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷。他當(dāng)過15年的工人，搞了很多技術(shù)革新，幾乎是干什么就革新什么。當(dāng)了干部、當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)之后，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)方面，以及黨政領(lǐng)導(dǎo)工作、宣傳思想工作、統(tǒng)戰(zhàn)政協(xié)工作、民族宗教工作等諸多領(lǐng)域，留下了許許多多富有創(chuàng)見的思想和觀點，這與他學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)分不開的。他在書中總結(jié)道：哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多;不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法。哲學(xué)這門學(xué)問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用;你的地位越高、場面越大，它的作用越大;你碰到的問題越困難、越復(fù)雜，它的效力越神奇;面對的問題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵。從中我們也感悟到一個真理：學(xué)好哲學(xué)，終身受益。
其次是怎么學(xué)習(xí)哲學(xué)：學(xué)習(xí)哲學(xué)就是要學(xué)它的原理，學(xué)習(xí)應(yīng)用它的立場、觀點、方法。為用而學(xué)，始終堅持理論與實際的緊密結(jié)合，是李瑞環(huán)同志學(xué)哲學(xué)的一個突出特點。用他的話來說，就是“我學(xué)哲學(xué)，主要是實踐中學(xué)，在使用中學(xué)”。他的切身體會是，如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論印證，就容易懂;把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記;把書本的東西融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學(xué)，就在什么里頭用，就容易活。這“三個容易”，是他的經(jīng)驗之談，也是他對學(xué)哲學(xué)這一理論武裝過程中規(guī)律性現(xiàn)象的深刻揭示，從而為哲學(xué)的解放提供了一條可信、可靠的道路。
再次是如何用的問題：哲學(xué)理論要聯(lián)系工作實際，要善于把哲學(xué)上的方法論轉(zhuǎn)化為自己的思想方法和工作方法，是李瑞環(huán)同志學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的又一鮮明特色。李瑞環(huán)同志多次談起馬克思主義哲學(xué)在他成長過程中的影響，他的體會是，一個人要成長進(jìn)步，要有所成就、有所建樹，離不開上進(jìn)心、求知欲、責(zé)任感這三條，這是無法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認(rèn)識世界、改造世界的武器，養(yǎng)成了分析綜合、歸納概括的習(xí)慣。在一次會議上，他還總結(jié)了做好領(lǐng)導(dǎo)工作的三句話，就是：學(xué)習(xí)理論，總結(jié)經(jīng)驗，研究工作。從李瑞環(huán)同志的在成長和工作實踐中，我們可以很清晰地看到，馬克思主義哲學(xué)的方法論在他手里運用得非常自如、自然，可以說達(dá)到了爐火純青的地位。比如，講總結(jié)經(jīng)驗。他認(rèn)為，總結(jié)經(jīng)驗的整個過程都是理論與實踐相結(jié)合的過程。總結(jié)經(jīng)驗要應(yīng)用理論，學(xué)習(xí)理論要結(jié)合總結(jié)經(jīng)驗。并強調(diào)總結(jié)經(jīng)驗有三個條件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物論、辯證法和主觀能動性運用于總結(jié)經(jīng)驗，用活了，用神了。在李瑞環(huán)同志的工作實踐中，占主導(dǎo)的是哲學(xué)思維。哲學(xué)思維成就了李瑞環(huán)同志，成就了他所從事的事業(yè)。
最后是此書對我學(xué)習(xí)、工作、生活的啟示。作為法律工作者，首先是在認(rèn)清我國基本國情的前提下理解我國的基本法律思想和已經(jīng)制定的各個層次的法律，然后與西方發(fā)達(dá)國家的法律作出比較，用辯證的、發(fā)展的眼光看待我們法律中的不足;其次是為了運用現(xiàn)有的法律，解決社會生活中的各種糾紛，實現(xiàn)公平和正義，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，將自己所學(xué)的法律理論知識與實際生活緊密的聯(lián)系起來，多總結(jié)、勤思考，找出法律制定中的漏洞，為法制的逐漸完善作出應(yīng)盡的義務(wù)。總之，應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)和工作中用哲學(xué)的思想武裝自己，不斷完善自己，為國家法治化道路建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的微薄之力。
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