學(xué)“八禮四儀”，讓文明傳承講話稿
在學(xué)習(xí)、工作生活中，需要使用講話稿的情況越來越多，講話稿具有臨場有據(jù)、增強(qiáng)語言魅力的作用。怎樣寫講話稿才能更好地發(fā)揮其做用呢？下面是小編為大家收集的學(xué)“八禮四儀”，讓文明傳承講話稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
老師們，同學(xué)們，大家上午好！
今天我講話的主題是：學(xué)“八禮四儀”，讓文明傳承。
從今年春季學(xué)期開始，江蘇在全省開展文明禮儀養(yǎng)成教育，強(qiáng)調(diào)要突出抓好未成年人的“八禮四儀”，具體包括儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮這八個方面的禮儀教育。四儀是指7歲入學(xué)儀式；10歲成長儀式；14歲青春儀式；18歲成人儀式。這套“八禮四儀”融入了“愛、善、誠、勤、儉、美”六種理念和價值取向，注重從生活細(xì)節(jié)入手，未成年人易懂易學(xué)易做。
當(dāng)然，有的同學(xué)可能會質(zhì)疑這八禮四儀是不是繁文縟節(jié)，有沒有學(xué)習(xí)的必要。下面我重點談?wù)剬W(xué)習(xí)“八禮四儀”，開展文明禮儀養(yǎng)成教育的重要性。
首先，這是傳承文明的需要。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。在五千年悠久的歷史長河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的'生命力，它是中華民族的寶貴的精神財富。我們知道：童稚時的孔融讓梨，尊敬長輩傳為美談；岳飛問路，頗知禮節(jié)，才得以校場比武，騎馬跨天下；“程門立雪”更是為尊敬師長的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人，你們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，使中國“禮儀之邦”的美稱名副其實。
其次，這是時代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的一面，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進(jìn)的社會呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質(zhì)和個性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。
再次，學(xué)“八禮四儀”也是你們成長的需要。一個注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。孔子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”孟子也說過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之。”古希臘哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽”。這些都充分說明“禮”是何等重要。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，但就整體情況看，存在著弱化的趨勢，特別是對青少年的約束力越來越少。有些人在學(xué)校里，不會尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。同時，與人為善，禮尚往來等等美德在相當(dāng)數(shù)量的青少年身上正在淡化。
因此，為了教育引導(dǎo)未成年人強(qiáng)化文明禮儀素養(yǎng)，“八禮四儀”的學(xué)習(xí)勢在必行。讓我們每天改變一點點，在“八禮四儀”的學(xué)習(xí)和體驗中，做一個有修養(yǎng)、有魅力的文明有德之人。
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