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    墨子修身的原文及翻譯

    時(shí)間:2022-09-24 03:21:32 古籍 我要投稿
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    墨子修身的原文及翻譯

      《修身》這篇文言文的作者是墨子,大家有讀過嗎?下面給大家整理了墨子修身的原文及翻譯,一起來看看吧!

    墨子修身的原文及翻譯

      墨子修身的原文及翻譯

      原文

      君子戰(zhàn)雖有陳(2),而勇為本焉;喪雖有禮,而哀為本焉;士雖有學(xué),而行為本焉。是故置本不安者,無務(wù)豐末;近者不親,無務(wù)求遠(yuǎn);親戚不附,無務(wù)外交;事無終始,無務(wù)多業(yè);舉物而暗,無務(wù)博聞。

      是故先王之治天下也,必察邇來遠(yuǎn),君子察邇而邇修者也。見不修行見毀而反之身者也,此以怨省而行修矣。譖慝之言,無入之耳;批捍之聲,無出之口;殺傷人之孩(3),無存之心,雖有詆訐之民,無所依矣。

      故君子力事日強(qiáng),愿欲日逾,設(shè)壯日盛。君子之道也:貧則見廉,富則見義,生則見愛,死則見哀;四行者不可虛假,反之身者也。藏于心者,無以竭愛;動(dòng)于身者,無以竭恭;出于口者,無以竭馴。暢之四支,接之肌膚,華發(fā)隳顛,而猶弗舍者,其唯圣人乎!

      志不強(qiáng)者智不達(dá);言不信者行不果;據(jù)財(cái)不能以分人者,不足與友;守道不篤,遍物不博,辯是非不察者(4),不足與游。本不固者末必幾,雄而不修者,其后必惰,原濁者流不清,行不信者名必惰。名不徒生而譽(yù)不自長。功成名遂,名譽(yù)不可虛假,反之身者也。務(wù)言而緩行,雖辯必不聽。多力而伐功,雖勞必不圖。慧者心辯而不繁說,多力而不伐功,此以名譽(yù)揚(yáng)天下。言無務(wù)為多而務(wù)為智,無務(wù)為文而務(wù)為察。故彼智無察,在身而情(5),反其路者也。善無主于心者不留,行莫辯于身者不立;名不可簡而成也,譽(yù)不可巧而立也,君子以身戴行者也(6)。思利尋焉,忘名忽焉,可以為士于天下者,未嘗有也。

      [注釋]

      (1)本篇主要討論品行修養(yǎng)與君子人格問題,強(qiáng)調(diào)品行是為人治國的根本,君子必須以品德修養(yǎng)為重。篇中提出。“君子之道”應(yīng)包括‘貧則見廉,富則見義,生則見愛,死則見哀’以及明察是非、講究信用、注重實(shí)際等內(nèi)容。

      (2)陳:同“陣”。

      (3)孩:畢沆云:“當(dāng)讀如根荄之荄。”

      (4)辯:同“辨”。

      (5)彼:借為“非”。情:為“惰”之形訛。

      (6)戴:同“載”。

      翻譯

      君子作戰(zhàn)雖用陣勢(shì),但必以勇敢為本;辦喪事雖講禮儀,但必以哀痛為本;做官雖講才識(shí),但必以德行為本。所以立本不牢的,就不必講究枝節(jié)的繁盛;身邊的人不能親近,就不必講究招徠遠(yuǎn)方之民;親戚不能使之歸附,就不必講究結(jié)納外人;做一件事情有始無終,就不必談起從事多種事業(yè);舉一件事物尚且弄不明白,就不必追求廣見博聞。

      所以先王治理天下,必定要明察左右而招徠遠(yuǎn)人。君子能明察左右,左右之人也就能修養(yǎng)自己的品行了。君子不能修養(yǎng)自己的品行而受人詆毀,那就應(yīng)當(dāng)自我反省,因而怨少而品德日修。讒害誹謗之言不入于耳,攻擊他人之語不出于口,傷害人的念頭不存于心,這樣,即使遇有好詆毀、攻擊的.人,也就無從施展了。

      所以君子本身的力量一天比一天加強(qiáng),志向一無比一天遠(yuǎn)大,莊敬的品行一天比一天完善。君子之道(應(yīng)包括如下方面):貧窮時(shí)表現(xiàn)出廉潔,富足時(shí)表現(xiàn)出恩義,對(duì)生者表示出慈愛,對(duì)死者表示出哀痛。這四種品行不是可以裝出來的,而是必須自身具備的。凡是存在于內(nèi)心的,是無窮的慈愛;舉止于身體的,是無比的謙恭;談?wù)f于嘴上的,是無比的雅馴。(讓上述四種品行)暢達(dá)于四肢和肌膚,直到白發(fā)禿頂之時(shí)仍不肯舍棄,大概只有圣人吧!

      意志不堅(jiān)強(qiáng)的,智慧一定不高;說話不講信用的,行動(dòng)一定不果敢;擁有財(cái)富而不肯分給人的,不值得和他交友;守道不堅(jiān)定,閱歷事物不廣博,辨別是非不清楚的,不值得和他交游。根本不牢的,枝節(jié)必危。光勇敢而不注重品行修養(yǎng)的,后必懶惰。源頭濁的流不清,行為無信的人名聲必受損害,聲譽(yù)不會(huì)無故產(chǎn)生和自己增長。功成了必然名就,名譽(yù)不可虛假,必須反求諸己。專說而行動(dòng)遲緩,雖然會(huì)說,但沒人聽信。出力多而自夸功勞,雖勞苦而不可取。聰明人心里明白而不多說,努力作事而不夸說自己的功勞,因此名譽(yù)揚(yáng)于天下。說話不圖繁多而講究富有智慧,不圖文采而講究明白。所以既無智慧又不能審察,加上自身又懶惰,則必背離正道而行了。善不從本心生出就不能保留,行不由本身審辨就不能樹立,名望不會(huì)由茍簡而成,聲譽(yù)不會(huì)因詐偽而立,君子是言行合一的。以圖利為重,忽視立名,(這樣)而可以成為天下賢士的人,還不曾有過。

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